Человек в Замысле Бога. Книга пятая - И. Б. Мардов
На Большом отливе человек живет в своего рода Богооставленности. Чем ближе к дну Большого отлива, тем скорее уровень духовного сознания падает. Настой Тьмы, быть может, и не самый злостный в Истории, но развеивать порывы зла нечем и некому. Мистически безответственный земной человек оказывается беззащитным перед злом в себе. Это опасное место Пути Замыла должно быть пройдено быстро. Большому отливу, по-видимому, отпущено века полтора, не больше.
Замысел Бога на человека может быть сорван, но только накануне Преображения, на Большом отливе. И то не в начале Большого отлива, а в совсем краткий миг прохождения дна – в предусмотренной свыше на Пути Замысла точке срыва Замысла. Не до нее и не после нее. Мы теперь падаем на дно Большого отлива. До него остались десятилетия или десятилетие.
И Путь Замысла и История стремятся к Преображению. Преображение, раз оно начато, не может не состояться на Пути Замысла. Не состоялось Преображение – не состоялся данный вариант Пути созревания Зародыша. История земного человека заново запустится с нулевого осевого времени. Но уже с иными филиоэденскими и филиосарическими ресурсами базисного человека.
8
Материальные объекты движутся друг относительно друга в физическом времени, в хроносе, понятным образом исчисляемом. Живые существа живут во времени жизни. Каждый миг времени жизни, в отличие от мига физического времени, обладает содержанием времени, которое и определяет его длительность. Как исчислять эту длительность – неведомо.
Жить – значит запустить заряд жизненной (филической) энергии в течение того или иного рода времени жизни, наполненном своим содержанием.
Филическое существо – самобытийственное внематериальное существо, проживающее в филическом времени в соответствии с содержанием этого времени. Содержание филического времени закладывается действием творческой воли этого существа. Не действует творческая воля и филическое время стоит.
Человек как существо филическое живет в филическом времени. Каждое движение человека как филического существа – проявление жизни авторской воли в филическом времени. Течение его зависит от того, как, на сколько, на чем действует творческая воля. Филическое время убыстряется, когда в нем действует авторская творческая воля авторского Я, Я-Встречи, адолонического духа, демиургического духа или гения.
Филическая жизнь это жизнь творчества. Филическая воля – воля творчества. Филическое время это время творчества. Содержание филического времени это содержание времени творчества. Переход из момента в момент филического времени это переход из одного творческого состояния в другое творческое состояние.
Филическое время – время протекания творческих процессов. Течение филического времени зависит как от индивидуальных характеристик автора, так и от характера протекания творческих процессов. Содержание момента филического времени добывается творческой волей в творчестве.
Произведение творчества художественно, когда оно живет своей жизнью, когда оно – живое филическое существо. Каждое художественное произведение живет в своем ходе филического времени, само из себя обеспечивая его длительность образно-смысловым содержанием времени.
Творец отличается от ремесленника тем, что смог наполнить время творчества содержанием времени. Содержание времени живого творческого процесса заложено прежде этого процесса, дано творческой воле наперед. Творческая жизнь автора художественного произведения – жизнь заданная. Цельность художественного произведения созидается по заранее размеченной заготовке и более или менее полно реализуется в течении филического времени готового произведения. Бывает, что и не реализуется совсем. Кто и как заранее вносит содержание времени творчества в душу творца, – основная тайна творчества человека.
Демиург земной Природы живет в своем демиургическом времени – филическом времени существа высшей сферы филического Космоса. Демиург создает Природу посредством своих духов создания. Он закладывает содержание в их время создания и тем самым предопределяет их работу. Духи создания разворачивают данное им демиургическое время в духах делания, вкладывая в них содержания отдельных моментов своего филического времени. Земное существо несет свои духи делания и содержания того филического времени, на протяжении которого оно создавалось.
Духи создания земной Природы – демиургические филические существа, обладающие творческой волей, живущие во времени создания, содержание которого заложено Демиургом и разработано во исполнение данного им задания. Дух создания создает элемент земной жизни по определенной матрице содержания времени своей жизни. Реализованное содержание времени множества поколений духов создания мы видим в существах, элементах или процессах земной Природы. Пласты эволюции земной Природы соответствуют уровням содержаний времени создания бесчисленных поколений духов создания. Каждое последующее поколение работает на созданном предшествующими поколениями, развивает ранее созданное.
Творческая воля Демиурга задает крайне неравномерное течение демиургического времени на Земле. По властвующей теории на эволюционные изменения отводятся миллионы лет, за которыми не видно процесса. Духи создания могут произвести существенные изменения за весьма краткое время. Это вообще не вопрос земного времени-хроноса, а вопрос соотношения течения филического времени создания и хроноса. Это соотношение в разные эпохи разное.
* * *
Один момент физического времени не отличается от другого. Каждый следующий момент хроноса – чистый лист, на котором пишется то, что пишется. Хронос – пустая длительность, содержания не имеющая.
Плоть живет не в хроносе, а в филическом времени, течение которого определяется функционированием воли к жизни плоти. Сами в себе живые существа живут филической жизнью и из мига в миг несут свое содержание. Живая плоть – это материальное, несущее в себе творчество, присущее жизни как таковой, и обладающее творческой волей. Плоть живет в плотском (филиоматериальном) времени. Хронос материальности в филиоматериальном времени несет в себе творческое начало жизни как таковой.
В отношении физического времени плотское время идёт неравномерно. У каждого своя разворачивающаяся длительность мгновений жизни, свое плотское время, текущее по-своему и в каждый момент различно. День в 10 и 20, в 20 и 60 лет различается по длительности.
Ход плотского (филиоматериального) времени зависит от функционирования плоти в данный момент и из возраста в возраст. Во сне и в разных фазах сна – свое течение времени. В каждый момент бодрствования – свое. Плотское время не останавоивается, покуда живешь. Плотское время встало – наступила смерть.
Содержание плотского времени (то есть филического времени в плоти) – жизненные движения тела в целом, образующиеся из бесчисленных мгновенных актов духов делания Демиурга земной Природы в теле.
Стандартные изменения хода плотского времени в продолжение жизни можно в первом приближении уподобить изменению скорости ленты, сходящей с рулона. Рулон плотского времени всегда совершает одно и то же число оборотов и в этом смысле раскручивается равномерно с одинаковой угловой скоростью.
Каждый человек рождается со своим рулоном плотского времени. В первое время жизни рулон полон, ленты на нем много (кажется, сколько угодно) и скорость схода ленты с рулона наибольшая. У ребенка время идет медленно, так как за каждый оборот рулона с него сходит больше ленты плотского времени, чем в любую другую пору жизни. Под конец жизни за оборот рулона сход ленты плотского времени
