Звездный человек - Дарио Салас Соммэр
Герметический путь состоит в сознательной эволюции духовной индивидуальности. В своей основе это не что иное, как безграничный рост духовной сущности индивида. Ни на секунду не забывая, кто он есть, индивид эволюционирует до тех пор, пока тело в знакомой нам форме станет недостаточным, чтобы вместить его огромную духовную энергию. С этого момента его эволюция продолжается в небесных телах, таких, как планета Земля и другие. Совершенно невозможно себе представить жизнь этих существ, то, как они думают, говорят, чувствуют, двигаются. Полезно обратить внимание на тот факт, что небесная сфера обладает телом, во многом напоминающим тела, представленные в диаграммах 1 и 2, где сущность соответствует ядру, а остальная часть — физическому телу. По аналогии можно также предположить, что существует большая разница между Солнцем и остальными планетами Солнечной системы.
А теперь вернемся к вопросу о роли превращения индивида в звездного человека.
Для выяснения сути понятия звездный человек необходимо иметь в виду, что это индивид, который в близком или далеком прошлом принадлежал к виду гомо сапиенс и ценой собственных усилий стимулировал в себе генетическую и функционально-писихологическую мутацию, что стало базой для его перехода на другой конец эволюционного спектра. Один из полюсов этого спектра представлен гомо сапиенс, а другой звездным человеком, — именно так мы называем герметика, достигшего высокого уровня сознательности. Звездный человек — не обязательно должен быть учителем герметической мудрости, профессия которого чрезвычайно трудна. Но это человек, который, выведя себя из состояния «земноводного», способен к дальнейшему постижению великих тайн Вселенной и самостоятельному выбору своем будущей индивидуальности.
Есть немало учителей, которые сотворили великие дела, овладели выдающимися знаниями, но нс стали звездными людьми. И наоборот, звездный человек, овладевший тайнами герметического искусства, безусловно, превращается и Учителя учителей.
Что же касается специализации прогрессирующего герметика, то остановимся вкратце на двух очень важных моментах, воспользовавшись для этой цели сюжетом «Занони». Речь идет о разных путях, которые избрали для себя Занони и Меджнур. Занони предпочел путь высокой политики, он из тех лидеров, которые идут в первых рядах творцов человеческой истории и цивилизации. Меджнур пошел по пути учителя мудрости, лучшему из всех известных путей. Нужно сказать, что такие индивиды встречаются чрезвычайно редко, их в мире мало, ибо исключительно трудная задача, которую им приходится решать, оказывается по силам лишь немногим лицам, которые обладают необходимой духовной силой, позволяющей им встать на этот путь. И хотя наивные люди склонны находить учителей везде, мы утверждаем, что их очень мало и они ведут жизнь более скрытную, чем можно предполагать. Те из них, кто решил расконспирироваться, делают это исключительно в целях посвящения.
Некоторым из этих учителей удается освободиться от власти Майя, то есть универсального принципа иллюзии. Это означает, что они живут над «маской действительности» и что события, имеющие очень важное значение для человеческого рода, для них не больше, чем «приливы и отливы Майя», то есть универсального принципа иллюзии, созданной с целью все уничтожать, непрерывно и незаметно изменять, подобно волнам прилива и отлива, которые раз за разом накатываются на берег и отступают, повторяя все тот же цикл с еле заметными изменениями. Наделенные высочайшим спокойствием абсолютной реальности, эти люди невозмутимо наблюдают «комедию» человеческой жизни, подобно тому, как это делает Меджнур, герой романа Буэра-Литтона.
Здесь мы считаем нужным обратиться к спору, который вели между собой два легендарных учителя — Калиостро и граф Сен-Жермен. Как известно, Калиостро был одним из побудителей Французской революции, а эпизод с ожерельем Марии Антуанетты был непосредственно спровоцирован им через мадам де Ла Мот, чтобы открыть дорогу революции. Граф Сен-Жермен, напротив, был роялистом, противником революции. Представляет интерес различие их философских позиций. По мнению Калиостро, революция должна была привести к необыкновенному, величайшему прогрессу в мире, в то время как Сен-Жермен утверждал, что с эволюцией человеческих масс незачем спешить, эволюция, какая бы она ни была — быстрая или медленная, — всегда циклична, то есть с завершением одного цикла начинается следующий.
Чтобы понять смысл явления «освобождение от Майя», необходимо припомнить принцип ментализма, согласно которому «Вселенная ментальна, единственной существенной реальностью Всего является разум. Вселенная сама по себе есть ментальное творение, мы живем разумом Бога… Все бесконечно, вечно, неизменно и непознаваемо; все крайнее, подвижное и переменчивое не может быть Всем, и поскольку вне этого не существует ничего, все крайнее в действительности есть ничто».
Превзойти состояние Майя означает целиком и полностью осознать, насколько иллюзорно все крайнее, подвижное, изменчивое, и быть соответственно способными направить это сознание к бесконечному, неподвижному и вечному, к Богу.
XVII
ЖИЗНЬ И СПОСОБНОСТИ ЗВЕЗДНОГО ЧЕЛОВЕКА
Если бы нам выпала возможность встретить звездного человека и побеседовать с ним, мы вряд ли смогли бы отличить его от других людей. Некоторые «мистики» склонны до смешного гиперболизировать физический облик великих посвященных. И потому в воображении многих людей запечатлелись ангельски прекрасные лики легендарных великих посвященных, таких, как Иисус, Кут Хуми, Мория, Серапис Бей и другие, что недвусмысленно говорит об их идеализации. А в сущности, великие учители физически ничем не отличаются от обыкновенных людей, единственной отличительной чертой, которую способны увидеть не все, является окружающая их аура силы и энергии, лучистость глаз, озаренность лиц и излучаемая гармоничная вибрация. Сошлемся на интересное описание розенкрейцеров в книге Анри Дрювиля «История тайной науки». В свое время розенкрейцеры были самым главным герметическим орденом, питомником звездного человека. Истинные розенкрейцеры, однако, соблюдают полную секретность, и нередко лица, которые выдают себя за таковых и пытаются это доказать ссылкой на пароль, не больше, как неуклюжие имитаторы, узурпировавшие священное имя. Существует разница между Розенкрейцерами и розенкрейцерами, и надо сказать, что посвященные способны распознавать подлинных членов ордена не по внешним, а по внутренним признакам. Вот что пишет о розенкрейцерах Анри Дрювиль:
«Их существование, хотя и не доказанное исторически, отличается престижем, который вызывает понимание и восхищение. Они рассуждают о человечестве, как о чем-то бесконечно низменном; велика их гордость, невзирая на то, что внешность может быть скромной. Они обожают бедность и твердят, что бедность обязательна для них, хотя иногда являются владельцами огромных богатств, Сторонятся человеческой любви, не поддаются
