Владимир Мельник - Политические идеологии
ЭКОЛОГИЗМ (от греч. oikos – дом) – идеология, или политическая доктрина, в основе которой лежит представление о том, что человек является частью природы, а состояние окружающей среды стоит выше удовлетворения потребностей человека. Человек в данной доктрине рассматривается как часть природы, а не ее господин или хозяин. Обычно Э. понимается как новая идеология, связанная с возникновением движения зеленых в конце XX в. Однако его корни можно видеть уже в XIX в. Главное в данной идеологии – озабоченность тем ущербом, который современное производство наносит природной среде, особенно такими опасными факторами, появившимися во второй половине XX в., как ядерное оружие, кислотные дожди, истощение озонового слоя, глобальное потепление и др. Особенно Э. отличается от всех других идеологий тем, что он несет в себе принципиальную альтернативу антропоцентризму, т. е. подходу в политической теории и практике, ориентированному на человека; в Э. нет того сугубо потребительского отношения к природе, при котором она рассматривается не более как неисчерпаемый резерв для удовлетворения потребностей человека. Напротив, придавая сугубую важность сохранению природной среды, Э. исходит из принципа экоцентризма, т. е. является идеологией, в которой человеческий род рассматривается как малая часть природы. Одной их самых известных на Западе экологических теорий является концепция «Гея» (от греч. Geia – богиня животворящей земли, производительница и носительница всех живых существ) Дж. Лавлока, где планета Земля понимается как единый большой организм, работающий на самосохранение. Сторонники Э. добиваются перехода правительств на позиции экологически здоровой политики, стремятся убедить человечество поставить интересы экосистемы над всеми другими приоритетами, что должно обеспечить выживание планеты и человека на ней. Э. следует отличать от энвайронментализма: Э. исходит из экоцентрической перспективы, а энвайронментализм – из идеи сохранения природы.
ЭКОЛОГИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ – разновидность альтернативных движений, или новых социальных движений, идейной основой которого является экологизм. Участники Э.д. выступают за сохранение окружающей среды, рациональное использование природных ресурсов, бережное отношение к памятникам природы. Э.д. вносит значительный вклад в развитие экологического сознания. Появилось в 1970-х гг. сначала в Западной Европе, а затем и в других регионах мира. Образное название Э.д. – зеленые. Э.д. по формам самоорганизации делятся на общества, союзы (комитеты) и фонды (ассоциации). С 1980 г. в различных странах стали создаваться политические партии зеленых. Э.д. в своей деятельности используют следующие методы: пропаганда экологических знаний, осуществление общественного контроля за экологическими производствами, участие в экспертизе проектов технических сооружений, предъявление требований об устранении вредных производств, возмещение вреда и устранение последствий от техногенных и других процессов, совершенствование экологического законодательства, проведение митингов, демонстраций и забастовок.
ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СФЕРА ОБЩЕСТВА – область деятельности людей, связанная с производством и распределением материальных благ и услуг; включает в себя соответствующие структуры и процессы.
ЭКОЦЕНТРИЗМ (от греч. oikos – дом и лат. centrum – центр) – теоретический и практический принцип, согласно которому поддержание экологического баланса выше удовлетворения потребностей человека; базовый постулат экологизма.
ЭКОЦИД (от греч. oikos – жилище и лат. ceadere – убивать – букв. уничтожение рода, племени) – нанесение окружающей среде такого вреда, который создает непосредственную угрозу для жизни и здоровья отдельных человеческих общностей или человечества в целом. Национальное законодательство многих стран массовое уничтожение растительного и животного мира, отравление атмосферы или водных ресурсов, а также совершение иных действий, способных вызвать экологическую катастрофу, квалифицирует как уголовно наказуемое деяние. В последние годы в международном праве наметилась тенденция к признанию экоцида международным преступлением.
ЭКСПАНСИЯ (от лат. expansio – расширение, распространение) – расширение сферы влияния государств, общественных групп, организаций, осуществляемое насильственными или какими-либо другими средствами. По методам, приемам и сферам проведения Э. может иметь открытый (выявляется непосредственно и прямо) и замаскированный (осуществление малозаметных мер на протяжении определенного времени) характер. В зависимости от используемых средств Э. подразделяют на военную и мирную. Военная Э. равносильна открытой агрессии – захват вооруженным путем территории с целью ее аннексии, укрепление своего военного положения, расширение сферы влияния. Мирная Э. – экономическое проникновение одних государств в другие (вывоз капитала, предоставление экспортных кредитов и т. п.) с целью реализации своих политически, экономических, дипломатических и военных интересов.
