Анна Барышева - Обществознание. Шпаргалка

Протестантизм отличался от средневекового католичества и пониманием того, как проявляется и реализуется подлинная вера. В рамках протестантизма вера реализуется, прежде всего, в земном служении людям, через добросовестное выполнение своих профессиональных обязанностей. И здесь важен не только результат, а именно упорство в выполнении своего долга. Честный труд в протестантизме, по мысли М. Вебера, обретает характер религиозного подвига, становится своеобразной мирской «аскезой». При этом спасительное значение имеет не сам по себе труд, а внутренняя вера. Протестант должен непрерывно подтверждать свою изначальную спасенность. Протестанская община стала прообразом институтов гражданского общества, которое способствовало и формированию правового государства.

21. Цивилизация эпохи Просвещения

ХVIII век в западноевропейской истории называют эпохой Просвещения. Наука и научная рациональность стали определять характер мироощущения данного времени, Процесс секуляризации – отделения государства от церкви приобретает широкие масштабы. Провозглашается и новый политико—правовой идеал, в котором человек, по мысли английского философа Джона Локка признается в качестве индепендента (фр. Independent – независимый, самостоятельный) – труженика и собственника. На первый план выходит идея прогресса.

Апелляция к разуму, начатая еще в ХVII в. Ф. Бэконом, Т. Гоббсом, Р. Декартом были продолжены учеными Англии, которая стала родиной Просвещения. Позднее идеи рационализма достигли Франции и получили здесь самое широкое распространение. Просветители обращались не просто к разуму, а к разуму научному, который опирается на опыт и свободен от религиозных предрассудков. Х. Черберн, Дж. Локк, Д. Толанд в Англии, Ж. – Ж. Руссо, Вольтер, П. Гассенди, Ж. Мелье, Ж. Ламетри, Д. Дидро, П. Гольбах, К. Гельвеций и вся плеяда энциклопедистов во Франции «подвергли суду разума и здравого смысла» всю человеческую историю.

Главное действующее лицо в научных и литературных исследованиях просветителей – Человек. Актуальной становится социальная проблематика.

Интерес к личности человека отличает и творчество немецких просветилей Г. Лессинга, Г. Гердера, Ф. Шиллера, В. Гете.

Новые веяния эпохи нашли отражение в художественной культуре. Здесь также происходил процесс ломки устоявшихся веками представлений, в соответствии с которыми искусство создает особую идеальную среду, более значительную, чем реальная, земная жизнь человека. С возвышенных образцов снимался ореол исключительности. Искусство Просвещения использовало нормы классицизма, но при помощи их отражало новое содержание. В этот период появляются и новые художественные течения – сентиментализм, романтизм.

Ярким явлением сугубо светской культуры Просвещения становится стиль рококо, ориентированный на создание комфорта и изящества.

Зримым воплощением «лучших миров» для людей эпохи Просвещения становились сады и парки. При их создании отбирались различные элементы ландшафта, но основной задачей оставалось сохранение ощущения естественности.

В период Просвещения расцвет переживает театр, а также музыка.

ХVIII в. часто называют «золотым веком театра». Именно театр в силу своей специфики, позволял наиболее эффективно выполнять обличительные функции искусства.

Появляется новый музыкальный жанр – опера. Вершиной музыкальной культуры эпохи является творчество Баха и Моцарта.

22. Индустриальная цивилизация

ХVIII век отличался не только своей рациональностью. В странах Западной Европы в это время стал утверждаться капиталистический способ производства, дорогу которому наиболее полно открыла Великая буржуазная революция во Франции. По завершении войны за независимость буржуазные общественные отношения окончательно утвердились в США.

В развитии общества все очевиднее проявлялись такие факторы, как быстрая смена технических достижений и технологий, экономическая конкуренция, отчуждение человека от результатов труда, борьба трудящихся за экономические права.

