Александр Руль - Пробуждение от проблем, или Как Вася Пупкин нашел себя
Блуждающий разум увяз своими корнями, как уже отмечалось, не только в мыслях о будущем, но и в мыслях о прошлом. Как часто мы вспоминаем о прекрасных и неповторимых моментах своей прошлой жизни. О, как приятно нам погрузиться порой в теплые ностальгические впечатления детства, отрочества или юности. События и отдельные моменты тех минувших лет так прекрасны, порой даже волшебны, – и как можно не вспоминать о них?
Ах, каким я был наивным веселым мальчишкой, – начинает вспоминать Вася Пупкин, – как классно мы с друзьями в школьные годы шалили на уроках, подшучивали над Марьей Ивановной. Играли во дворе, забыв про уроки. А где теперь та Светка с первой парты – моя первая любовь? Как интересно было быть комсомольцами. А какие незабываемые дни я провел на состязаниях по кроссу, а сейчас даже на 3-й этаж без отдышки не могу подняться. А студенческие годы – вообще угар, причем преимущественно пьяный. И как классно мы съездили год назад на море, как покатались на скутере, до сих пор чувствуется приятный запах свежей морской воды. Эх, было же время…»
Склонность к «жизни в воспоминаниях» особенно развита у пожилых людей. Часто они, по их же собственному мнению, не видят в своем будущем ничего светлого. Лучшие годы их жизни уже минули и, как говорится, мечтать им уже не о чем. И вот их проголодавшийся от недостатка позитива мозг ударяется в ностальгические воспоминания о былом.
Но рассмотренный выше принцип раскачивания маятника делает свое дело и здесь. Получив на обед положительные эмоции из прошлого, мозг через какое-то время переходит к ужину. Жаль только, что гастрономические пристрастия у него здесь имеют совсем противоположный характер. Согласно меню, он требует подать ему что-нибудь негативное из глубин озера мертвых впечатлений. Блуждающий разум, в свою очередь, охотно начинает собирать своими сетями в водах этого озера много чего интересного – ведь у каждого человека в прошлом кроме положительных впечатлений найдется и масса отрицательных. В нашей памяти есть немало моментов, о которых нам не хотелось бы вспоминать. От одних мы можем просто покраснеть, а от других – даже заплакать. И ведь почему мы вновь и вновь мысленно возвращаемся к ним? Почему не можем прекратить мучить себя воспоминаниями о днях горечи и утрат? Потому что однажды качнув маятник в сторону приятных воспоминаний, мы уже не можем остановить его – получается, мы не избежим его отклонения в сторону негатива.
Плоды блуждающего разума из прошлого подернуты гнильцой, а из будущего – не зрелы. Зачем ими питать свой изможденный мозг? Насыщаясь ими, вы не имеете возможности испытать на себе прекрасную и чистую силу момента «здесь и сейчас». А ведь существование в настоящем имеет множество преимуществ перед существованием в прошлом или будущем. Блуждающий разум намеренно уводит наш взор от истинной красоты предметов и явлений окружающего мира. Он вымещает то, что нам принадлежит по праву. Он постоянно сталкивает нас со своего обрыва в мертвое озеро времени. И как последствие – мы вынуждены плавать то в никчемных мечтах, то в «б/ушных» впечатлениях.
Самое ужасное заключается в том, что мы пытаемся украсить свое существование только с помощью будущего и прошлого, при этом совсем позабыв о настоящем. Неважно, что в данный момент в нашей жизни отсутствуют общепринятые причины для радости – например, удачная сделка, приобретение нового дома или женитьба. Важно то, что для чувства удовлетворения указанные подарки судьбы и подобные им не являются обязательным условием. Сам факт того, что вы живете, является главной причиной для истинного умиротворения – и самое смешное, что этот факт присутствует для вас постоянно и прямо сейчас. Ждать и добиваться своего бытия, в отличие от общеизвестных поводов для счастья, совсем не нужно. Удовлетворение и радость содержатся во всем, что нас окружает. Природа настоящего момента заключается в том, чтобы дарить добро и милость тому, кто в нем пребывает, кто не надеется что-то от него получить. Чем меньше мы ожидаем, тем больше получаем, и наоборот. Чтобы получать неподдельные эмоции и глубокое удовлетворение от своей жизни, какой бы она не была, – необходимо не только отгонять от себя мечты и надежды о прекрасных событиях, которые еще не наступили. Необходимо еще и не погружаться в слезливые воспоминания об опыте, который нам уже посчастливилось пережить.
Если вы сконцентрируетесь на том, какого характера ваши мысли, то убедитесь в том, что практически не пребываете в настоящем – вы то в будущем, то в прошлом. Настоящее же для вас – лишь граница между ними. Хотя на самом деле лишь настоящее реально, в то время как прошлое и будущее – это просто образы в голове. «Прошлое мертво, а будущего не существует», – сказал один из мудрых. Какой смысл тратить на них свою жизненную силу?
