Сергей Рязанцев - В мире запахов и звуков

Евнухи пользовались почетом и при дворе персидских шахов и турецких султанов. Ни в одном уголке мусульманского мира, от великолепных дворцов Кордовы, Гранады и стран Магриба до сказочно-богатых кварталов Каира, Багдада и Дамаска не могли обойтись без евнухов — надежных и бесстрастных хранителей гаремов.

Кастрация на Востоке была широко распространена еще в середине прошлого века. Французский писатель Гюстав Флобер, предпринявший путешествие по восточным странам (Египет, Сирия, Палестина, Турция) в 1849–1850 годах в своих путевых дневниках неоднократно возвращается к этой теме: «В Абиссинии чрезвычайно распространена кастрация…»; «При нем был слуга — абиссинец, резвый малый, оскопленный у себя на родине и отмеченный шрамами от ран, полученных на войне»; «Поблизости от тронного зала (в стамбульском Серале — С. Р) видел карлика в европейском костюме и несколько белых евнухов с морщинистыми лицами старух, опрятно одетых, с золотыми жилетными цепочками, в широких панталонах со складками на европейский лад и шубах. Вид белого евнуха оставляет впечатление неестественности, неприятно воздействует на нервы и вместе с тем невольно приковывает взгляд; евнухи-негры не вызывают подобных ощущений».

Одной из важных статей монастырских доходов коптов (египетских христиан) было «производство» евнухов для гаремов Египта и других мусульманских стран. Послушники покупали рабов, а после стерилизации продавали в 20 раз дороже.

П. И. Мельников-Печерский в своем историческом очерке «Белые голуби» выводит череду наших российских скопцов, искавших спасения от соблазнов греховного мира в добровольном оскоплении. «Взойти на белого коня», «принять большую печать» — так они называли процедуру лишения себя детородных органов.

Но причем тут оториноларингология? Ведь сфера интересов скопцов находится очень далеко от изучаемых нами органов. Не спешите с выводами, обратите внимание на эпиграф. Евгений Евтушенко одной фразой указывает нам на характерную особенность скопцов. Они у него «колоратурно пели хором». Вспомним?

Услужливая память подскажет вам сведения и о капеллах евнухов при папском престоле Ватикана, обладающих чистым и удивительно высоким «ангельским голосом» и о образах-масках евнухов из многочисленных старых комедий. Как актеру сыграть евнуха? Да очень просто — следует только придать своему голосу как можно более писклявый оттенок, и зрительный зал безошибочно поймет, о ком идет речь. Итак, все мы прочно усвоили — евнухи являются обладателями тонкого, писклявого голоса. Но вы никогда не задумывались, почему так принято считать? И так ли обстоят дела на самом деле?

«Какой чудесный мальчик!» — говорим мы иногда, увидев ребенка, и слышим в ответ обидчивое: «Я не мальчик, а девочка!» В другой раз, подойдя к забавному карапузу, мы скажем: «Какая милая девочка! Смех ее словно колокольчик!» «Ну что вы, — также с обидой отвечает вам мать, — это же мальчик!»

Кто из нас не попадал в подобные ситуации? И по внешности, и по одежде, и даже по голосу порой бывает невозможно отличить мальчика от девочки. А вот ломающийся басок юноши-подростка и нежный голос девушки спутать невозможно. Какие же таинственные превращения претерпевает голос у подростков в течение всего лишь одного года?

Одновременно с периодом полового созревания у мальчиков в возрасте 13–14 лет происходит и мутация (изменение) голоса. Весь период мутации длится от 6 месяцев до 1 года. В гортани под влиянием особого действия мужских половых гормонов происходят изменения не только ее скелета, но также и мускулатуры, слизистой оболочки, кровоснабжения. Общий рост гортани ускоряется, особенно в горизонтальном направлении. Угол между пластинками щитовидного хряща уменьшается от 120° до 90°, при этом становится особенно заметным выступающий верхний край щитовидного хряща, так называемый кадык или Адамово яблоко. Голосовые складки увеличиваются по своей массе и приблизительно на 1/3 (т. е. на 10 мм) в длину.

Особенно очевидны становятся в этот период голосовые изменения. Диапазон голоса увеличивается, поднимаясь на одну октаву. Средняя голосовая тональность снижается, закрепляется характерный для мужчин грудной регистр — голос становится более сильным и тембрированным. Приблизительно у трети мальчиков наблюдается в это время голосовая нестабильность — срывы в голосе, выражающиеся переходом в какой-то момент на фальцет.

