Ииссиидиология. Основы. Том 4 - Орис Орис
4.13. Эти субтеррансивные особенности (как Самого ЕСИП, так и Информации, образованной всеми Его «частями») побуждают все ССС-фрагменты, структурирующие какую-то конкретную «часть» (вне привязки каждого из них к какому-то «месту» в объективном информационном пространстве), к взаимодействию в первую очередь между собой (по степени похожести, аналогичности р-Конфигураций), а затем – по мере образования взаимосвязей, более или менее имперсептных (или крувурсорртных) по отношению к данному взаимодействию, – к соответствующим реакциям также и с теми фрагментами Информации, которые порождены всем множеством других ИП-сочетаний. Поскольку Инициация всего множества Импульс-Потенциалов осуществилась голохронно, то вместе с ирркогликтивно-эгллеролифтивным «разрядом» (в нашем типе Мироздания) в естественные взаимодействия между собой вступили и все остальные Импульс-Потенциалы, образовав при этом всё бесчисленное многообразие других «частей», совместно структурирующих собой всю реализационную «среду» (целостную Информацию).
4.14. Осуществив естественное для них первоначальное взаимодействие и инициировав свойственный Им тип реализационной Информации, все Импульс-Потенциалы тут же вступили между собой (по признакам качественного соответствия и функциональной аналогичности) в более глобальные сочетания, проявляя в ЕСИП-среде новые информационные вариации, отличающиеся от «предыдущих» и способствующие более глубокому раскрытию их реализационных возможностей. Именно этим обстоятельством объясняется бесконечная разнородность образовавшихся при этом ССС-фрагментов: все межимпульсные взаимодействия инициировали в общей реализационной «среде» более или менее отличающиеся между собой качественные характеристики реконверстных Конфигураций, которые стали основой голохронного проявления унифицированных свойств двенадцати основных типов Информации, которые мы с вами условно интерпретировали как 12 Чистых Космических Качеств.
4.15. Вы должны хорошо понимать и представлять себе, что в образовании каждого из 12 условных типов Чистых Космических Качеств активно задействованы потенциальные особенности не каких-то определённых Импульс-Потенциалов, а абсолютно всех(!) Их разновидностей, каждая из которых в определённой степени «спроецировала» в каждую реконверстную Конфигурацию некий аналог свойства, характерного именно для данной ИП-разновидности. Так что между активно взаимодействующими между собой разнородными ССС-фрагментами не существует столь очевидной и существенной разницы, как мы с вами способны себе это представить. Любая разнородность между реконверстными Конфигурациями представлена, прежде всего, теми потенциальными различиями, которые образованы не самими ССС-фрагментами, а всем бесконечным множеством структурирующих каждый из них микространных и межскунккциональных взаимосвязей, – малейшее несоответствие в них вызывает определённую степень «разнородности» данной р-Конфигурации по отношению к остальным р-Конфигурациям.
4.16. Ни в примогенитивном, ни тем более в конфективном Состояниях Информации существующая качественная разнородность между всем множеством ССС-фрагментов никак не способна выразиться в силу, во-первых, отсутствия субъективного Наблюдателя, способного её выявить, а во-вторых, из-за наличия в каждой межскунккциональной взаимосвязи состояния уравновешенности и гармоничности со всем множеством остальных ССС-признаков (даже несмотря на наличие в примогенитивном Состоянии неких имперсептных и крувурсорртных «локальностей», не позволяющих Информации полностью лийллусцивизироваться, – «схлопнуться» по абсолютно всем межскунккциональным связям, – что является главной Причиной возникновения Акта меркавгнации).
4.17. Качественное же «разделение» и субъективное выделение (локализация, партикуляция) из субтеррансивных особенностей каждого из ЧКК чего-то конкретного (чуть больше, чем остальное, доступного Восприятию именно в данных условиях эксгиберации) может осуществляться лишь в системе Восприятия субъективного Наблюдателя – в самый момент непосредственной локализации им своей Фокусной Динамики в тех или иных Формах Самосознаний, в тех или иных фокусно-эфирных сочетаниях, которые образованы множеством разнородных ССС-фрагментов, структурирующих разные типы ЧКК. Подобное «разделение» обусловлено отсутствием в ФД любого Наблюдателя тех лийллусцивных взаимосвязей, которые консуетно образуются в иных условиях эксгиберации и уже габитуально свойственны конфективному ССС-Состоянию.
