Максим Муравьёв - Сумасшедшая хронология
α (альфа) 1
β (бета) 2
γ (гамма) 3
δ (дельта) 4
ε (эпсилон) 5
ζ (дзета) 7
η (эта) 8
θ (тета) 9
ι (йота) 10
κ (каппа) 20
λ (лямбда) 30
μ (мю) 40
ν (ню) 50
ξ (кси) 60
ο (омикрон) 70
π (пи) 80
ϟ (коппа) 90
ρ (ро) 100
ς (сигма) 200
τ (тау) 300
υ (ипсилон) 400
φ (фи) 500
χ (хи) 600
ψ (пси) 700
ω (омега) 800
ϡ (сампи) 900
Если в имени Βενεδικτος мы запишем буквы числами, то тоже получим 666:
β (бета) 2
ε (эпсилон) 5
ν (ню) 50
ε (эпсилон) 5
δ (дельта) 4
ι (йота) 10
κ (каппа) 20
τ (тау) 300
ο (омикрон) 70
ς (сигма) 200
Я же тебе объяснил уже, что Александра называли «Благословенный», что по-латински звучит как Бенедикт. Бенедикта могли легко переделать в Бонапарта. Бенедикт по-гречески «Βενεδικτος». И то что в этом имени есть число 666 нам гораздо лучше подходит, чем «император Наполеон». Во-первых, Иоанн Богослов, автор Апокалипсиса, писал по-гречески, вряд ли знал французский язык и потому загаданное им число 666 в имени зверя, которое он предлагает читателям сосчитать, должно содержаться в каком-то имени, написанном по-гречески, греческими буквами с соответствующими им числами. И во-вторых, это число только имени зверя. «Император Наполеон» – это не имя, а звание и имя. Хотя Иоанн под словом «имя» подразумевает и титулы. Например: «На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих»» (Апок., 19.16). Но если нам нужно только имя, то имя Бенедикт подходит. И Александра именно так называли, именно Бенедиктом. В 1814 г., например, ещё до поднесения прошения называть его Благословенным, при въезде в Антверпен его встретили местные власти у сооруженной специально для этого случая триумфальной арки, с латинской надписью: «Alexandro Benedicto Liberavit orbem. Nobis reddidit patriam»131.
Иисуса Христа тоже называли благословенным. Например, Андрей Кесарийский в «Толковании на Апокалипсис св. Иоанна Богослова» (ст. 38): «Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть… Если исследовать слова, то, по мнению Ипполита и других, можно найти множество имен, и собственных, и нарицательных, соответствующих этому числу. Собственные, например: Лампетис (лампетио), Титан (титан), Латинник (латинос), также Венедикт (венедиктос), что значит благословенный, может быть, в подражание единому благословенному Христу…».
Или апостол Павел в послании Римлянам: «… Христос по плоти, Который есть Бог над всеми, благословенный во веки» (Рим. 9:5).
Что тут можно сказать?.. Вот скажи мне, почему Иоанн Богослов не назвал прямо имя зверя Апокалипсиса? Почему предлагает его угадать, сосчитав числа букв? Иоанн как бы пророк. Предсказатель. Но имя зверя он знает точно, он-то посчитал числа и буквы. К чему эти ребусы и шарады? Он же серьёзный христианский писатель. Почему он занимается какими-то пустяками? Если бы он назвал имя этого вышедшего из земли зверя, то разве бы это испортило книгу?.. Назвал бы хотя бы первые две-три буквы…
Апокалипсис (13, 1): у другого зверя, выходящего из моря, было десять рогов и семь голов.
1812: Державин объясняет, что 7 голов (голова = глава?) – это 7 королей, поставленных Наполеоном:
неаполитанский,
вестфальский,
виртембергский,
саксонский,
голландский,
испанский,
баварский.
А 10 рогов (рог = рейх?) – это десять народов, ему подвластных, как в манифесте от 3 ноября 1812 г. явствует:
австрийский,
прусский,
саксонский,
баварский,
виртембергский,
вестфальский,
италиянский,
испанский,
португальский,
польский.
В Апокалипсисе (17, 9—10) сказано, что семь голов зверя – это 7 гор, на которых сидит жена (Вавилон, блудница, город) и 7 царей.
1812: Москва стоит на семи холмах, некоторые из которых называются и горами:
1. Боровицкий холм (Кремлёвский, Маковица),
2. Псковская горка,
3. Таганский холм (Швивая горка),
4. Ивановская горка (Алабов холм),
5. Красный холм,
6. Старо-Ваганьковский холм,
7. Чертольский холм.
Апокалипсис (12, 3–9): Михаил и Ангелы его победили зверя-дракона с семью головами. В параллельном месте у пророка Даниила Михаил назван великим князем.
1812: Державин: «Замечательно, что фельдмаршал Кутузов (Михаил), при поручении ему в предводительство армии, как бы нарочно пожалован князем, чтобы сближиться с Священным Писанием».