У девочек мутация совершается быстро и почти незаметно в возрасте приблизительно 14–15 лет, изменения в голосе незначительны — отмечается лишь легкое понижение тонов голоса.

При расстройстве нормального течения полового созревания происходит нарушение голосообразования. Наиболее отчетливо эти изменения выражаются у лиц после кастрации, совершенной до наступления полового созревания: у них гортань не претерпевает соответствующих превращений и сохраняет детские размеры. По тоновому диапазону такой голос обладает качествами женского голоса, но с нейтральным тембром — между детским и мужским.

Кастрированные певцы были особенно популярны в XVII–XIX веках как исполнители специальных партитур в певческом искусстве. Вначале кастрированных певцов приглашали для исполнения религиозных произведений, а позднее также и оперных. Кастрацию детей-певцов предпринимали в возрасте 7–8 лет.

Кастрированные поют с дыхательной силой взрослых, но гортанью ребенка. Так, при высокой тональности и широком диапазоне голоса (до 2–3 октав), у кастрированных при сильном голосе отмечается большая продолжительность тона — до 60 с. Считают, что голос кастрированных обладает большим, чем женские голоса, диапазоном, особенно расширенном в низком секторе. С возрастом голос у кастрированных постепенно снижается от сопрано к альту, сохраняя, однако, характерный нейтральный тембр. Известный болгарский профессор-фониатр Иван Максимов в своей книге «Фониатрия» пишет, что в XVIII веке в Италии насчитывалось около 4000 кастрированных певцов. В настоящее время подобные голоса в оперном искусстве не используют.

У ребенка, кастрированного в детстве, сексуальность не формируется, как у нормального мальчика. Нет биологического основания, нет гормонального созревания. Кастрат с детства остается человеком незрелым в сексуальном плане.

А если человек кастрирован в зрелом возрасте… допустим, при туберкулезе яичек — их удаляют. Мужчина после такой операции теряет многое, такого, как раньше, напора не будет, но, за счет того, что раньше у него был опыт сексуальной жизни, он может еще долго, десятки лет жить нормальной половой жизнью и без яичек. Приятные ощущения останутся, но не будет спермы.

Поэтому евнухи, кастрированные после наступления полового созревания, оставались бесплодными, но не всегда теряли половое влечение и способность к половой жизни. Впервые это, кстати, заметил персидский царь Дарий. Ехал он по дороге и вдруг увидел, как мерин покрывает кобылу. Тогда он понял, что евнухи, которым он доверяет своих жен в гареме, не так уж и безобидны… И Дарий распорядился впредь кастрировать евнухов полностью — отрезать и яички, и половой член.

Кастрация, проведенная после окончания мутации (изменения) голосового аппарата гортани, т. е. после 13–14 лет, не вызывает каких-либо патологических изменений в гортани и соответственно каких-либо характерных изменений голоса. Так что совсем не обязательно евнух должен быть писклявым.

В русском религиозном сектантстве принятие скопчества, «наложение большой печати», подразумевалось как сознательный акт, как добровольный отказ от греховных мирских соблазнов. Чаще всего оскопление осуществлялось уже в зрелом возрасте, а значит — никак не влияло на голосовой аппарат.

Таким образом, с точки зрения фониатра стихотворение, поставленное эпиграфом этой главы, не совсем правдоподобно, автор пошел на поводу у сложившегося стереотипа евнуха, а этот стереотип верен только для кастратов «западного», итальянского образца, но никак не для российской секты скопцов. Вот какие неожиданные выводы позволяет делать фониатрия.

«Шерше ля фам» («Ищите женщину!»)

Могла ли Биче, словно Дант, творить,

Или Лаура жар любви восславить?

Я научила женщин говорить…

Но боже, как их замолчать заставить!

В начале 1989 года весь мир облетела сенсационная весть: Африка является прародиной не только человека, но и всех известных ныне языков и наречий. Такое предположение выдвинул американский ученый Алан Уилсон из Калифорнийского университета. Со своей гипотезой он ознакомил участников ежегодного форума Американской ассоциации содействия развитию науки.

После многолетних исследований в области генетики Уилсон пришел к выводу, что способность общаться с помощью слов подарили человечеству… женщины, а вернее одна из них. Представительница слабого пола, которая в результате генных мутаций приобретала задатки к членораздельной речи, жила в Африке примерно 200 тысяч лет назад. Именно от женщин, считает ученый, впоследствии «научилась говорить» сильная половина человечества. Биологическую способность развивать речь переселенцы из Африки передали жителям Европы и Азии.