Сергей Ключников - Путь к себе, обретение духовной силы
Озарение держится дольше, его лучи прорезываются сквозь полумрак более отчетливо, а его влияние более ощутимо, чем у предшествующих ощущений. Кроме того, имея непостоянную длительность, оно в любой момент может сойти на нет. Каждый человек всегда страшится его ухода, даже если его ослабление происходит очень плавно. Вышесказанное может различаться в зависимости от конкретных обстоятельств.
После одних предощущений не остается ничего - подобно тьме ночного неба, воцаряющейся, когда все планеты уходят за горизонт. Другие оставляют след в виде томления по пережитому: хотя свет рассеялся, отблески еще сохраняются. После того, как их устрашающая Божественная власть (гхалибат) сходит на нет, искатель живет благодатью их сияния. Утешенный во время мгновений созерцания, он живет, уповая на возвращение этих вводных лучей видения.
"Посещения" и "натиски" также входят в круг этих мистических состояний. "Посещение" представляет собой состояние, которое внезапно нисходит в сердце из сверхчувственной сферы, вызывая радость или печаль. "Натиск" это непроизвольное состояние, которое нисходит в сердце благодаря силе "метафизического момента" (вакт) и проявляется в виде неожиданной силы или слабости. Состояния одних искателей отмечены как "посещениями", так и '"натисками". Другие остаются совершенно незатронутыми ими их соответственно этому называют "мастера момента" (садат-э вакт)".
Одно из ярких описаний состояния огненного озарения, описанного в книге Йогананды "Автобиография йога":
"Шри Юктешвар редко говорил загадками, и я был сбит с толку. Что он имеет в виду? Он слегка шлепнул меня по груди над сердцем. Тело стало неподвижно, как будто какой-то огромный магнит извлек дыхание из легких. Душа и ум, сразу лишившись их физических оков, устремились наружу изо всех пор тела, как текущий, пронизывающий свет. Плоть как бы омертвела, но я остро осознавал, что никогда прежде не был по-настоящему жив. Ощущение собственной личности не было больше узко ограничено телом, но обнимало окружающие атомы. Люди на дальних улицах, казалось, тихо двигались по моей собственной отдаленной периферии. Корни растений и деревьев виднелись сквозь затуманенную прозрачность почвы, я различал, как внутри них течет сок.
Все окрестности раскрывались передо мной; мое обычное плоскостное зрение, сменившись на объемное, воспринимало все одновременно. Затылком я видел людей, гуляющих вдали по Рэй Гхат-лейн, при этом заметив и нетерпеливо приближающуюся белую корову. Когда она дошла до открытой калитки ашрама, я видел ее как обычными физическими глазами, когда же она прошла за кирпичную стену, я все еще ясно видел ее.
Все предметы, находившиеся в поле панорамного видения, мерцали и вибрировали, как быстро движущиеся кадры кинокартины. Мое тело, тело учителя, двор с колоннами, мебель и пол, деревья и солнечное сияние вдруг неистово затрепетали, пока все не расплылось в светящемся море, в точности как кристаллы сахара, брошенные в стакан воды, растворяются при размешивании. Объединяющий свет перемешался с формами, эти метаморфозы открывали закон причин и следствий в творении.
Океан счастья хлынул в мою спокойную душу. Я осознал, что Дух Божий это неисчерпаемая радость, тело Его неисчислимые ткани сплетения света. Усиливающееся блаженство начало охватывать города, континенты, Землю, Солнечную и звездные системы, тонкие туманности и плывущие системы. Весь космос, мягко сияющий, как город, видимый ночью издалека, мерцал в бесконечности моего существа. Ослепительный свет за резко очерченными контурами земного шара несколько ослаблялся у самых дальних краев, где виднелось мягкое, не уменьшающееся сияние. Оно было неописуемо тонким, планетарные картины были образованы из более плотного света.
Божественное распространение лучей, изливающихся из Вечного Источника, разгораясь в галактики, видоизменялось невыразимыми аурами. Снова и снова я видел, как созидающие сияния уплотняются в созвездия, а затем растворяются в полосы прозрачного пламени. Секстиллион миров переходил в прозрачное сияние, а затем огонь заливал небесные сферы. Состояния эти ритмично чередовались.
Я осознал неземной центр как некое место интуитивного восприятия в своем сердце. Излучающийся блеск истекал из моего нейтрального ядра к каждой части вселенской структуры. Блаженная, текучая, как ртуть, амрита (нектар бессмертия) пульсировала во мне. Я слышал созидающий голос Бога, звучавший как Аум, вибрацией космического мотора".
