Джон Спенсер - Мистические и священные места мира

Гармоничное расположение строений Теотиуакана относительно элементов рельефа местности и то, что здания сориентированы на определенные небесные тела, дает основания предположить: жители города обладали обширными знаниями в области астрономии. Дорога Мертвых проходит в 15,5 градуса восточнее направления на север, параллельно фасаду Пирамиды Солнца и вдоль линии между Пирамидой Луны и Серро Гордо. Пирамида Луны и вход в пещеру направлены в сторону созвездия Плеяды, с которым все чаще связываются визиты НЛО. Астроном Джон Карлсон писал: «Узы, соединяющие небо и землю, нигде не проявляются более явно, чем в Теотиуакане».

В период своего расцвета это был город с четко организованным укладом, во главе которого стояли жесткие правители, полностью подчинившие своей воле умы, сердца и тела граждан. Священнослужители, обладавшие астрономическими знаниями, следили за социальной жизнью и вносили необходимые коррективы в сознание жителей. Религия глубоко проникала в жизнь каждой семьи. Домашние алтари были обнаружены даже в самых бедных домах. Искусство и мифология Теотиуакана, отразившие богатый духовный мир своих создателей, были сконцентрированы вокруг пантеона божеств. Важнейшее место в мифологии племени занимал Ке-цалькоатль, бог с телом змеи, покрытым птичьими перьями. Обитатели города поклонялись ему как верховному божеству природы. Позднее у ацтеков Пернатый змей стал покровителем культуры, его часто отождествляли с Венерой.

Развитие цивилизации Теотиуакана гго времени совпадает с расцветом Древнего Рима, но история мезоамери-канского города оказалась более продолжительной. Город был основным объектом паломничества и крупнейшим «туристическим» центром региона. Путешествующие по долине Мехико обязательно заглядывали в Теотиуакан, чтобы заключить торговые сделки, найти работу или просто полюбоваться на ярко раскрашенные здания. Тысячи предгорных деревень в определенные дни оставались практически пустыми, а их жители устремлялись на площади Теотиуакана, чтобы принять участие в религиозных церемониях и праздниках, призванных обеспечить будущее процветание города и всех обитателей долины.

Тиуанаку (или Тиванаку) — крупнейший социальный и религиозный центр преинкского периода, расположен недалеко от современной деревни с тем же названием, к юго-востоку от озера Титикака. Построенный в Андах на высоте 3800 м, он был самым высокогорным населенным пунктом древнего мира. Радиоуглеродный метод исследования определил время его создания — 300 г. н. э. По неизвестным причинам люди покинули город к 900 г., оставив незавершенными ряд зданий. Инки, пришедшие в этот район, застали только остатки былого великолепия.

В прошлом селение располагалось на берегу озера Титикака. Позднее вода отступила на 12 миль, а ее уровень понизился к настоящему времени на 240 м.

Постройки Тиуанаку свидетельствуют о высочайшем во всем южноамериканском регионе уровне мастерства их создателей. Здесь также зафиксированы первые случаи использования металла.

Крупнейшее сооружение города, пирамида Акапана, имеет высоту 15 м, длина стороны ее основания составляет 152 м. Комплекс расположен на платформе из точно подогнанных каменных блоков, прилегающие стены имеют форму буквы «Т» и снабжены колоннами — техника, повторяющаяся в большинстве местных построек. На вершине Акапаны расположен «вдавленный» дворик, служивший также частью дренажной системы.

Пожалуй, самым известным монументом Тиауанако считают «Ворота Солнца» в храме Каласасайя, вес которых превышает 15 тонн. Центральным украшением конструкции является фигура божества в венце из змей и голов пум, держащего в руках два посоха, увенчанных головами орлов. Подобные изображения найдены и в расположенной неподалеку гончарной мастерской. Это дало основания предположить, что Тиауанако был в прошлом крупным религиозным центром, посвященным могущественному культу, распространившемуся на территорию Боливии, Чили и всего Тихоокеанского побережья.

