Лариса Большакова - 20 ментальных ловушек, которые душат, отравляют и подвергают гниению успешную и счастливую жизнь
Ловушка номер 5 Борьба за справедливость
Чувство несправедливости и его истоки
Чувство несправедливости часто считают прекрасным благородным качеством, а борцов за справедливость превозносят как героев. Именно борьба за справедливость становится причиной переворотов и революций, народных волнений, свержения правительств, кардинальных изменений социального строя.
Однако чаще всего справедливость не восстанавливается даже после таких бурных событий общегосударственного масштаба. Ведь то, что кажется справедливым одним, оказывается несправедливым для других. А единой для всех, всеобщей справедливости просто быть не может – как не может быть общего для всех счастья и равенства всех и каждого.
Вот и получается, что борьба за справедливость – это борьба за нечто иллюзорное, то, что существует лишь в сознании таких борцов.
Безусловно, бывают ситуации, когда борьба за справедливость нужна – но это обычно частные случаи, когда требуется конкретная помощь невинно пострадавшему человеку. И если вам, к примеру, удалось спасти невиновного от тюрьмы или пусть даже от более мелкого наказания – вы, безусловно, герой, честь вам и хвала, и вас можно только поздравить с тем, что благодаря вам справедливость восторжествовала.
Но мы сейчас говорим не о таких частных случаях. Мы говорим о стремлении бороться за справедливость как свойстве натуры и черте характера. Все мы знаем таких борцов – вечно недовольных, считающих себя вправе судить всех и вся по своим меркам, и постоянно вмешивающихся в чужую жизнь.
Но если даже у вас нет столь явного проявления качеств вечного борца, это не значит, что вы не попали в ловушку борьбы за справедливость. Проверьте себя: ведь в вашей душе поднимается протест, возмущение, и даже злость, когда вы встречаетесь с тем, что кажется вам несправедливым. Безусловно, ведь подобная реакция свойственна всем людям. Мы приучаемся к ней, как и ко многим другим непозитивным реакциям, в раннем детстве.
Ребенок с молоком матери впитывает модель взаимоотношений с миром, основанную на системе поощрений и наказаний. Сделал что-то «хорошо» – получил одобрение, родительскую ласку, доброе слово. Сделал что-то «плохо» – получил нагоняй, а то и шлепок. Так и возникает чувство, что добро должно быть вознаграждено, а зло наказано. Причем ребенок, конечно же, не понимает, что родители, поощряя его или наказывая, руководствовались своими собственными представлениями о том, «что такое хорошо и что такое плохо». И что эти представления не всегда объективны. Потому что объективности в понятиях добра и зла просто-напросто не существует. «Хорошо» и «плохо» – это понятия субъективные.
Хорошо ли, что ребенок много болтает? С точки зрения матери – плохо, если он мешает ей своей болтовней. С точки зрения самого ребенка – хорошо, он вырастет общительным и коммуникабельным. Хорошо или плохо, что он много бегает, не сидит на месте, громко смеется, или, наоборот, он молчун и тихоня? Опять же – как посмотреть. Но когда ребенок вырастает и становится взрослым человеком, у него в сознании остаются, словно отпечатки, усвоенные в детстве представления о том, что хорошо, а что плохо, в соответствии с тем, за что его поощряли, а за что ругали или наказывали.
И если другие люди допускают что-то, что, по нашим представлениям, достойно наказания или осуждения – нам кажется это несправедливым.
Мы можем годами мучиться, страдать от несправедливости и собственного бессилия что-либо изменить – и не замечать, что просто-напросто попали в ловушку.
Как чувство несправедливости портит нам жизнь
Главная беда борца за справедливость – постоянная неудовлетворенность. Он недоволен, кажется, всем окружающим миром. Мир, с его точки зрения, устроен неправильно, несправедливо, а люди достойны лишь критики и осуждения.
Более саморазрушительную жизненную позицию представить себе трудно. Жизнь устроена в каком-то смысле по подобию зеркала: что мы направляем в окружающий мир, то и получаем обратно. Именно поэтому старая истина гласит: не делай другим то, чего не хотел бы для себя.
Если человек осуждает и критикует всех и вся, то он, подчас сам того не осознавая, точно так же относится и к себе самому. Человек, слишком суровый к людям и миру, суров и к самому себе. Он мечтает о совершенном, идеальном, справедливом мире, не зная, что такого мира быть не может, что это иллюзия. Но он требует совершенства и от мира, и от населяющих его людей. Несовершенства он не прощает никому, в том числе и себе.
