Георг Маунт - Трассировка будущего. Секреты технологии внедрения желаемых сценариев событий
Эти сменяющие друг друга роли реализуют архетип Простой человек и воплощают первый сценарий происходящих событий «Трудная жизнь». На этом путь человека, поглощённого паразитической Системой, завершён. В рамках этого сценария человеку уготована незавидная участь – быть выжатым до предела.
Паразитическая Система с неизбежностью перемалывает любого, кто принимает её правила игры. Мир жесток. Вы это слышали? Это потому, что правила игры в этом мире придуманы не Вами. Поэтому, тот, кто пройдёт по этим правилам этот круг ада до конца – будет похож на калеку, просящего милостыню. Жизнь беспечного человека изуродует – и если не физически, то морально. А всё потому, что служение паразитической Системе и её эгрегору ничего хорошего человеку не приносит.
Если человек не отвечает за настройку своих фильтров восприятия, то ничего хорошего его не ждёт. Правда, он может и не пройти все эти девять ступеней. Он может задержаться на любой из них и умереть раньше, чем они закончатся. И, пожалуй, это самая хорошая новость для Простого человека – человека, подчиняющегося паразитической Системе.
Но человек изобретателен, умён и хитёр. Он думает, что может воспользоваться Системой в своих интересах, «оседлать» паразитическую Систему. И тогда человек приступает к решению второй эгрегорической задачи – иждивенчество на Системе и её эгрегоре. Но человек не знает, что это делает его ещё более зависимым от Системы.
Вторая эгрегорическая задача инволютивного сценария – иждивенчество на Системе и её эгрегоре. Преобладающий страх – стать отверженным Системой.
«Я уже отдал всё, что мог, и теперь они должны обо мне позаботиться», – примерно так думает человек, когда пытается что-то взять от паразитической Системы обратно. Поэтому он перекладывает ответственность за себя на другого. Так Простой человек становится зависимым. Иждивенец – это роль, которую человек играет, воплощая соответствующий архетип, реализуя промежуточный сценарий «Иждивение».
Но роль зависимого иждивенца ему приходится играть не долго. Паразитическая Система не любит отдавать. И человек вынужден в скором времени начать решать следующую эгрегорическую задачу.
Третья эгрегорическая задача инволютивного сценария – существование отдельно от всяких Систем и их эгрегоров. Преобладающий страх – страх перед будущим.
Сокращение штатов, увольнение, выход на пенсию, экономические и политические «реформы», инфляция, банкротство банков, «сгорание» сбережений, обнищание, хронические болезни, инвалидность, «отворачивание» детей, друзей и близких, одиночество, покинутость – всё это сопровождает изгнание человека из Системы, делает его Отверженным.
Жалкое существование – это всё, что может предложить Система в обмен на такую человеческую глупость, как, собственно, служение паразитической Системе. Расчёт получить потом воздаяние за труды свои праведные, как показывает практика, никогда себя не оправдывает. Государство и находящиеся при власти Манипуляторы – это паразитическая Система, и она заботится о человеке ровно настолько, насколько это достаточно для того, чтобы тот не стал ярым борцом против самой Системы. И всё. Так Отверженный и последующие роли воплощают архетип Изгой.
Человеку, выброшенному Системой, нужно как-то выживать дальше. «Меня использовали и бросили на произвол судьбы», – так считает изгнанный. А чего он хотел от Системы? Затаив обиду на весь мир, столкнувшись с такой вопиющей по отношению к нему несправедливостью, Изгой (как архетип) воплощает себя посредством смены ряда ролей: Отверженный (попытавшись вернуться в Систему обратно, он окончательно обиделся на Систему и вкусил плод «несправедливости» и одиночества), Осуждающий (его бросили в беде плохие люди, и они заслуживают осуждения), Самонадеянный (чтобы как-то жить дальше, надо полагаться только на себя, ну и что, что сам себе человек не компетентный тренер и может совершать недальновидные и ущербные для себя поступки, и его самонадеянность и самоуверенность дорого ему обойдутся), Выжидающий (наделав себе шишек, человек бросается в другую крайность – начинает излишне осторожничать и выжидать, стараясь отсрочить время наступления последствий такой стратегии), Проблемный (неприятностей становится всё больше и больше, и человек хватается за голову: куда не кинь – всюду клин, так что человек не знает, с чего начать решение всех этих проблем), Пессимистичный (предчувствие надвигающегося кризиса и катастрофы, пессимизм делают человека унылым, он не видит никакого выхода из сложившихся обстоятельств и считает, что ничего хорошего дальше уже не будет),
Обречённый (пессимистичный прогноз человека в конечном итоге сбывается, и он оказывается прав, будучи загнанным в ситуацию, описываемой словом «западня», выхода из которой нет, и человеку остаётся только одно – терпеть до последнего, сколько есть сил).