Кутузов не окончательно победил Наполеона. И апокалиптический Михаил тоже побеждает зверя, который вернулся и ему дана власть действовать 42 месяца, т. е. 3,5 года. Возможно, это 3 года Наполеона до октября 1815 года, когда он был привезён на остров Святой Елены, но это вряд ли…
Апокалипсис (12, 14): и даны были жене (блуднице, Вавилону) два крыла большого орла…
1812: возможно, это намёк на герб в виде орла, причём на гербе наполеоновской империи в 1804–1814 гг. тоже был орёл.
Апокалипсис (17, 16): «И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне». Блудница – Вавилон.
1812: 10 рогов – это десять народов, подвластных Наполеону. Москву подожгли то ли русские, то ли французы, то ли и те, и другие.
В обоих случаях сожжён великий город.
Апокалипсис (14, 1): Агнец (Иисус) стоит на горе Сионе и с ним 144 тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах. Апокалипсис (17, 12–14): десять царей, которые… примут власть со зверем, как цари, на один час… Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей…
1812: Наполеон вторгается в Россию, которая против него выставила лишь 150-тысячную армию132.
Числа 144000 и 150000 близки и они победят.
Апокалипсис (20, 1—10): ангел схватил дракона-сатану и связал его на тысячу лет, но через тысячу лет он будет освобождён, соберёт народы на сражение, но будет брошен в озеро огненное и серное, где будет мучим во веки веков.
1814–1815: под 1000 лет, возможно, имеется в виду 1 год. Это временное отстранение от власти и ссылка Наполеона на остров Эльбу. В марте 1814 г. поражение Наполеона и в марте же 1815 г. его победное возвращение в Париж. Через 100 дней он будет разбит и будет брошен не в озеро, но в океан, на остров, откуда уже не вернётся.
Апокалипсис (21, 2—16): с неба спускается новый Иерусалим. Некий ангел «измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны». Город имеет большую и высокую стену.
1812: 12000 стадий – это (если стадий равен 185 метрам) 2220 километров. Протяжённость кремлёвских стен: 2500 или 2235 метров. Опять в Апокалипсисе преувеличение в 1000 раз, как с заточением на 1000 лет. Вряд ли автор имел в виду город с размерами больше 2000 километров, это примерное расстояние от Москвы до Уральских гор; многовато для города. Не надо воспринимать Откровение Иоанна буквально. Это аллегория, шифровка. Прямо, начистоту автор говорить почему-то не хотел.
Апокалипсис (21, 17): ангел измерил стену города: 144 локтя.
1812: высота кремлёвских башен до 80 метров.
144 локтя – это тоже около 70–80 метров. Разные локти бывают.
Апокалипсис (9, 15–16): и освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей. Число конного войска было две тьмы тем; и я слышал число его (т. е. 200000000).
1812: про войско Наполеона говорят, что оно было больше полумиллиона, но французов в нём была только половина. Разведка русских, оказывается в то время считала, что у Наполеона меньше войск, около 200000 человек.
Если предположить, что Иоанн Богослов опять здесь в тысячу раз завысил цифру 200 миллионов, то исходное число было 200 тысяч, примерно, как и войско Наполеона.
Я думаю, что книга Апокалипсис, Откровение Иоанна, была написана около 1812 года, после постройки Кремля. Отсюда и совпадения с историей 1812 г..
И это подтверждает Александр. В 1819 г. он встречается с квакерами Греллем и Алленом133. Конечно, квакеры могут и соврать, но якобы Александр сказал им: «в 1812 году… в это время одно благочестивое лицо… дало мне в руки Библию, которой до тех пор я никогда ещё не видал…».
Если Библия существовала задолго до 1812 г., то невероятно, что Александр, князь, царевич, а позже и государь в православной стране ни разу не видел Библии! Это просто невозможно! Его же как-то учили? Он был умным, образованным человеком, посещал церкви и ни разу не видел Библии? Да, да, да. Библии ещё не было. Только так можно объяснить, что Александр её до 1812 года ни разу не видел.
Да, квакеры могли соврать и придумать, что государь сказал такую глупость, но как-то очень удачно они соврали, очень подходящую дату выбрали. И зачем им так глупо врать? Они квакеры. Они могли бы соврать, например, что Александр одобрял квакерское учение, поддерживал их взгляды, хвалил. Такое враньё можно было бы как-то объяснить желанием продвинуть свои религиозные взгляды. Но врать, что император не читал и даже не видел ни разу Библии до 1812 г… Непонятно, зачем так врать… Мог ли Александр не узнать себя в Библии? Мог. Как узнаешь себя в человеке, оживающим после смертельной раны? Или в борце в 10 рогами-царями? Или в строителе сходящего с неба Иерусалима?.. Историки годами погружены в книги и ничего не замечают, а занятой государь?.. Ну допустим даже, что узнает. И что? Он же не литературный критик, чтобы статьи в журналы писать. И без того есть, чем заниматься. Ну совпало что-то. Ну это случайно, бывает… Или не случайно. Да, допустим Александр узнает себя в Библии. Что тут удивительного? Он император сильнейшей в мире страны, его все знают, он на виду, про него статьи пишут в газеты, книги, честные и не очень. Обычное дело.