Жить настоящим, не смещая своего внимания ни в будущее, ни в прошлое – вот что завещали нам Иисус, Будда и все мудрецы мира сего, созерцая мир чистым разумом.
Чистый разум
В самом словосочетании «чистый разум» уже кроется ответ на вопрос, чем он примечателен. Чистота от нескончаемого потока блуждающих мыслей – вот основное качество и одновременно преимущество чистого разума. По сути, чистый разум – разум без шелухи никчемных и пустых дум. Посредством чистого разума наша Истинная сущность беспристрастно наблюдает мир, не разделяя его на составляющие.
Чистый разум имеет четкую взаимосвязь с блуждающим, ведь в нашей голове они постоянно сменяют друг друга. И если вдруг у вас возникнет вопрос: «А в каком, интересно, состоянии сейчас находится мой разум?», можно с полной уверенностью ответить: «В блуждающем». Ведь – как бы это не показалось парадоксальным – понять, что такое чистый разум, мы можем только с помощью блуждающего. Ведь чистый разум не способен создавать образов и концепций, тем более в отношении самого себя.
Мы можем придать своему разуму блуждающее состояние в любой момент, когда захотим. А вот для обретения чистого разума одного желания недостаточно. Несмотря на это, чистый разум часто приходит к нам на помощь сам по себе.
Вася Пупкин намеревается вбить в стену своей квартиры гвоздь, чтобы повесить картину. Об этом Маша Пупкина просит его уже третью неделю. Чуть ли не затаив дыхание, Вася вначале ставит гвоздь прицельно в заранее вымеренное место. Потом несколько секунд с огромным сосредоточием вымеряет силу и угол удара. Весь мир, все его проблемы, думы, воспоминания как будто исчезают в этот момент. Существует только гвоздь и возведенный над ним молоток. Со всей присущей Васе Пупкину аккуратностью его пальцы стараются изо всех сил держать гвоздь как можно более неподвижно. В эту секунду его чистый ум производит настолько много умственных операций относительно расчета первого удара по гвоздю, что блуждающим мыслям просто не находится места. Потом он делает легкий удар, чтобы гвоздь немного вошел в намеченное место и при этом не соскочил, после чего несколькими аккуратными ударами забивает его. Остается только повесить на стену выбранный Машей предмет искусства.
«Что же это за зверь такой – чистый разум, – подумаете вы, – и можно ли его поймать?» Чтобы ваша охота на этого «зверя» увенчалась успехом, нужно вначале хорошо подготовиться (узнать его повадки, место обитания), а также правильно подобрать приманку и размер капкана.
Чистый разум всегда появляется спонтанно, без каких-либо усилий с нашей стороны, потому легко поймать его не получится. Любая мысль, направленная на поиск чистого разума, отпугивает его, в результате чего он убегает от вас еще дальше. Но тут нам может помочь взаимосвязь нашего «зверя» со своим антиподом – блуждающим разумом. Все что нужно для того, чтобы пребывать в чистом разуме, – принять меры к устранению блуждающего. Как только блуждающий разум освобождает наше внимание – чистый разум тут как тут.
Давайте теперь разберемся с повадками чистого разума. Как он проявляет себя?
Чистый разум лишен мыслей, но тем не менее он способен принимать решения и делать выводы – причем намного более качественно, чем блуждающий разум. Попытаюсь объяснить это, применив понятие «мысли» и «мысленного зачатка». Мысленные зачатки – это изначальные ментальные семена, каждый из которых при определенных условиях способен стать мыслью. Все что нужно для того, чтобы мысленный зачаток развился в мысль, – это отождествление разума с ним. Блуждающий разум только и делает, что без разбора отождествляет себя с мысленными зачатками, превращая их в мысли обо всем на свете. Но мысленный зачаток не обязательно должен стать мыслью – ведь разум может как отождествиться с ним, так и полностью его проигнорировать. И именно это в дальнейшем определяет, какое из двух состояний приобретет разум.
Чистый разум отличается тем, что пропускает почти все мысленные зачатки мимо себя, не отождествляясь с ними. Он беспристрастно наблюдает их, находясь как бы в стороне. Если мысленный зачаток игнорировать, то он, появившись из глубин мозга, проплывает рядом, после чего удаляется восвояси, никак не затронув наблюдателя. Таким образом, чистый разум отдает предпочтение только тем зачаткам мыслей, которые связаны с совершением тех или иных деяний. Если он видит один из таких, то отождествляется с ним и выращивает тем самым мотив для совершения действия или бездействия.