Всё эти роли, которые человек проигрывает одну за другой в рамках такой эгрегорической задачи, как существование отдельно от Системы, реализуют сценарий событий под названием «Изгой». Решая задачу существования, человек доводит себя до самой крайней стадии, когда терпеть уже нет больше никаких сил. А это означает, что человек переходит к решению очередной эгрегорической задачи.
Четвёртая эгрегорическая задача инволютивного сценария – борьба за паразитическую Систему и её эгрегор (хотя внешне это выглядит как борьба с самой Системой). Преобладающий страх – страх оставаться дальше изгоем или оказаться ещё большим изгоем.
Доведенный до отчаяния человек озлобляется на весь мир. И у него есть на то причины. Вначале ему рассказали, как «правильно» надо жить и во что верить. И он служил Системе, как подобает, и верил в то, что ему говорят власть предержащие. Затем, когда ему понадобилась помощь Системы (иждивение) – его выбросили, как отработанный материал. Человек обиделся и понял, что ему придётся самому как-то существовать. Он делал всё, что мог, но так ничего хорошего и не добился.
Дойдя до самой крайней степени измождения, человек не только «прозрел», что во всём виновата Система, но и начал с нею бороться. Выброшенный в маргинальный отстойник, Изгой находит себе единомышленников – таких же, как и он, неудовлетворённых жизнью людей, также сваливающих всю вину на Систему, и от безысходности (хуже уже не будет) начинающих воевать с Системой (реально и открыто, как активные оппозиционеры, или исподтишка, в кабине для голосования). Так Изгой становится Борцом (человек перешёл к воплощению следующего архетипа).
Он стал решать эгрегорическую задачу борьбы с господствующим по отношению к нему паразитическим эгрегором (а на самом деле, это борьба за сам эгрегор, ведь сам эгрегор никуда не девается), не понимая, что это только усиливает господствующий эгрегор, ведь то, против чего ты борешься, против чего протестуешь, становится только сильнее, поскольку эгрегор «подпитывается» энергией, и не важно какой – энергией ненависти или любви. Борьба против эгрегора его же и усиливает.
Так что открывающийся перед человеком новый сценарий его жизни под названием «Возмездие» реализуется следующей сменой ролей: Озлобленный (человек мстит виновным и обидчикам, поскольку терять ему уже нечего, так что пусть они пеняют на себя), Враждебный (человек проявляет силу и агрессию, заставляя притеснителей или тех, кто его игнорировал, с собой считаться), Использующий (пренебрежительно использует других людей в своих целях), Доминирующий (человек старается выделиться из толпы себе подобных, старается стать главным, заметным, заставляя других, подобных себе, слушать себя и понуждая их выполнять его указания).
Воплотив этот сценарий своей жизни, человек переходит к решению следующей эгрегорической задачи. Его ждёт новый сценарий и новые роли.
Пятая эгрегорическая задача инволютивного сценария – захват Системы и её эгрегора. Преобладающий страх – страх осознания собственной никчемности.
Борьба за власть находит своё логическое завершение, и человек добивается своего – отвоевывает свой кусок властного пирога и Борец становится Правителем. Кто был никем – тот стал всем. Новый сценарий его жизни называется «Самоутверждение», а сменяющие друг друга роли реализуют этот сценарий: Повелевающий (потакая собственным слабостям, заставляет других людей исполнять его волю), Возвеличивающийся (старается оставить след в истории «великими» делами), Лицемерный (вседозволенность и лживость как следствие презрительного отношения к людям). Все эти роли воплощают архетип Правитель.
Едва самоутвердившись, Правитель принимается за решение следующей эгрегорической задачи.
Шестая эгрегорическая задача инволютивного сценария – усиление паразитической доминантной Системы и её эгрегора. Преобладающий страх – страх быть низверженным Системой.
Власть – слишком хорошая вещь, чтобы её терять, тем более что претендентов на неё полным полно, поэтому Правитель начинает действовать другими методами, более тонкими и изысканными, изощрёнными и извращёнными. Правитель становится Завоевателем. И сценарий его жизни также меняется: от самоутверждения он переходит к усилению своего влияния на Систему и её эгрегор, усиливая и сам эгрегор.
