Невидимый мозг. Как мы связаны со Вселенной и что нас ждет после смерти - Карлос Л. Дельгадо
115
Можно убедиться в том, какого мнения придерживались эти ученые, прочитав их труды: «Самость и ее мозг» Поппера и Эклса, «Мозг и разум» Поппера, «Психея человека» и «Эволюция мозга: создание самости» Эклса. См. Библиография в конце книги.
116
Дельгадо К. Разум не находится в мозге (Carlos L. Delgado. La mente no está en el cerebro). Полностью работа состоит из трех томов: 1. «Невидимый мозг»; 2. «Разум не находится в мозге»; 3. «Разум без тела».
117
Под интеракционизмом понимают идею о том, что сознание и тело оказывают друг на друга казуальное воздействие. Так, окружающий физический мир влияет на наши чувства, мышление, а ментальные процессы – на поведение. Основная проблема интеракционистского подхода заключается в объяснении того, как нечто чисто ментальное может влиять на нечто чисто материальное. – Прим. науч. ред.
118
Сторонники параллелизма, а к ним и относятся Мальбранш и Лейбниц, в отличие от интеракционистов, отрицают казуальное взаимодействие между физическим миром и ментальным. Однако происходящее в этих двух сферах реальности видится им гармонизированным друг с другом. Эта гармония обуславливается, согласно их взглядам, вмешательством Бога. – Прим. науч. ред.
119
Amir D. Aczel. Perspectivas de unificación. Entrevista con Steven Weinberg. Investigación y Ciencia. 2011, январь. P. 60.
120
Там же. P. 60.
121
Сасскинд Л. Космический ландшафт. Теория струн и иллюзия разумного замысла Вселенной. СПб.: Питер, 2015.
122
Там же.
123
Там же
124
Max Tegmark. Universos paralelos // Investigación y Ciencia. 2003. Июль. P. 7.
125
Грин Б. Элегантная Вселенная. Суперструны, скрытые размерности и поиски окончательной теории. М.: Либроком, 2017.
126
В квантовой теории поля это явление иногда описывается как «появление и исчезновение двух или более виртуальных частиц». – Прим. ред.
127
Берн П. Множественность миров Хью Эверетта // В мире науки. 2008. № 3.
128
Для более глубокого изучения темы советуем обратиться к следующим источникам: «Космический ландшафт» Леонарда Сасскинда, «Скрытая реальность» Брайана Грина, «Книга вселенных» Джона Барроу, «В поисках Мультивселенной» Джона Гриббина, «Скрытые вселенные» Лизы Рэндалл, «Параллельные вселенные» Фреда Алана Вольфа и «Параллельные миры» Митио Каку. Полный библиографический список приведен в конце книги.
129
Стандартная модель физики – это самая полная математическая теория, созданная для того, чтобы объяснить строение нашей Вселенной и ее поведение. Модель включает в себя: фундаментальные частицы, силы и взаимодействия, законы природы на самом базовом и элементарном уровне.
130
Kazanis D. The Physical Basis of Subtle Bodies and Near Death Esperiences // Journal of Near Death Studies. 1995. 14 (2). P. 73–140.
131
Lee Smolin. Las dudas de la física en el siglo XXI. Es la teoría de cuerdas un callejón sin salida? Barcelona: Editorial Crítica. 2007. P. 47–48.
132
Тродден, М., Фэн Д. Темные миры // В мире науки. 2011. № 1. С. 14–23.
133
Тродден, М., Фэн Д. Темные миры // В мире науки. 2011. № 1. С. 14–23.
134
См. главу 15.
135
Декарт Р. Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках // Р. Декарт. Сочинения в 2 т. М.: Мысль, 1989. Т.1. С. 269.
136
Орган, выполняющий эндокринную функцию. – Прим. ред.
137
Движущие элементы телесной жизни, образующиеся в мозгу из мелких и активных частиц крови. Они обеспечивают жизнь тела без участия души. – Прим. ред.
138
Так Гилберт Райл охарактеризовал дуализм души и тела, человека, который в таком ключе предстает точкой их объединения. Райл отрицал дуализм и, будучи увлеченным психологией, логикой и философией языка, в частности работами Витгенштейна, в своей работе «Понятие сознания» пытался перевести высказывания о внутренней жизни сознания на язык внешних наблюдаемых действий. Поэтому общее направление книги, как он признавал сам, было бихевиористским, хотя таковым он себя не считал. – Прим. науч. ред.
139
Райл Г. Понятие сознания. М.: Идея-Пресс: Дом интеллектуальной книги, 1999. С. 26.
140
Там же. С. 27.
141
Там же. С. 28.
142
Философия языка – направление, которое анализирует взаимосвязь мышления и языка и, кроме того, полагает конституирующую роль языка в процессе познания и в структурах сознания и знания. – Прим. науч. ред.
143
Edgar Wilson. Lo mental como físico. México: Fondo de Cultura Económica. 1985.
144
Проблему сознания Поппер решает с позиции эмерджентизма, то есть представления о том, что свойства системы не сводятся к сумме свойств ее компонентов. Это противостоит физикалистской точке зрения. В решении же проблемы духовного и телесного он защищает интеракционистский дуализм. Поппер выдвигает концепцию трех миров, а именно: 1) физических объектов и состояний; 2) психических и ментальных состояний; 3) объективного знания. Все они связаны между собой, но не редуцируемы друг к другу. – Прим. науч. ред.
145
Popper K. R., Eccles J. C. El yo y su cerebro. Barcelona: Labor, 1993; Popper K. El cuerpo y la mente.
146
Paul M. Churchland. Materia y conciencia. Barcelona: Gedisa. 1999, p. 27.
147
Там же.
148
Casas A. El lado oscuro del universo. Madrid: CSIC, 2010. P. 11.
149
Кардек А. Книга духов. Книга медиумов. М.: Эксмо, 2006.
150
Там же.
151
Phillips Stephen M. Anima. Visión remota de partículas subatómicas. Chennai (India): Theosophical Publishing House. 1995. См. также: Extrasensory Perception of Subatomic Particles. I. Historical
