Мэрилин Аткинсон - Путь к изменению. Трансформационные метафоры

Махатма Ганди и поиск прощения

После того, как Британия ушла из Индии в 1947 г., по стране прокатились волны убийств и насилия в результате столкновений между индусами и мусульманами. Единственным человеком, которому верили все индийцы, стремящиеся воплотить миролюбивые планы, был в то время Ганди. Он стал центром всех политических и духовных инициатив примирения между индусами и мусульманами и средоточием всех попыток наладить стабильность.

Именно в этот сложный период жестокости и насилия к Ганди пришел один индус. В величайшем расстройстве он посетовал, что участвовал в бесчеловечных преступлениях против мусульман, и что Бог никогда не его простит. «Мусульмане убили мою жену, – сказал он, – я был в ярости и пошел со всеми в толпе». Он описал, как они шли вооруженной толпой. И он был там. Они остановили семью мусульман, которая шла по дороге, и убили их всех. Всех, даже маленького мальчика, которого он сам убил своими руками. «Теперь, – говорил этот индус, – я никак не могу продолжать жить с руками, обагренными детской кровью. Я никак не смогу искупить эту вину».

«Есть способ, как тебе получить прощение, – сказал Ганди. – Но ты должен сделать все в точности так, как я скажу».

«Я сделаю что угодно», – пообещал индус.

«Тогда сделай так, – посоветовал Ганди, – пойди и найди ребенка-мусульманина, сироту, родителей которого убили. Вырасти его, корми его, заботься о нем, воспитывай его, как если бы он был твоим собственным сыном. И более того, – добавил Ганди, – тебе нужно воспитать его как мусульманина, прививая ему все тонкости веры. Если ты сделаешь это со всей любовью, на какую способен, ты получишь прощение. Дверь к спасению вновь распахнется для тебя».

Со слезами на глазах мужчина пообещал сделать все именно так, как посоветовал Ганди. Он вернулся в свою общину и посвятил свою жизнь любви к ребенку и его воспитанию.

Будьте друг с другом

Людям совершенно не нравится тот факт, что вещи конечны – в том числе и человеческая жизнь! Это действительно непростая задача – осознать, что когда-нибудь нашим телам суждено умереть. Поэтому, как правило, люди испытывают чувство разобщенности, когда задумываются о том, что когда-нибудь они канут в небытие.

Когда люди разобщены с осознанием смерти, это означает, что они утрачивают способность истинно и глубоко слушать другого человека. Даже простое страдание из-за других людей сдерживает процесс осознания. Лишь когда мы восстанавливаем эту способность, мы вновь готовы искренне слушать другого человека. Когда мы постигаем важность всех аспектов человеческой жизни, только тогда мы можем стать сильными коучами.

Когда мы способны по-настоящему «быть с другим человеком», мы достигаем истинной осознанности. На глубочайшем уровне это означает быть с тем, что мы действительно есть. Все мы попутчики на этом пути осознания. Мы все пилигримы в этом мире.

Для всех нас метафорически это можно обозначить как «оставаться ассоциированными с другими людьми». Это означает, что мы осознаем, что другие чувствуют, когда сталкиваются с трудностями и даже со смертью. Мы больше не противимся этому осознанию. Мы остаемся с другими, а не разобщаемся и не замыкаемся в собственном мире. Это также означает, что мы учимся делать то же самое для самих себя. Таким образом, мы берем на себя обязательство жить полной жизнью.

Святой Франциск и прокаженный

Это средневековое предание о святом Франциске. Однажды он долго путешествовал, шел по дороге и в одном безлюдном месте, на обочине увидал прокаженного. Тот сильно мучился от своей болезни и лишь слабо молил о помощи.

Увидев отвратительные язвы и обезображенное лицо страдальца, Франциск в ужасе быстро прошел мимо, сделав вид, что не заметил больного. Но его сознание тут же усовестило его. Пройдя сотню шагов, он решительно повернул назад. Франциск подошел к прокаженному, очистил его язвы, дал ему напиться и накормил его. Затем он благословил этого человека. Тот сел и протянул к Франциску свои изуродованные проказой руки. И в этот раз Франциск взял их в свои. А человек превратился в Иисуса.

Пережить самопознание

Мы уже говорили о том, что есть четыре вида самопознания:

1) Мы знаем то, что мы знаем.

Это – поплюем через левое плечо – физический мир: Я знаю свое собственное тело.

2) Мы знаем, чего мы не знаем.

