Рами Блект - Тройная мудрость (сборник)
Великий Мастер восточной психологии Свами Вишну-Девананда писал: «Великие философы, пророки и религиозные лидеры согласны, что ясное понимание связи человека с Богом и Вселенной есть единственный путь избежать страха смерти и в духовном смысле слова – избежать самой смерти. Когда человек реализует, что бессмертная душа идентична с Верховной душой или Богом, что тогда смерть и где страх? Одной из главных тем Веданты является стремление к единению индивидуальной души со Вселенской или Богом. Когда такое единение достигается, то никакого страха или смерти не может остаться».
Слезы – это проявление жалости к себе
Таким образом, очевидно, что душа не умирает, когда разрушается тело. Но почему мы плачем на похоронах? Нам жаль самих себя… Слезы – это проявление жалости к себе. Мы причитаем: «На кого ты меня оставил?». Ну, во-первых, никто никого не оставил. Вот лежит тело. Правда, душа уже оставила его, когда душа оставляет тело, оно начинает разлагаться… И чем больше мы были привязаны к этой личности, тем громче мы плачем. Вообще, это естественно – скорбеть при разлуке. Но глубокие депрессии, потеря смысла жизни, агрессия и претензии к Богу и людям – это очень опасные эмоции, способные разрушить нас и задержать движение дальше той души, которая оставила тело.
К сожалению, нас не учили с детства, как стать целостной личностью, как быть счастливым и успешным независимо от внешних обстоятельств.
И уж тем более нас не учили истинным глубоким духовным знаниям. В лучшем случае нас обучали правилам мирской морали и выполнению каких-либо религиозных ритуалов. И мы выросли, привыкнув искать счастья везде и в каждом, но только не внутри себя, мы привыкли стремиться к построению своей жизни так, чтобы урывать как можно больше от мира.
И на вопрос «Где ваше счастье?» мы уверенно отвечаем – в работе, в родственниках, в еде, в соблюдении религиозных ритуалов и т. д. и т. п. Но когда что-то случается с источником нашего счастья, нам кажется, что мир рушится.
И очевидно, что смерть мы не принимаем вообще. Правильное же прохождение смерти близких выражается в том, что мы полностью принимаем это, как высшую Волю, выполняем все религиозные обряды ради этой личности, посещая кладбище, серьезно задумываемся над тем моментом, что и нам рано или поздно придется пройти собственный обряд похорон. Если мы это по-настоящему осознаем, то наша жизнь резко изменится к лучшему.
Понять это является одной из ваших кармических задач.
Лучший подарок для… умерших
1. Лучшая помощь и поддержка нашим родственникам – это наш духовный рост. Энергетически мы остаемся связаны с теми, кто раньше ушел. Чем сильнее привязанность, тем сильнее связь. Они могут от нас получать поддержку и даже карма у них может измениться в лучшую сторону, если мы живем гармонично. В Ведах говорится, что у человека, который достиг просветления, живет Божественной любовью, семь поколений до него и после него получают освобождение.
Если же мы вместо того, чтобы жить любовью, выбираем путь греха, живем унынием, гневом, завистью, то мы доставляем много страданий и боли нашим уже умершим родственникам, у них даже может ухудшиться положение после оставления тела или судьба в следующих жизнях.
Говорится, что карму мы можем изменить только пока мы находимся в физическом теле, как только мы его оставляем, мы можем только пожинать плоды того, что заслужили.
И в этом случае души очень зависят от родственников и близких, которые остались на земле. Потому что только они могут исправить, улучшить их положение после оставления физического тела.
Во всех продвинутых цивилизациях раньше было понимание, что важно иметь духовно продвинутых детей, особенно сыновей. Потому, что они после их смерти могли провести очистительные обряды и избавить их от плохой кармы.
2. Во многих культурах, даже современных, есть знание того, что скорбь и горе доставляет много боли умершим, поэтому похороны проходят в карнавальном настроении – все радуются, веселятся. Может быть, не всегда и не всем это подходит, но в этом что-то есть.
У нас всегда есть выбор: делать из своей жизни комедию или трагедию.
Однажды старого монаха спросили, как ему удается быть таким счастливым и радостным всегда?
На что он ответил: «Я знаю, что мы сами делаем из своей жизни рай или ад, быть счастливым или несчастным. Каждое утро я подхожу к зеркалу и спрашиваю себя – куда я сегодня пойду: в рай или ад?
Каким я сегодня буду ходить: радостным и жизнерадостным или угрюмым и недовольным? Каждое утро я выбираю пойти в рай».