ЭКСТРЕМИЗМ (фр. extrémisme от лат. extremus – крайний – приверженность к крайним взглядам и мерам; ориентация в политике на крайние радикальные идеи и цели, достижение которых осуществляется силовыми, а также не легитимными и противоправными методами и средствами (например, терроризм, разжигание религиозной, расовой ненависти, вооруженные выступления, партизанские войны и т. д.). Различают левый и правый Э. Левый Э., как правило, ратует за слом существующего социально-политического порядка и коренные нововведения; правый Э. выступает с позиции антикоммунизма, расизма, крайнего национализма либо клерикализма и т. д. Источником Э. как индикатора социального и политического неблагополучия являются разного рода кризисы. Ради достижения своих целей экстремисты обращаются к эмоциям и предрассудкам людей, сознательно подавляя в них рациональное начало.
ЭКУМЕНИЗМ (лат. oecumenicus – вселенский от греч. oikumene – обитаемая земля) – движение за объединение всех христианских церквей, ставящее своей целью достижение вероисповедного единства христиан. Организационно оформилась в 1910 г. на Всемирной миссионерской конференции в Эдинбурге (Великобритания). В 1948 г. в Астердаме создан международный центр экуменизма – Всемирный совет церквей (ВСЦ). Русская православная церковь принята в ВСЦ в 1961 г., Белорусский экзархат – в 1989 г. Римско-католическая церковь формально не входит в ВСЦ, однако Ватикан поддерживает экуменистические идеи и сотрудничает с ВСЦ.
ЭЛЕКТОРАТ (от лат. elector – избиратель) – совокупность граждан страны, имеющих право избирать (участвовать в выборах, осуществляя свое пассивное избирательное право). Понятие «Э.» позволяет обобщить в разрозненных избирателей в некоторую группу на основе общего признака – избирательного права.
ЭЛИТА (от фр. elite – лучшее, отборное) – интегрированный и солидарный в сфере групповых интересов социально доминирующий слой, состоящий из специализированных групп (экономических, политических, интеллектуальных, административных и т. д.), которые серьезно влияют на выработку и осуществление политики во всех сферах общественной жизни.
ЭЛИТИЗМ – принцип, согласно которому у власти должна быть элита (меньшинство), или же практическое применение этого принципа. Принцип Э. лежит в основании теорий элит.
ЭМАНСИПАЦИЯ (от лат. emancipatio – букв, высвобождение сына от власти отца) – 1) освобождение от какой-либо зависимости, неравенства, опеки, угнетения; 2) отмена ограничений, уравнивание в правах (например, Э. женщин).
ЭНВАЙРОНМЕНТАЛИЗМ, ИНВАЙРОНМЕНТАЛИЗМ (от англ. environmentalisim – окружение, среда) – междисциплинарный теоретический подход, базирующийся на признании определяющей роли в развитии современного общества энвайронментальньгх факторов, в качестве которых рассматриваются различные типы окружающей человека среды. Основные положения Э. выдвинули У. Кэтон и Р. Даплен. В энвайронменталистской парадигме осуществляется перемещение акцента в трактовке человеческой деятельности на обусловленность последней не только социальными и культурными факторами, но и неразрывно связанными с ними факторами окружающих человека сред. К числу таких сред прежде всего относится естественная среда – дикая природа, водные ресурсы, полезные ископаемые и т. п. С ней соприкасается, формируется и функционирует в ее пространстве «встроенная», привнесенная человеком в природное окружение искусственная среда, куда относятся жилища, производственные помещения, дороги, линии связи и т. п. Кроме того, существует модифицированная среда – преобразованный человеком ландшафт, искусственные водоемы, загрязненные воздух, вода, почва и т. д. Наконец, функционирует и четвертый тип среды – социальная, которая включает отдельных индивидов, их группы, организации, сообщества, социальные связи. В процессе взаимодействия этих четырех сред энвайронменталисты выделяют две основополагающие функции – несущую способность среды и экологический дефицит. Первая из них – это способность среды поддерживать максимальную для данных условий массу определенной формы жизни без существенных негативных изменений последней. Экологический дефицит представляет собой совокупность отдельных, но взаимосвязанных ограничений и пределов человеческой деятельности, результат перегрузки несущей способности среды, осознание определенных пределов экосистемы, ее подчиненности экологическим закономерностям, которые не могут быть полностью социально контролируемы. Незнание человеческими сообществами или отдельными индивидами пределов несущей способности среды, превышение их в процессе деятельности людей как раз и создает экологический дефицит, чреватый непредсказуемыми ситуациями, экологическими кризисами и катастрофами. Выход из такого положения сторонники Э. усматривают в глубокой экологической трансформации мышления и действия, в разработке и неуклонном применении экологического права, вводящего жесткие санкции к виновникам преступлений против окружающей среды. В идее защиты и сохранения окружающей естественной среды на пользу человечеству состоит отличие Э. от экологизма.