4.18. В р-Конфигурациях каждого из двенадцати условных ЧКК (посредством всего многообразия межскунккциональных взаимосвязей), в зависимости от типа их инициации в Акте меркавгнации и реализации в Процессе консумматизации (теми или иными сочетаниями ИП), всегда потенциально задействованы аналогичные свойства, которые характерны для скунккциональных взаимосвязей ССС-фрагментов других ЧКК. Это примерно то же самое, что и наличие в нашей речи множества синонимов, позволяющих передать один и тот же смысл с помощью разных слов. Основную роль в выполнении этих «заместительных» функций в скунккциональной структуре каждой реконверстной Конфигурации играет уже знакомая вам система микростров, структурирующих каждую скунккцию каждой реконверстной Конфигурации. Именно они, в зависимости от типа воздействия на них (тех или иных ИП), «включают» в каждом ССС-фрагменте (активизируют на общем фоне творческой реализации) только те межскунккциональные взаимосвязи, которые наиболее соответствуют именно данному типу ИП-воздействия.
4.19. Для вас очень важно понять, что при этом остальная часть этой внутриреконверстной активности может голохронно реализовываться через всё множество других типов ИП-Инициаций, то есть участвовать в формировании остальных типов ССС-сочетаний, которые функционально обеспечивают Механизмы симультанной эксгиберации абсолютно всех типов Мирозданий. Именно эта особенность р-Конфигураций Информации обусловливает проявление в любом из Её фокусно-эфирных сочетаний Универсального Принципа Сллоогрентности, Суть Которого заключается в том, что какую бы партикулу Информации, структурирующую Самосознание ССС-Сущности, мы с вами субъективно ни рассматривали, мы всегда, посредством последовательного качественного углубления в свойственные ей взаимосвязи (и происходящее при этом расширение спектра нашего наблюдения), имеем потенциальную возможность выйти своей ФД на любые иные информационные сочетания, которые характерны для иных фокусных Конфигураций (Форм Самосознаний) и иных режимов эксгиберации.
4.20. Итак, всё множество интернусных ЕСИП-разновидностей, вступив в симплексические (естественные, первопричинные, обусловленные субтеррансивными особенностями сторон) взаимодействия между собой, инициировали к голохронному проявлению (в некой условной реализационной ЕСИП-среде) весь разнородный состав реконверстных Конфигураций ССС-фрагментов (собственно Информации), которые с помощью свойственных им универсальных межскунккциональных взаимосвязей образовали (опять-таки, в той же ЕСИП-среде) абсолютно уравновешенное (между всем бесконечным многообразием Импульс-Потенциалов!) Состояние, субъективно интерпретируемое нами как «примогенитивное Состояние Информации». Поскольку взаимодействия между самими ИП мы с вами никак не можем ни рассмотреть, ни каким-то образом качественно оценить, то мы привязываем свою ФД к очевидным для нас результатам этих взаимодействий – к информационным сочетаниям.
4.21. На этом, пожалуй, можно было бы и закончить рассмотрение процесса осуществления вневременного Акта «разворачивания» ЕСИП-Инициации Информации и буквально в одном абзаце описать Акт «схлопывания» всех реконверстных взаимосвязей гармонизированного примогенитивного Состояния в конфективное (эталонное, абсолютное для данного ЕСИП-Состояния). Но тогда мы с вами не смогли бы рассмотреть саму разнородную структуру образовавшейся при этом Информации, так как для этого необходим некий субъективный Наблюдатель, который, реализуясь в данном логико-аналитическом процессе, неизбежно вынужден будет ассоциировать самого себя с какой-то определённой частью этой Информации (а именно той, что структурирует наш тип Мироздания). Это неизбежно приводит к субъективному как бы «разделению» (но только в его Самосознании!) общей