Поэтому борец страдает. Он всегда напряжен, он всегда расстроен, он не может себе позволить просто расслабиться, отдыхать, наслаждаться жизнью. Он не замечает хороших, привлекательных сторон жизни. Он видит кругом лишь черные краски. В итоге и он сам не способен создать ничего позитивного. Он борется, разоблачает – и хотя ему кажется, что он так ведет себя во имя благих целей, чтобы мир стал лучше – на самом деле он сам несет в мир негатив.
Борцы за справедливость часто становятся раздраженными, желчными людьми. При этом они агрессивны, причем агрессия может быть направлена как вовне, так и на самого себя. От этого нарушается здоровье, и в первую очередь страдают печень и желчный пузырь, а также возникают различные кожные заболевания и аллергические реакции.
Бывают ситуации, когда борец за справедливость торжествует, но они, как правило, не так уж часты и довольно кратковременны: торжество длится недолго, а после возникают новые и новые поводы для возмущения, недовольства, агрессии. К тому же даже моменты торжества у людей, попавших в ловушку борьбы за справедливость, вовсе не несут в себе позитивной окраски: радость и торжество борца за справедливость порой очень уж напоминают злорадство. Это совсем не похоже на истинную радость, наполняющую душу светом и теплом. Поэтому даже редкие моменты торжества не делают жизнь борца за справедливость более отрадной. Он порой и сам не замечает, как, движимый, казалось бы, благими намерениями, озлобляется все сильнее.
Борцы за справедливость порой становятся невыносимы в общении. Они осуждают других за каждую мелочь, требуют, чтобы все окружающие жили по их правилам, бывают одержимы стремлением «ставить людей на место», постоянно провоцируют конфликты. С ними тяжело даже близким и родным людям. Всегда убежденные в своей правоте, они не замечают, как превращаются в настоящих тиранов и деспотов, мучителей, приносящих страдания окружающим. Их боятся и сторонятся, из-за чего они часто остаются в одиночестве.
Как выбраться из ловушки борьбы за справедливость
Шаг 1. Взгляните правде в глаза
Будьте честны с самим собой и признайтесь себе прежде всего в том, что заботитесь вы на самом деле не о всеобщей справедливости, а о благе для себя. Вам кажется, что вы несправедливо обделены судьбой и людьми, что вы заслуживаете чего-то большего и лучшего. Поскольку единой для всех справедливости нет и быть не может, справедливым вам кажется то, что хорошо и приемлемо для вас, а несправедливым – то, что для вас плохо или неприемлемо.
Поэтому в первую очередь проанализируйте свои реакции: что именно в других людях, в окружающем мире вызывает у вас протест и возмущение? Что представляется несправедливым? Что должно измениться, чтобы вы остались довольны? Каким должен быть мир вокруг вас, как должны вести себя другие люди, чтобы вы могли сказать: «Это справедливо»?
Вы заметите, что ваш гнев далеко не всегда является праведным, хотя кажется вам именно таким. Найдите силы признаться себе, что очень часто вы хотите невозможного. Мир несовершенен, а вы хотите, чтобы он был идеальным. Другие люди и мир в целом не в состоянии подстраиваться под вас, угождать вам, делать все, чтобы вам было хорошо. Ваше право – заботиться о своем благе, но вы не вправе требовать, чтобы другие забыли о своих интересах и тоже пеклись исключительно о том, чтобы вам было хорошо.
Шаг 2. Научитесь смотреть на мир с разных сторон
Беда борца за справедливость в том, что он слишком убежден в своей правоте и не хочет замечать правоты других. Вам нужно научиться смотреть на мир глазами других людей. Попробуйте представить себя на месте человека, которого вы осуждаете, считая, что он поступает с вами несправедливо. Задумайтесь о том, что у него на душе. Что он чувствует? Из-за чего переживает? Чего хочет? Задайтесь целью понять, почему он ведет себя так, а не иначе. У него наверняка есть для этого какие-то серьезные причины. И причины эти – не в том, что он плохой, и скорее всего не в том, что он хочет причинить вам вред. Возможно, ему живется нелегко, он из-за чего-то страдает, переживает. Возможно, он достоин сострадания, сочувствия, а не осуждения.
Затем представьте себе, как выглядит одна и та же ситуация, если воспринимать ее глазами разных людей – молодых и старых, богатых и среднего достатка, сельских жителей и горожан. Вы увидите, что у каждого своя правда, что каждый имеет право на свою точку зрения, что каждого можно понять, а поняв, простить даже того, кто, как вам кажется, поступает неправильно. Таким образом вы постепенно отойдете от своей чрезмерно жесткой позиции непримиримого борца.