В мире увеличивалось число крупных городов – центров оживленной экономической жизни. С развитием парового транспорта стали «сжиматься» расстояния. Это облегчало сближение различных регионов Земли, ускоряло процесс обмена информацией.

В качестве новых «идолов» выступали деньги, богатство, капитал, поклонение которым становилось смыслом жизни.

Во второй четверти ХVIII в. началось формирование крупного машинного производства. Индустриальная цивилизация наступала, неся с собой ощущение огромных возможностей человека, веру в его способности преобразовывать окружающий мир, произвести небывалые изменения во всех сферах общественной жизни.

В ХIХ—ХХ вв. происходит дальнейшее развитие индустриального общества, выход его за рамки европейского континента.

Под влиянием промышленной революции происходили заметные сдвиги в социальной и политической сферах. Традиционные социальные группы уступали место – буржуазии и пролетариату. Уходили в прошлое общинные связи.

В политической жизни утверждалась демократия, постепенно складывалось гражданское общество. Но в формирующемся индустриальном обществе далеко не все могли реализовывать свои возможности и способности. Поиски более справедливого общества продолжились на данном этапе в рамках социалистической идеи, которую активно развивали французские философы А. Сен—Симон, Ш. Фурье, немецкие философы К. Маркс и Ф. Энгельс.

Радикальные изменения в науке и технике не могли не сказаться на развитии культуры индустриального общества. Новые информационные возможности порождали новый тип культуры. Культурные ценности становились доступными широким массам. Производство массовой культуры стандартизировалось, рассчитывалось на усредненные вкусы и потребности. Такая культура приводила к утрате индивидуумом своего «я», разрушала аутентичность личности. Распространению массовой культуры активно способствовали средства массовой информации, радио, кинематограф, а в последствии и телевидение.

23. Постиндустриальная цивилизация

Постиндустриальная теория была впервые выдвинута американским ученым Даниэлом Беллом в 1965 г. В гипотезе Белла и его сторонников высказывается мысль о смене периодов в историческом развитии общества. В интерпретации Белла данная смена вызывается постепенным снижением роли индустриального фактора в жизни общества.

Во второй половине ХХ в. на Западе появилось множество других концепций постиндустриального общества: супериндустриальное, технотронное, кибернетическое, информационное и др. Их объединяют следующие идеи. Во—первых, одним из факторов появления этого общества считается техника нового поколения, прежде всего информационная. В силу этого обстоятельства название «информационное общество» постепенно вытесняет все другие. Во—вторых, характерным моментом этих концепций является выделение информационного общества как особой стадии в историческом и социально—экономическом развитии общества. Именно на данной стадии главным фактором развития становится производство и использование научно—технической и других видов информации. Причем информация становится более важной составляющей общественной жизни, чем земля, труд, капитал, сырье. Наиболее ценным становится умственный труд, базирующийся на информатике и супертехнологии. Конечным продуктом такого производства являются не миллионы стандартизированных товаров, а индивидуальные продукты потребления и услуги.

Наилучшим способом организации становится не бюрократия, а адхократия (временная ситуативная организация).

Две главные черты характеризуют информационное общество: демассификация и дестандартизация экономической и социальной жизни; высокий уровень инновационности, быстрая скорость происходящих в обществе изменений.

Процесс информатизации, прогнозируемый в качестве модели будущего, активно набирает темпы уже в наше время, затрагивает многие регионы планеты. В основе эго на современном этапе лежит компьютерная революция. Изменяются и социальные доминанты осознания мира, деятельность человека становится творческой.

Специалисты считают, что формирование инфосферы изменит научную картину мира. Компьютеризация создает возможности для резкого повышения умственной деятельности. Появление инфосферы должно сопровождаться развитием культуры и образования. Отсутствие внимания к последним сферам понизит возможности общества. Взаимодействие «человек—компьютер» неизбежно обозначит проблему социальной изолированности людей. Переход к информационному обществу будет сопряжен и с рядом других трудностей социально—психологического порядка.