Алексей Маслов - Разговор о цивилизации, которой нет
Вероятно, именно здесь существовал огромный остров, практически - материк, который был "зажат" с севера Гренландией, с северо-запада - территорией современных Канады и США, с северо-востока - Европой, с юго-востока - Африкой и с югозапада - Южной Америкой. Благодаря своему центральному положению этот материк представлял собой как бы связку между различными культурами и цивилизациями и в то же время сам
служил проводником культурных достижений в другие регионы. Все это достаточно точно объясняет, почему вне видимых межцивилизационных контактов между, скажем, Европой и Южной Америкой, странами Средиземноморья и Америкой мы наблюдаем поразительную схожесть культов, обрядов, религиозных представлений и верований. Примечательно и другое - все эти культы воспринимаются как привнесенные какими-то "совершенными мудрецами", "детьми солнца" и т.д., а поэтому даже сами священнослужители, например жрецы, могут не понимать смысла ряда обрядов. Знание исчезнувшего материка - знание великое, прогрессивное - воспринималось на других территориях как малопонятное, абсолютно мистическое, но при этом крайне эффективное во многих областях жизни. Кстати, не так ли воспринималось знание, что пошло их библейского рая - Эдема?
Зададим вопрос, который на первый взгляд может показаться некорректным: а где же сегодня находится библейский Эдем? Библия свидетельствует, что дождь, который привел к Великому Потопу, лил в течение многих дней и_ ночей ("сорок дней и сорок ночей"), затопив при этом всю землю, при этом "все истребилось с земли". Практически о том же - всеобщем затоплении - говорят и легенды индейцев, китайцев и многих других народов мира. Судя по всему и строго следуя логике предания, библейский Эдем был также затоплен. Таким образом, перед нами еще одна (или та же самая?) Атлантида. Кажется, все сходится воедино. Напомним, что и описание Эдема указывает на то место, которое сегодня покрыто морем.
НЕ ОСТРОВ, НО МАТЕРИК
Интересно, какие размеры для исчезнувшей земли указывают древние предания. Обратим внимание, что мы привыкли говорить об острове, а не о какой-то огромной земле, почти отдельном материке. А именно такие получаются размеры, если мы предположим, что речь идет о суше, "зажатой" между Европой, Африкой и Америкой.
Платон свидетельствует, что Атлантида была "обширнее, чей Азия и Ливия вместе взятые". Очевидно, что здесь идет речь о древнегреческом понимании Азии, то есть о Малой Азии, а Ливия, следуя Платону, представляет собой часть Северной Африки. К сожалению, из этих указаний Платона можно извлечь не очень много точных сведений, тем не менее очевидно, что он имеет ввиду огромное пространство. Американский исследователь Отто Мак попытался на основе многочисленных косвенных сведений, приведенных в "Диалогах", рассчитать территорию исчезнувшей страны; в частности, там приводятся достаточно точные измерения равнины, которая составляла около 6 тыс. стадий или 200 тыс. кв.км. Поскольку равнина занимала лишь половину острова, то его общая площадь могла составлять что-то около 400 тыс. кв.км. Уточним, что это чуть меньше территории современной Испании.
Существуют и более смелые суждения по поводу размеров исчезнувшей страны. Например, Хоуп называет грандиозную цифру в 1553 кв.км, что сопоставимо с территорией Ирана.
Так или иначе для многих вышеприведенных расчетов использовалось описание Атлантиды у Платона, хотя есть сведения и из фольклора других народов. Например, американские индейцы говорят о большой стране, которую "нельзя было пройти от края до края и за несколько лет". Жители северо-восточной Африки говорят приблизительно то же самое. Таким образом, речь должна идти не о небольшом островке, а о целом материке, возможно, полуострове. Для сравнения укажем, что площадь одного из самых больших островов в мире Мадагаскара около 590 тыс. кв.км, это лишь ненамного превышает самые скромные подсчеты площади исчезнувшей страны. Разумеется, все эти подсчеты весьма далеки от какой-либо точности, и все же ясно что так называемая Атлантида представляла собой весьма обширную страну.