Я знаю, что я не знаю, как летает «Боинг-747», но могу узнать.

3) Мы не знаем, то, что мы знаем.

Я не знаю своего внутреннего знания о том, как мне удается сохранять равновесие, когда я иду. Но это знание существует, и оно, безусловно, надежно управляет моим поведением и привычками.

4) Мы не знаем того, чего мы не знаем.

Я до сих пор не знаю всех потенциальных возможностей моего сознания, чтобы раскрыть их.

Я не знаю всех способов, которыми я могла бы увеличить свою способность давать, поддерживать, ободрять и помогать другим людям.

Посредством сильной истории мы сводим воедино и раскрываем четыре типа знания. В мощной истории мы истинно сопряжены со всеми четырьмя сторонами бытия, интуитивно извлекая эту связь из внутреннего знания себя. Это значит, что мы интегрируем наше внутреннее знание и выдерживаем осознание всех аспектов внутреннего знания. Мы учимся исследовать и раскрывать нашу внутреннюю истину.

Глава 7

Целостность и приверженность

Я могу быть презренным маленьким человеком,

но когда моими устами глаголет истина, я непобедим!

Метафоры, которые указывают направление

Метафора дает возможность связать восприятие и самоисследование и указать нам направление для истинного роста. История предложит людям определенную схему, научит и поможет набраться опыта, чтобы на практике испытать и понять некоторые ключевые подходы, интонации и образы различных качеств сознания и осознания. Для этого, особенно вначале, бывает необходимо заявить о своем намерении.

Встать на путь самоисследования – это все равно что увидеть первые признаки весны. Мы учимся обращать внимание на погоду – или систему мышления в нашей жизни, – которая «стоит» прямо сейчас, и для себя мы определяем, что весна действительно наступила. И мы должны провозгласить это. Мы должны заявить о своей цели. Обозначая направление, мы дарим себе новое начало.

Прицелиться за ограждение: стопроцентное обещание

Представьте, что ваша коуч-позиция – в VIP-ложе стадиона, и вы наблюдаете за игрой величайшего бейсболиста начала ХХ в. Бейба Рута из легендарной команды «Нью-Йорк Янкиз».

Давайте увеличим изображение и рассмотрим один особенный момент. Перед нами стадион, полный болельщиков Бейба Рута. А вот и сам Бейб, крупный мужчина с широкой улыбкой, важно расхаживающий перед приветствующей его толпой. В то время как питчер нервно топчется на своей горке, Бейб то и дело проверяет биты и помахивает толпе.

Наконец он готов. Он машет публике, чтобы та успокоилась, и на стадионе воцаряется тишина. Затем спортсмен поднимает руку и вызывающим жестом показывает высоко вверх, за ограждение поля. Стадион взрывается. С первой же подачи плавным и сильным ударом биты он посылает мяч именно туда!

Жест Бейба Рута был метафорическим заявлением самому себе и всем собравшимся. Этим жестом он обещал стопроцентный результат. Этот жест создавал то, что мы назовем «пространством мысли» для всех участников, которые могли «вместе выразить намерение» произвести конкретный результат. Таким образом, формируется общая приверженность и создаются условия для совместного творчества и постепенного раскрытия и внутренних, и внешних возможностей. И что следует дальше, это «поток раскрытия», который подразумевает стопроцентное обещание, когда вы даете обещание стопроцентно добиться результата, неважно в чем. В детстве мы так поступаем все время. Взгляните на малыша, который сознательно учится ходить или говорить. Эти действия определены стопроцентным намерением сделать. Взгляните на знаменитого спортсмена на Олимпийских играх! Стопроцентное намерение указывает нам цель: «за ограждение»!

Эмоциональное обновление в сторону позитивной энергии

Если история действительно сильная, мы проживаем ее всеми своими чувствами: зрением, осязанием, слухом. В этом смысле сильная история – как инструкция, которая объясняет, как нам обновить свою осознанность, полную осознанность, которая задействует все чувства тела. Особенно это касается процесса, разные моменты которого сопряжены с серьезными трудностями.

История строителя Виталия, с которой вы познакомитесь дальше, – отличный пример такой инструкции. Она способна повлиять на множественные проявления нашей внутренней осознанности. Она связывает вместе различные аспекты внутреннего исследования. Эмоциональное обновление начинается, когда мы видим, как люди обновляют свою жизнь – несмотря ни на какие обстоятельства. Мы ощущаем всплеск позитивной энергии.