Как было на самом деле. Три битвы. - Анатолий Тимофеевич Фоменко
Пастух указал дорогу, сказал, где надо свернуть, и бывший король Родриго опять отправился в путь...
И скит он тогда увидел среди неприступных скал, навстречу вышел отшельник, вериги были на нем. И молвил ему Родриго: “Всесильным я был королем. СВОЕ КОРОЛЕВСТВО ПРЕДАЛ ИЗ-ЗА ПРОКЛЯТОЙ ЛЮБВИ, ОТЕЦ, Я ВЕЛИКИЙ ГРЕШНИК, И РУКИ МОИ В КРОВИ. Я БОГОМ ПРОШУ, ОТШЕЛЬНИК, ПОКАЯТЬСЯ МНЕ ДОЗВОЛЬ И ДАЙ ГРЕХОВ ОТПУЩЕНЬЕ...”
Дрожа, ответил отшельник: “Я исповедь слушать готов, но душу спасти не смею и дать отпущенье грехов”.
Пока они говорили, послышался божий глас: “Тебе велю, исповедник, чтоб ты заблудшего спас, живым ЭТОТ
СТРАШНЫЙ ГРЕШНИК СОЙДЕТ В МОГИЛЬНУЮ ТЬМУ и примет там покаянье, и все простится ему”.
Король благодарный заплакал, и богу воздал хвалу”,
с. 373-374.
Перед нами явный дубликат истории Блаженного Ивана IV Грозного и его отражения — Блаженного Навуходоносора. Тот же сюжет — могущественный правитель покидает престол, уходит от людей в дикие пустынные места, скитается, голодает, страдает, плачет и кается. В покаянии короля Родриго мы узнаём известное покаяние Ивана Грозного, который в итоге попросил прощения у Православной церкви, покаялся в своей поддержке ереси жидовствующих.
Поясним, что испанские авторы уже не понимали, что в «Грозную эпоху» на самом деле правили ЧЕТЫРЕ царя, и только один из них — ПЕРВЫЙ — стал Блаженным. Летописцы (включая библейских авторов) ошибочно решили, что Блаженным великий царь стал В КОНЦЕ своего длительного правления, то есть в «четвертый период» Грозного. Это было неверно. Объяснение этой ошибки мы предъявили выше: по-видимому, Василий Блаженный жил еще долго (отойдя от дел), примерно до конца правления четвертого царя «Грозной эпохи». Так что приписать этому четвертому царю превращение в Блаженного святого хронисты могли вполне естественно.
ВЫВОД. Авторы «Повести о Родриго» неплохо отразили жизнеописание Ивана Грозного IV («первого периода») = Василия Блаженного, но только «одели его в испанские одежды». То есть замаскировали ордынскую суть дела, перенеся (на бумаге) события из Руси-Орды в провинциальную Испанию. Либо намеренно, либо уже сбитые с толку неверной скалигеровской хронологией и географией.
9.3. Страшный змей при смерти «испанского» короля Родриго — это комета, появившаяся при смерти Ивана Грозного в 1584 году. Эта же комета отразилась в Библии как грозное знамение, возвестившее смерть вавилонскому царю Валтасару
Финал «Повести о Родриго», описывающий его смерть, исключительно интересен. Процитируем полностью.
Напомним, что божий глас разрешил Родриго покаяться. «Король благодарный заплакал, и богу воздал хвалу, и сам без всякого страха в могилу лег, под скалу. А страшная та могила была глубока и темна, И ЗМЕИ С СЕМЬЮ ГОЛОВАМИ ПОДНЯЛСЯ С ЧЕРНОГО ДНА.
“Молись за меня, отшельник, я знаю — близок конец”. Закрыв могилу плитою, молился святой отец. Остался король Родриго СО СТРАШНЫМ ЗМЕЕМ ВДВОЕМ. “Что чувствуешь ты, несчастный, на смертном ложе своем?” “ГРЫЗЕТ МЕНЯ ЗМЕЙ УЖАСНЫЙ, — король
говорит в ответ, — грызет мое бедное сердце — источник грехов и бед...”
Но вот над землей испанской поплыл колокольный звон: душа вознеслась на небо — покаявшийся прощен», с. 374.
Мы уже знаем, что Родриго — это отражение Ивана Грозного. Но тогда при кончине Ивана Грозного должен упоминаться некий страшный змей. На первый взгляд, ничего такого русские летописи не говорят. Но это только на первый взгляд. На самом деле, как мы уже указали выше, — ужасный «небесный змей» возвестил смерть Ивана Грозного. ЭТО БЫЛА КОМЕТА 1584 ГОДА. Но почему именно «змей»? Ответ прост. Дело в том, что в кометах испуганные люди Средневековья усматривали самые мрачные и пугающие образы, предзнаменования. Например, мечи, кинжалы и т. п. И одним из самых распространенных восприятий комет был опасный ЗМЕЙ, ЗМЕЯ. Так часто изображали кометы на старинных рисунках. Приведем некоторые из них.
На рис. 147 в виде змея на небе изображена комета якобы 1180 года. Люди указывают на этого огромного страшного змея. На рис. 148 приведен старинный рисунок, где комета представлена в виде спускающегося с неба дракона, извергающего молнии, а рядом с ним летит крылатый змей, угрожающий городу внизу (рис. 149).
Далее, на рис. 150 комета якобы 457 года изображена в виде змея, извергающего пламя. Змей — с крыльями, его длинный хвост свернут несколько раз в кольца, рис. 151.
Рис. 147. Изображение кометы в виде змея. Из старинной книги Станислава Любенецкого «Всеобщая история комет» [1257]. Книгохранилище Пулковской обсерватории. Взято из [543], с. 28, илл. 7 Рис. 148. Старинное изображение кометы в виде дракона, извергающего молнии. Рядом с ним летит крылатый змей. Из старинной книги Станислава Любенеикого «Всеобщая история комет» [1257]. Книгохранилище Пулковской обсерватории. Взято из [543], с. 28, илл. 8 Рис. 149. Фрагмент предыдущей гравюры. Комета в виде крылатого змея, спускающегося с неба на городс хт. А-с. 4s 7-
Рис. 150. Старинная гравюра. Комета якобы 457года изображена в виде змея, извергающего пламя. Змей — с крьыьями, его длинный хвост свернут несколько раз в кольца. Из старинной книги Станислава Любенецкого «Всеобщая история комет» [1257]. Взято из [543], с. 237. илл. 115 Рис. 151. Фрагмент предыдущей гравюры. Кометав виде змеяЭти старинные изображения комет-змеев взяты из старинной книги Станислава Любенецкого «Всеобщая история комет», хранящейся в Пулковской обсерватории.
Вот изображение кометы в виде змея-головастика из старинной книги Бахараха (рис. 152). Длинный змеиный хвост извивается, комета окружена звездами. Вот еще одно изображение из книги Бахараха. На рис. 153 комета показана в виде странного существа, выпустившего во всех стороны щупальца и извивающиеся змеевидные отростки. Видно, что средневековые люди пугались комет, видели в них ужасные образы — змеи, щупальца, мечи и т. п.
Рис. 152. Изображение
