Наталья Грэйс - Работа, деньги и любовь. Путеводитель по самореализации

Я знала одного молодого мужчину, Степана, который занимался установкой металлических дверей. Работал он на износ, по двенадцать часов в день, часто не успевал обедать и в таком режиме находился уже третий год без отпуска. В месяц у него получалось не больше двух выходных. Он зарабатывал в день примерно столько, сколько участковый терапевт в месяц. При этом Степан был недоволен своей жизнью, его словно «засосало» в эту установку дверей; с утра до вечера он молотил, молотил, молотил до изнеможения. Он жаловался друзьям, что разлюбил жену и живёт с ней только ради сына.

Сначала иногда, потом чаще, а вскоре каждый день Степан стал выпивать по несколько бутьшок пива за вечер; он начал ходить в ночные клубы, у него появились «друзья», которые с радостью помогали ему пропить дневную выручку. Получалось, что он работал фактически на ночные клубы, как ни ужасно было это осознавать. И снова здесь была замешана трата денег, словно некая плата, реабилитация за самообман, ненавистную работу и разрушенную личную жизнь. Степан тщетно пытался уравновесить усталость и негатив расточительством, просаживанием денег. Он надеялся купить себе хоть немного радости, но не получалось. Его всё больше засасывало в пьянство, измождение, раздражение и озлобленность. Суррогатные удовольствия всегда приводят именно к этому.

Суррогатные радости всегда заполняют жизнь людей, у которых нет целей.

Жаба

Я устала уставать слишком сильноИ работать так, что невыносимо!

Утомилась я вставать слишком рано,Что не утро, то – душевная рана!

Не хотела б я желать слишком жадно,Чтоб в душе однажды квакнула жаба!

Имей несколько планов.

Бери от каждого человека лучшее.

Уважай начальство, каким бы оно ни было.

Не принимай всерьёз замечания ползающих о полёте.

Делай только то, что кроме тебя никто не сможет сделать столь превосходно.

Всё, что ты делаешь, делай хорошо: всё равно время тратишь.

Всё, что ты делаешь, делай с сердцем, как для Господа.

В любой работе стремись стать незаменимым.

Делай добро, накапливай силу.

Убей в себе лжеца и раба.

Часть III

Любовь

Какой бы заказ мы ни делали судьбе, он рано или поздно будет исполнен, если его грамотно оформить.

День св. Валентина

Мы собираемся любить,Не торопя земные сроки.Мы собираемся проститьЧужие страсти и пороки.

Мы собираемся обнятьРодные сгорбленные плечиИ собираемся понять,Чтоб стать немного человечней.

Мы собираемся помочь,Но всё откладываем встречи,Чтоб в ступе воду не толочь,Мы нежность выбросим из речи.

Мы собираемся терпеть,Помилосердствовать немного,Но успеваем умеретьИ только после встретить Бога.

Мы собираемся прийтиК любви источнику святому,Сказать: прости меня, прости!Навстречу выбежать из дому.

Мы собираемся любить,А сердце старится и плачет,И нам бы с милыми побыть,Но почему-то всё иначе.

Не дай же, Господи, словамБывать слугою укоризны,Позволь излиться небесамВ сердца ещё при этой жизни.

Глава 1. Кто стоит за мной?

Коня приготовляют на день битвы, но победа от Господа.

Кто стоит за мной?

– Есть ли у меня потенциал? Есть ли у меня способности и таланты? Привлекателен ли я? – спрашивает человек сам себя без особенной надежды. Он критично рассматривает своё отражение в зеркале, недовольно вздыхает и хмурится, да ещё называет себя всякими уничижительными словами. А ведь Бог всё создавал с невероятной любовью, и если вы в это не верите, то помочь вам невозможно.

Все старания атеиста – для кладбища. Он не знает, зачем живёт, он смертен в худшем смысле этого слова. Атеист подобен бабочке-однодневке, ведущей желудочно-кишечное существование. Он считает, что смысл жизни – в самой жизни, или же его вовсе нет. Зачем искать высшие материи, если можно заняться построением карьеры, приобрести недвижимость, неплохо обставиться и одеться, а также родить себе подобных, убедив их в том, что важнее всего на свете – социальный статус, престиж и высокий доход. Верным признаком "достижений" в данном случае будут чьи-то завистливые взгляды. О вечности, смерти и смысле жизни атеист думает столь же мало, как и о любви. Любовь для него – всего лишь "филия" – влечение.