Окрестности озера Титикака также считаются священными. На протяжении нескольких веков существовали легенды об огромных каменных постройках, спрятанных под водой. В 1968 г. группа исследователей-подводников под руководством Жака Ива Кусто провела множество дней в бесплодных поисках города-призрака. В 1980 г. боливийский ученый и писатель Хуго Боэро Рохо объявил о том, что он нашел останки поселения в северо-восточной части озера. Во время пресс-конференции он заявил: «Теперь мы можем говорить о том, что существование построек доколумбового периода под водой озера Титикака не фантастическая идея, а реальный факт. Найденные развалины представляют собой следы древней цивилизации, существовавшей задолго до появления испанских колонизаторов. Мы обнаружили храмы из огромных каменных блоков, неизвестно куда ведущие каменные дороги и лестницы, основания которых скрываются в глубине среди пышных зарослей водорослей». Наличие остатков древнего города было также подтверждено в процессе погружений в начале 2001 г. Лоренцо Эпис, итальянский ученый, возглавивший работы, говорил: «Священный храм имеет размеры 660 футов (200 метров) на 160 футов (49 метров)». В репортаже, подготовленном Би-би-си, сообщалось, что «под водой были обнаружены также терраса для выращивания сельскохозяйственных культур, дорога и стена длиной в 2600 футов (790 метров)… Эти руины относятся к доинкскому периоду». Заместитель министра культуры Боливии Антонио Эки-но дал следующий комментарий по поводу этой находки: «Наши цивилизации оставили после себя гораздо больше следов, чем мы предполагали».

Существуют определенные противоречия в толковании причин, по которым уровень воды в озере изменился и здания оказались под водой. Единственный непреложный факт, что город возник до того, как на этом месте появилось озеро. Скорее всего существенные изменения рельефа стали причиной, по которой население покинуло эту местность. Перуанские легенды, как и мифы большинства стран мира, содержат рассказ о крупном наводнении, что косвенно подтверждает вероятность всемирного потопа.

По словам Бодро Рохо, «обнаружение строений Аймара под водой озера Титикака может способствовать возникновению совершенно новой теории относительно исчезновения целой цивилизации, по непонятным причинам оказавшейся под водой». Люди, населявшие район Ти-ауанаку, стали жертвами стихии, сама же вода благодаря особенностям рельефа местности не ушла, а, частично выпарившись за несколько столетий, сформировала озеро.

Титикака в настоящее время считается крупнейшим в Южной Америке и самым высокогорным судоходным озером в мире. В его акватории расположен 41 остров, многие населены. Самый большой из них называется Исла де Титикака. Согласно легендам инков, мир был создан богом Виракочей. После наводнения божество спустилось на пустую землю и создало равнины, животных, людей, город Ти-ауанаку, а также четырех правителей. Одним из них стал Манко Капак, который вместе с Мама Уако вышел из вод озера и основал империю инков. После этого Титикака стало в культуре инков священным местом.

Существует предположение, что скорее всего в центре религии Тиауанаку стоял культ Виракочи. Вождь рассматривался как наместник бога на земле и одновременно был правителем и верховным жрецом. Согласно легенде, Виракоча имеет образ светлокожего человека с белой бородой, носящего длинное белое одеяние и сандалии и держащего в руках посох. Он имел добрый и миролюбивый нрав, но люди, направляемые дьяволом, заставили его покинуть свои края. Сопровождаемый издевательствами и насмешками, он отправился к Тихому океану, пообещав однажды вернуться.

Одна из легенд, популярных у населения Тиауанаку, рассказывает о том, что первые поселенцы города стали прародителями инков, а сам город был их столицей. Позднее люди были вынуждены мигрировать в Куско, где была заложена основа будущей могущественной империи.

Инки считали озеро Титикака и примыкающую к нему территорию своей первой родиной и почитали бога Вира-кочу как вдохновителя на создание города Куско. В подтверждение этой версии имеются предположения археологов о том, что Куско был построен приблизительно в то же время, когда начался упадок Тиауанаку.

МИСТИЧЕСКИЕ И СВЯЩЕННЫЕ МЕСТА АВСТРАЛИИ И ОКЕАНИИ

Арта-Варарлпана (гора Серле), расположенная в северной части хребта Флиндерс, считается священной у народа адньяматана, в мифологии которого существует свое объяснение ее возникновения.

В те времена, когда территория страны представляла собой плоскую равнину, сюда пришли кенгуру по имени Ур-длу и юро (разновидность валлаби[11]), которого звали Мандья. У Урдлу было много еды, а Мандья был голоден и украл его пищу. Разгневанный кенгуру побил и прогнал Мандья. Обиженный юро отправился восвояси. Увидев на земле гальку, он поднял один камень и подул на него, в результате чего на равнине возникли горы Флиндерс. Чем дольше он дул, тем больше холмов вырастало на земле. Кенгуру Урдлу, житель равнин, понял, что, если срочно не принять меры, он может остаться без дома, поэтому своим хвостом сдвинул хребет на его нынешнее место.