На основе изучения эзотерической литературы и личного опыта у меня родилось свое видение пути и ступеней, приводящих к Огненному Чертогу и вводящих кандидата во внутрь. Опишу стадии духовно-мистических состояний, культивирование которых постепенно открывает двери к ослепительной субстанции Огня.
Первой стадией Огненного Пути является чувство устойчивой глубокой бескорыстной радости, постепенно поселяющейся в сердце ученика, упорно работающего над собой. Неустойчивые перепады настроения, поверхностные эмоции, переживания с изрядным присутствием самости не относятся к радости, несмотря на то, что духовному искателю может казаться, будто они окрашены в радостные тона.
Вторая стадия или ступень - это светлый восторг или радость значительно более сильной степени без малейших примесей в виде эго-программы. Агни Йога придает чувству восторга большой эволюционный смысл, утверждая, что оно помогает мощному накоплению психической энергии. Кроме того, восторг несет в себе элемент экстатического состояния, предполагающего отрыв человека от своего низшего эго и выход за пределы себя в новое измерение. Светлый восторг, сопровождающий любование природой, произведениями высокого искусства или человеком, которого любишь, поднимает сознание в иные миры и при интенсивных переживаниях приближает к Огню.
Третья стадия Огненного Пути - первичное озарение, или начальное сатори. Оно несет в себе значительно больший мистический заряд и привкус, нежели восторг, отличаясь от последнего своей глубиной, отрывом от физического тела, проникновением во внутреннюю природу вещей, слиянием с миром, переживанием сияющего света. Как правило, оно приходит к человеку в результате специальных духовных усилий, направленных на приближение к Высшему: покаяния, молитвы, концентрации, медитации. Хотя у отдельных творческих натур - художников, поэтов, музыкантов, писателей, ученых - оно может наступать спонтанно, без видимых со стороны усилий. Само по себе оно не столько преображает человека, сколько открывает перед ним великолепную панораму беспредельного духовного мира, которая вдохновляет его на дальнейшие прорывы и усилия. Оно переживается как тотальный свет, на первых порах ослепляющий сознание.
Четвертая стадия огненного пути - зрелое озарение, или глубокое сатори. Его трудно описать словами и от предыдущей стадии оно отличается не столько качественными, сколько количественными характеристиками. Человек, хотя бы на краткое мгновение переживший это состояние, уже никогда не сможет забыть красоты и величия Высшего Мира и будет всю жизнь стремится пережить это состояние снова. Ощущение света, полноты и единства со всем мирозданием настолько сильно пронзает его душу, что в ней происходят некоторые изменения. Наиболее острые углы личности смягчаются, уходят темные желания и отрицательные эмоции, человек ощущает, что психологические травмы прошлого начинают растворяться. Однако полного душевного исцеления и освобождения от негативных черт и проблем глубокое сатори не дает, хотя нельзя не признать, что личность возвращается в мир более спокойной и очищенной, чем прежде. Человек, попавший в прекрасный мир зрелого озарения, будет теперь нести его излучение всегда. Волны просветления, омывающие остров его индивидуального сознания, будут теперь стучаться все чаще.
Пятая стадия огненного пути - состояние самадхи описано в многочисленной литературе о йоге и медитации. Ничтожно малое число искателей действительно переживало это величественное состояние. Если в состояние глубокого сатори человек чаще всего попадает в сферу, находящуюся на границе высших слоев Астрального Мира и Огненного Мира, то даже первая стадия самадхи - это уже сфера Божественного Огня. Она предполагает подъем энергии Кундалини от нижней чакры муладхара до "тысячелепесткового лотоса" - чакры сахасрара. Это возможно только при полной концентрации сознания на Высшем и остановке ума, а также при очищении души от страстей и негативных качеств и наполнении сердца состоянием божественной любви. Состояние самадхи предполагает замедление и почти полную остановку дыхания, пульса, прекращение земного сознания и погружение в беспредельное внутреннее пространство, которое переходит в Огненную Сферу. Человек может пробыть в самадхи от нескольких минут до нескольких дней, недель и даже месяцев. Однако это состояние обратимо - рано или поздно ученик вернется своим сознанием к земному миру, в физическое тело. Конечно, он будет во многом преображен, и потому уже не сможет делать зло и совершать многие поступки, которые он творил прежде.