КОГДА"
Итак, складывается впечатление, что неизвестная земля, некая Х-ландия, существовала - но неизвестно где, в какой точке земного шара. Воспоминания о ней, порой разительно яркие, порой далекие и глухие, сохранились практически у всех народов мира, и особенно это ощущается среди представителей древнейших цивилизаций в Египте, на Крите, в Китае, в ряде стран Африки. Как видим, география разнится самым причудливым образом. А как обстоит дело с датами? Может быть, сможем установить какой-нибудь более или менее точный временной отрезок, когда могла существовать Х-ландия?
Принято считать, и как мы убедились выше, далеко не беспочвенно, что речь может идти именно о "допотопной" цивилизации. Но так или иначе, в разных легендах мы встречаем явное несовпадение в датах катастрофы, постигшей "прародину людей", причем разница здесь может достигать десятков тысяч лет. Не значит ли это, что речь идет о какой-то грандиозной ошибке, путанице? А может быть, все проще - мы должны говорить не об одной катастрофе, а о.нескольких? Мы уже упоминали о ряде периодичных катаклизмов в жизни Земли, например, об инверсии магнитных полюсов, об изменении направления дрейфа материков и т.д. Нельзя ли предположить, что с той же периодичностью менялось и развитие цивилизации на Земле?
Мысль о смене цивилизаций на Земле, а если быть предельно точными- о периодической гибели большей части человечества с последующим "возвращением к жизни", не нова. Ее высказал еще в 80-х годах прошлого века основатель "атлантологии" Игнатиус Донелли, который считал, что, например, история о взрыве планеты Фаэтон "в действительности означает отклонение некого небесного тела, двигающегося вокруг Земли в пространстве, и великое уничтожение вещей, повторяющееся на Земле через большие интервалы времени".
Именно в результате таких небесных катастроф, от которых, действительно, Земля практически не защищена, и могли происходить великие скачкообразные изменения не только в развитии человечества, но и вообще земной цивилизации. Не случайно, что именно на счет таких "космических пришельцев" в виде комет, падения огромных метеоритов, взрывов звезд и сверхжесткого облучения и относят многие ученые глобальные изменения в климате Земли и ее животном мире. Речь здесь может идти и о вымирании огромных рептилий и вообще о "внезапном" появлении Homo Sapiens.
Мы намеренно не станем углубляться в теорию катастроф - об этом написано немало как научной, так и популярной литературы. Здесь нам интересно другое - как эта теория повлияла на датировку существования погибшей цивилизации.
Сделаем одно немаловажное уточнение- было бы ошибочным говорить, что погибла именно какая-то "высокоразвитая цивилизация" - скорее, разрушалась сама человеческая цивилизация, сформировавшаяся веками и представлявшая собой обычный уровень развития общества. Само человечество, конечно же, не погибало абсолютно, многие представители рода человеческого спаслись (вспомним хотя бы Ноев ковчег и целый ряд греческих мифов), но сама цивилизация оказывалась безнадежно отброшенной назад. Мы прекрасно знаем, что достаточно потерять основных носителей знания (учителей, жрецов, представителей науки и философии), как общество первоначально незаметно, но со временем все стремительнее духовно деградирует, оказываясь на уровне первобытного сознания. В отличие от этой интеллектуальной элиты основная масса человечества располагает не столько знаниями, сколько навыками, например, земледелия, постройки жилищ, добывания пищи, выполнения каких-то конкретных видов работ и т.д. Следуя теории иерархии потребностей известного американского социолога Абрахама Маслоу (1908-1970), можно сказать, что на самом низшем этапе человек стремится удовлетворить свои физиологические потребности, например, в пище, в самой примитивной крыше над головой, затем он переходит к удовлетворению потребности в безопасности, как физической, так и психологической, после этого он удовлетворяет свои потребности в привязанностях и любви, в причастности к группе и наконец потребности в уважении со стороны других. И лишь затем пробуждаются познавательные и эстетические потребности, тяга к духовной и творческой самореализации. Как мы видим, создание высокоразви- , той культуры происходит на достаточно позднем этапе, когда удовлетворен целый ряд самых первичных потребностей человека. И если по ряду причин человек вновь оказывается отброшенным, назад в своем культурном и прежде всего духовном развитии, ему приходится возвращаться к начальным этапам - думать о том, как" добыть пищу, как обрести надежную крышу над головой, как вновь; обрести связи с какой-нибудь группой. Но при этом сохраняется и ' память о предках, которых он воспринимает обычно как гениев, как "детей солнца".