Смерть становится проклятием только в случае самоубийства
Смерть приносит, безусловно, только трагичные последствия – это в случае самоубийства. Даже простое размышление об этом или, не дай Бог, планирование этого преступления против Вселенной – очень разрушительно действует на психику и ухудшает карму. Тот, кто это совершил, становится духовным преступником. Представьте, что воин посреди тяжелой битвы все бросает, аргументируя это усталостью, страхом, ленью, и дезертирует. В любом обществе такой человек заслуживает наказания и осуждения.
Так и человек, совершивший самоубийство, обрекает себя на долгое время на тяжелейшие формы существования и становится проклятием для близких. Например, человек должен прожить по судьбе 78 лет, но он совершает самоубийство в 30 лет. Так вот, оставшиеся 48 лет он будет скитаться в тонком теле злого неудовлетворенного приведения и приносить несчастья тем, к кому он был привязан при жизни. И несколько следующих воплощений он проведет в адских формах жизни.
Некоторые методы нейтрализации самоубийства
Если у вас кто-то из близких наказал вас таким образом, то вам очень важно серьезно заниматься духовной жизнью с религиозным оттенком – регулярно посещать святые места, храмы. Дома должны находиться Священные писания (Библия, Коран, Тора, Бхагават-Гита) и религиозные атрибуты, картины. Желательно, чтобы как можно чаще горела свечка, пелись молитвы, мантры. Желательно всегда носить какой-нибудь религиозный атрибут – молитвенник, крестик, молитвенные четки, бусы из Туласи.
Нужно очень искренне попросить перед Богом прощения за такого человека. И что-то от его имени жертвовать, в день его рождения, в день самоубийства лучше всего; на постройку храмов, на распространение истинных знаний.
Тело этого человека желательно кремировать, а все вещи выбросить или тоже сжечь. Крайне желательно переехать с той квартиры, где жил несчастный, особенно если в ней случилась эта ошибка…
Великое понимание
...Притча
Женщина пришла к Будде. У нее умер ребенок, она стояла и плакала. Муж ее умер давно. Ребенок был ее единственной радостью, ее любовью и жизнью. Будда мягко улыбнулся и сказал ей:
– Пойди в город и спроси немного горчичных зерен в доме, где никто не умирал. Потом придешь ко мне, я тебе помогу.
Женщина ушла. Она заходила в каждый дом. И куда бы она ни приходила, ей говорили: «Мы можем дать тебе сколько угодно горчичных зерен, но в нашем доме умирали многие».
Таким образом она ходила весь день. Ее предупреждали, что таких домов нет, но она надеялась.
К вечеру великое понимание пришло к ней. Она поняла, что смерть – это часть жизни, это не что-то личное. С этим пониманием она пришла к Будде.
Он спросил:
– Где те горчичные зерна?
Она улыбнулась и сказала:
– Посвяти меня, я бы хотела познать то, что никогда не умирает.
Десятый шаг Речь как основа и показатель совершенства
Как вы говорите, так вы и живете
...В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог…
И Слово стало плотию…
Евангелие от Иоанна, 1:1; 1:14
В буддистской психологии говорится, что основным источником потери энергии является речь. Христианская религия учит: «Неважно, что входит в рот человека, главное – что выходит». Некоторые используют это выражение для того, чтобы оправдать свой стиль питания, который во многом напоминает стиль питания свиньи – «ешь, что хочется и что видится». Игнорирую при этом вторую часть высказывания. Многие подвижники и святые уходили в уединенные места, чтобы ничего их не побуждало участвовать в пустых разговорах. В Ведах пустые разговоры называют «праджалпой». И именно она является одним из главных препятствий на пути духовного и материального прогресса. Первую оценку человеку мы даем по тому, как он говорит. Речь определяет человека.
Практически любой человек, который интересуется йогой, восточной психологией и философией, знает имя мудреца Патанджали и его монументальный труд по йоге – «Йога-сутры». Но мало кто знает, что, в первую очередь, он написал не менее выдающиеся работы, посвященные речи и медицине: «Патанджала-бхашья» и «Чарака», соответственно. «Патанджала-бхашья», будучи комментариями к грамматике Панини, учит, как правильно говорить и как правильно построить свою речь. Существует тесная связь между умом и речью, умом и телом, умом и душой. Здоровое тело, здоровый ум и здоровая речь творят гармоничную личность. Современные исследования показали, что ошибки в речи не случайны. Они имеют глубокую связь с ментальным развитием. Заикание и запинания в речи появляются тогда, когда есть серьезное эмоциональное нарушение. Практически все болезни являются психосоматическими по своей природе.
