Kniga-Online.club
» » » » Предки наших предков. Предыстория государства Российского - Арсений Александрович Замостьянов

Предки наших предков. Предыстория государства Российского - Арсений Александрович Замостьянов

Читать бесплатно Предки наших предков. Предыстория государства Российского - Арсений Александрович Замостьянов. Жанр: Прочая научная литература / История год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
балтских пруссов. Название «пруссы» иногда связывают с наименованием реки Русне (приток Немана). Иван Грозный считал прусов потомками римских цезарей и своими предками.

Пруссы много лет вели войны с соседними польскими славянскими племенами. Их главной задачей было сохранения контроля над добычей и сбытом янтаря. В XIII веке под предлогом христианизации пруссов их земли завоевал Тевтонский орден. С тех пор началось онемечивание балтов-пруссаков.

Из смешения балтского, литовского и польского населения Восточной Пруссии с немецкоязычными колонистами сложилась особая народность — немцы-пруссаки, а временем окончательного исчезновения прусской народности условно можно считать 1709–1711 годы, когда от голода и эпидемии чумы погибло около половины населения древнепрусских земель, включая последних носителей прусского языка.

Часть пруссов вошла в состав литовского этноса.

Финно-угорские племена

Чудь

Так называли на Руси ряд племён и народов, как правило, прибалтийско-финской группы финно-угорской общности. Народная версия происхождения слова «чудь» состоит в том, что язык чуди был непонятным, «чудным». Однако в ряде финно-угорских языков похожим словом называют мифологического персонажа. Чудь, о которой говорится в русских летописях, обитала в нынешней Новгородской и Ленинградской области. Частично это племя отождествляют с народом «водь», сохранившемся до нашего времени.

У удмуртов есть родовые наименования Чудья (Шудья), Чудна, часть коми называли так своих дохристианских предков. С этим наименованием связаны такие географические названия, как город Чудово, Чудское озеро, река Чуть.

Весь

Прибалтийско-финское племя, от которого происходят вепсы и частично карелы. Племя занимало территорию Межозёрья: между озёрами Нево, Онего и Белым и далее на юг. С весью исследователи связывают культуру курганов юго-восточного Приладожья, датируемых IX–XIII веками. Район распространения данной культуры — реки Сясь, Тихвинка, Капша, Паша, Воронежка, Оять, Свирь, Олонка, Тулокса, Видлица и северное побережье Онежского озера.

Чудь и весь были среди тех четырёх племён (наряду с кривичами и словенами), которые были причастны к призванию Рюрика. Они первыми из неславянских племён вошли в состав Руси и обрусели.

Меря

Древнее племя, проживавшее в Верхнем Поволжье на территории современных Ярославской, Ивановской, Владимирской, восточной части Московской и западной части Костромской областей России, ассимилированное не позже XI века. Одни исследователи считают мерю финно-угорским племенем, другие используют этноним «меря» для общего названия славянского и финского населения (мерянская культура). По всей видимости, название народа меря произошло от угро-финского слова «мёри», что означает «человек». Очень похоже называют себя и ныне существующие близкие мерянам народы — «мари» — марийцы, «морт-коми» — коми (зыряне), «морт-уд» — удмурты (вотяки), «морт-ва» — мордва.

Мурома

Финно-угорское, либо балтское племя, которое с середины I тысячелетия нашей эры жило в нижнем течении Оки в окрестностях города Муром. В прибалтийско-финских языках слово «muru» связано с обозначением травы. Отсюда — и русское «сказочное» слово «трава-мурава». Племя занималось сельским хозяйством, охотой, ремёслами. К XII веку было ассимилировано восточными славянами на начальном этапе формирования русского народа.

Мещера

Древнее финно-угорское племя, вошедшее в состав Древнерусского государства и растворившееся в русской и эрзянской (мордва) народности. Расселялось по среднему течению Оки (в Мещёрской низменность). Память о них осталась в топонимике.

Черемисы

Так называли на Руси финно-угорское племя, ставшее основой марийского народа, сохранившего свою идентичность до нашего времени. Жили они на территории нынешней республики Марий-Эл. Предки современных марийцев между V и VIII веком взаимодействовали с гуннами, позднее — с хазарами и Волжской Булгарией.

Мордва

Так русские традиционно называли два финно-угорских этноса — эрзян и мокшан. Это — одни из самых многочисленных и развитых финских народов Руси. Они сохранили свою идентичность до нашего времени. Мокшане играли роль в истории Хазарского каганата, в позже — Владимиро-Суздальского и Рязанского княжеств, а эрзяне — в истории Волжской Булгарии, Владимиро-Суздальского и Нижегородского княжества. В тех краях, на берегах Клязьмы и Волги, они и обитали. Эти племена обрусели и ославянились на рубеже XVII–XVIII веков.

Пермь

Так называли на Руси представителей финно-угорских народов, известных в наше время как удмурты, коми-пермяки и коми-зыряне. Исторически занимались охотой и рыболовством, пашенным земледелием, животноводством.

Печора

Финно-угорское племя, обитавшее в районе реки Печоры. Ассимилировано в русском мире. Археологи нашли следы древней культуры этого племени.

Ямь (емь)

Русское название «ямь» может соответствовать финскому названию «хяме». версии, что Карельский перешеек и Ингерманландия были местом первоначального расселения еми, откуда она была вытеснена корелой.

Нарова

Под названием Нарова понималось население Принаровья, которое относилось к чуди, но в

Перейти на страницу:

Арсений Александрович Замостьянов читать все книги автора по порядку

Арсений Александрович Замостьянов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Предки наших предков. Предыстория государства Российского отзывы

Отзывы читателей о книге Предки наших предков. Предыстория государства Российского, автор: Арсений Александрович Замостьянов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*