Психология - Петр Антонович Рудик
Своё основное развитие и совершенствование произвольные действия получают в процессе непосредственной самодеятельной практики школьника. Этой цели могут служить правильно организованное (на принципах активности) учение, деятельное участие в работе общественных организаций, производительный труд (вначале в различных формах самообслуживания в быту, семье, школе, а затем и настоящий производительный труд в условиях фабрики, колхоза), занятия физической культурой и спортом и другие систематически и планомерно проводимые мероприятия активного характера.
Все эти способы и виды самодеятельности имеют большое воспитательное значение для развития произвольных действий, так как в процессе их всегда возникает необходимость самостоятельно ставить задачи, намечать план действий, а главное, проявлять самостоятельные усилия воли, преодолевать встречающиеся на пути препятствия и, несмотря на них, добиваться намеченной цели.
Значение юношеского периода в развитии воли определяется тем, что как раз в этом возрасте оформляются основные черты личности человека и развивается его мировоззрение. В юношеском возрасте человек превращается в личность с определёнными взглядами на жизнь, на своё назначение, свои обязанности по отношению к самому себе и другим лицам, к обществу, к государству. Созревшая в предыдущем периоде, на основе подражания и главным образом самодеятельности, волевая функция теперь проявляется не в серии отдельных волевых реакций, а как волевая деятельность, благодаря чему в волевых процессах начинает более полно выражаться личность человека со всеми его индивидуальными особенностями. Волевая функция в юношеском возрасте выступает как единая воля, согласованная во всех своих проявлениях, а не как совокупность отдельных волевых актов. Это единство воли определяется возникшей потребностью действовать согласно определённым принципам, признаваемым за незыблемые правила поведения. Их отличие от обычных правил, подчиняться которым ребёнок научился и раньше, в том, что они вытекают из мировоззрения, выполняются юношей не потому, что так установлено, а потому, что он сам убеждён в их правильности.
У юноши волевая деятельность во всех серьёзных вопросах жизни протекает под полным и часто строгим контролем сознания, оценивающим допустимость или недопустимость, правильность или неправильность, соответствие или несоответствие тех или других поступков определённым принципам. Большое значение для юноши приобретает вопрос о соответствии его поведения общественно-политическим идеалам советского общества, о верности коллективу, принятым решениям, данным обещаниям и т. д.
Этот процесс перехода произвольных действий на более высокую ступень совершается не просто и не легко. Юношеский возраст часто характеризуется неустойчивостью стремлений, колебаниями, внутренней борьбой, резкими переходами от одной крайности к другой. В основе такой порывистости лежит процесс выработки мировоззрения, в котором принимает участие вся личность человека и который, естественно, находит своё полное выражение и в его волевых проявлениях.
Мировоззрение выкристаллизовывается тогда, когда юноша не просто изучил и усвоил определённые принципы поведения, а когда он в процессе деятельной борьбы за общественные идеалы принимает и проводит в жизнь серьёзные решения, определяющие дальнейшее направление его жизни и становящиеся руководящими принципами его поведения.
В юношеском возрасте громадную роль в выработке мировоззрения, а следовательно, и в развитии произвольных действий играет умственное образование, особенно высшее. Именно оно даёт юноше в изобилии материал для выработки его убеждений. Не следует, однако, думать, что мировоззрение может механически сложиться в процессе изучения и приобретения определённых знаний, хотя бы самых правильных. Для этого нужна активная работа мысли, деятельное размышление над изучаемыми учебными материалами. Самостоятельная работа мысли имеет громадное значение для воспитания воли в юношеском возрасте.
Ошибочной является такая, иногда имеющая место постановка учебной работы, когда учащиеся больше заучивают то, что говорили и думали другие, чем самостоятельно размышляют по поводу изученного. Для этого им иногда просто не хватает времени. Если подсчитать время, затрачиваемое учащимися старших классов на изучение учебных дисциплин, то окажется, что львиная его доля падает на усвоение и запоминание чужих мыслей, а не на формулирование собственных. Количество действительно самостоятельных усилий мысли у таких учащихся крайне мало. Благодаря неправильной организации самой сущности учебного процесса у таких учащихся вырабатывается привычка относиться к учебным дисциплинам только с точки зрения заучивания содержащегося в них материала, в связи с чем некоторые из них не обнаруживают интерес к самостоятельным исканиям мысли.
У таких учащихся мировоззрение нередко приобретает резко выраженный вербальный характер: составляющие его идеи остаются не более как словами, услужливо сохранёнными памятью. Так как усвоение этих идей протекало без участия самостоятельной мысли, в мировоззрении такого юноши нередко уживаются самые противоречивые установки и взгляды на жизнь, почерпнутые механически из различных источников или возникшие под различными влияниями (книги, кино, традиции, влияние товарищей и т. д.). Легко понять, какое отрицательное значение имеет такое «вербальное мировоззрение» для развития произвольных действий. В поведении таких учащихся обнаруживаются большие противоречия между их знаниями и действиями: благодаря неправильной постановке образования они мыслят часто формально заученными словами, нередко заслоняющими от них действительность, вместо того, чтобы быть её точным обозначением.
Объяснение этому надо искать и в том своеобразном значении, которое в этом возрасте приобретает подражание. Развиваясь с детства и имея вначале моторный характер, подражание в дальнейшем всё больше и больше направляется на чувства, интересы, склонности, а также на способ мышления и моральные убеждения других людей. В связи с этим в механизме подражания всё большую и большую роль начинает играть речь, поскольку мысли и убеждения выражаются не только в действиях, но и в словах, положениях, сентенциях и т. п.
Ребёнок рано усваивает речь взрослых. Живя в семье, он часто механически повторяет слова и даже целые фразы, употребляемые взрослыми, и они становятся привычными оборотами его речи ещё в том возрасте, когда он часто не способен проникнуть в существо скрывающейся за этими словесными формулировками мысли. Слыша изо дня в день одни и те же слова, в которых даётся оценка добру и злу, благородству и низости, дозволенному и недозволенному и т. д., ребёнок часто усваивает не самые понятия, которые находят своё выражение в этих словах и являются для него нередко туманными (проникнуть в суть этих понятий он ещё не может, так как этого не позволяет ему и его возраст, и недостаток опыта), а прежде всего яркие чувства и общее направление идей, выражаемые в этих словах взрослыми.
Таким путём учащиеся привыкают к определённым взглядам на жизнь и к определённым общественным чувствам, часто не отдавая себе отчёта в том, что они смотрят на вещи чужими глазами. Нередко можно встретить юношей,