Невозможно говорить о доказательствах существования Бога, поскольку если бы были очевидные доказательства, то не существовал бы сам феномен веры. "Вера же есть уверенность в невидимом и получение ожидаемого". Она нечто среднее между знанием и усилием воли, и некоторым людям дан дар, про который сказано, что если будет вера с зерно горчичное, которое меньше всех семян, то с её помощью человек сможет передвигать горы. Это уже не аллегория. Тот, кто верит в исцеление, быстрее выздоравливает, и тот, кто верит в любовь, живёт в этой любви. В самом деле, вера, как нам и обещано, представляет собой феномен получения ожидаемого. И как бы хотелось нам всем получить ожидаемое!

Про кого же тогда сказано, что им даны уши, но они не слышат, и что они имеют глаза, но не видят? В самом деле, один анатом будет изучать строение тела, но так и не увидит в нём Божьих печатей совершенства, а другой обнаружит, что сосуды ветвятся по тем же принципам, что и реки; он заметит вдруг сходство бронхиального дерева лёгких с прожилками листа…

Строение перхоти под микроскопом – это точная копия наслоений коры дерева, а поры кожи выглядят совсем как у кожуры цитрусовых, и даже подкожный жир человеческого тела весьма напоминает белый рыхлый пектин лимона или грейпфрута. Как объяснить такое совпадение растительной и животной форм жизни, когда грецкий орех невероятно похож на большие полушария головного мозга человека, вплоть до хода извилин и долей? Не один ли почерк чувствуется во всём? Не зря же сказано, что Бог познаваем через рассматривание творений, так что даже Коперник восхищался мыслью из Ветхого Завета о том, что Бог "подвесил землю ни на чём".

Моя мама – врач-кардиолог; однажды она обратила внимание на тот факт, что мускулатура сердечной мышцы очень похожа под микроскопом на мускулатуру языка, гораздо больше, чем на поперечно-полосатую мускулатуру скелетных мышц или гладкую мускулатуру органов тела. По своему строению сердце очень похоже на язык. Ну и что с того? Получается так: что будет у человека в сердце, то и на языке. И мне пришёл на память ещё один афоризм: «От избытка сердца говорят уста». Сердце и язык устроены из очень похожих тканей. Не правда ли, у Творца отличное чувство юмора? Бесполезно говорить к тем, кому закрыто. Но я говорю к тем, кому открыто, или хотя бы к тем, которым приоткрыто.

Материализм учит тому, что психика является отражением физического мира. Но никакой материализм не в силах объяснить тот факт, что мозг человека рассчитан на решение задач, с которыми он ещё только столкнётся в будущем, и даже не лично он, но и всё человечество. Науке известно, что слуховой орган человека, равно как и его мозг, был устроены точно так же, как и сейчас, многие тысячи лет назад. Как ни верти, сохранились фараоновы мумии! Строение органа слуха человека остаётся неизменным, и, однако же, с его помощью он способен воспринимать никогда не существовавшую раньше музыку. Наше обоняние в состоянии прекрасно различать запахи духов, которые синтезируют на заводах; тех духов, которые не существовали в природе ни-ко-гда.

Приспособленность к будущему касается не только мозга человека, но и всего его тела. Когда я изучала микробиологию, то у меня неизменно возникал один вопрос. Предположим, открывает учёный муж нового микроба, возбудителя какой-нибудь болезни. В организме человека существуют защитные антитела против данных возбудителей, но они не достаточно эффективны с точки зрения врачей. Учёные мужи синтезируют антибиотик. Микроб борется с антибиотиком и видоизменяется, снижая эффективность лекарства. Но даже если микроб мутировал в пробирке с антибиотиком, а не в организме человека, то наша иммунная система уже имеет новые защитные антитела для микроба, изменившего свой портрет. Словно Кто-то знал наперёд всё, что будет происходить в каждой пробирке, в каждой печени и даже в каждой клетке. Кто этот Кто-то?.. Не про Него ли сказано, что Он знает, сколько волос на голове каждого из нас, и что Он положил печать на руку каждого человека, чтобы все люди знали дело Его?