Kniga-Online.club
» » » » Дуглас Данлоп - История хазар-иудеев. Религия высших кланов

Дуглас Данлоп - История хазар-иудеев. Религия высших кланов

Читать бесплатно Дуглас Данлоп - История хазар-иудеев. Религия высших кланов. Жанр: Прочая научная литература издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

16  Priscus, ed. Bonn, 197.

17  Ed. Mommsen, 63.

18  Рассказ Истахри о хазарах приведен в гл. 5.

19 Die Deutschen, 714–715.

20  Streifzüge, 41, n. 2.

21 Ибн-Фадлан, XXXI.

22 Rubens Duval, цит.: Chavannes, Documents, 250, n. 4.

23  Ed. Pinder, Parthy, 168.

24 Имеется в виду поздняя Вэй.

25  Ибн-Фадлан, 294. Хотя на основании той же традиции первоначальный дом хазар – нижнее течение Окса. См. там же, 244, 266.

26  Там же, 328.

27  Там же, 311.

28 Хронология текста сумбурна, предлагая и эти даты, и промежуточные. Enc. Brit. (14th ed.), s.v. датирует хазар 198 г. Carmoly (Khozars, 10, в: Itinéraires de la Terre Sainte, Brussels, 1847), вероятно, ссылается на тот же инцидент, когда повествует о хазаре Юлуфе (Juluf), который правил 17 нациями на Волге и, преследуя какие-то мятежные племена, ворвался в Армению между 178 и 198 гг. Источник информации Carmoly мне неизвестен.

29 В переводе XVIII в. Whinston, II, 62 (65) «sub duce ac rege eorum Venasepo Surhaco». Kutschera считал, что имелись в виду два царя хазар (Die Chasaren, Vienna, 1910, 38).

30 Краткий обзор мнений относительно Мовсеса Хоренаци см. ст. A.O. Sarkissian, J.A.O.S., vol. 60 (1940), 73–81.

31 Самый известный пример грузинских рассказов см.: Brosset, Inscriptions Georgiennes etc., M.R.A., 1840, 329.

32 Ibn-Abd-Rabbihi, al-‛Iqd al-Farīd, ed. of A.H. 1331, II, 210. Анекдот комментирует Fr. Rosenthal, Technique and Approach of Muslim Scholarship, Analecta Orientalia, 24 (1947), 72.

33  IV, 59.

34  Рассказ Истахри о хазарах см. в гл. 5.

35  Bodleian MS., I, 874, fol. 71.

36  Yāqūt, Mu‛jam al-Buldān, s.v. Khazar.

37 Ibn-‛Abd-Rabbihi, указ. соч., I, 166.

38 Ṭabari, I, 899. Согласно ibn-Khurdādhbih, лица, желавшие получить доступ к персидскому двору из страны хазар и аланов, задерживались у Bāb al-Abwāb (B.G.A., VI, 135).

39 Ibn-al-Balkhi, Fārs Nāmah (G.M.S), 97.

40  Ed. Houtsma, I, 17.

41  Там же, I, 203, ср.: Маркварт, Str. 491.

42 I, 217–218.

43  Ср.: Gen. 10.2.

44  H.A.R. Gibb, Arab Conquests in Central Asia, London, 1923, 83ff. Ср.: гл. IV, n. 96.

45  Ibn-Faḍlān, 196ff.

46  Там же, 244f, n. 3.

47  Mercure de France, vol. 229 (1931), 39ff.

48  B.G.A., V, 289.

49  Ed. Reinaud, De Slane, 219.

50 Tanbīh, 62.

51 «Conversion», § 3.

52  Ṭabari, I, 229.

53 Loc. cit., Khazaria, 23, 142. Ср.: Ibn-Sa’d, I, I, 22, Ṭabari, I, I, 347ff.

54 См.: V. Minorsky, «Tamīm ibn-Bahr’s Journey to the Uyghurs», B.S.O.A.S., 1948, XII/2, 282.

55  Ibn-Faḍlān, 294.

56 Fadā’il-al-Atrāk, transl. C.T. Harley Walker, J.R.A.S., 1915, 687.

57  Ed. Mehren, 262.

58 Dīnawari, Al-Akhbār al-Ṭiwāl, ed. Guirgass, Kratchkovsky, 37ff.

59 Цит.: Заки Валиди, Ibn-Faḍlān, 294.

60  I, 699.

61 Например, Qantāl, вождь русов, «из множества аланов, хазар и буртас собрал армию, как море или горы». Александр говорит: «От хазарских гор до китайского моря я вижу землю – везде одни тюрки». В другом месте армия русов построена с людьми хазарскими.

62  Это обсуждается в гл. 9.

63  А еще был поэт Хакани (Хагани). Также см. гл. 9.

64  Ср.: Nöldeke, Beiträge zur Geschichte des Alexanderromans, Denkschriften d. Wien, Akad, B, 38, No. 5, 51–53.

65  I, 609.

66  Указ. соч., 45.

67 Catalogus Codicum Orientalium Bibl. Acad. Lugduno-Batavae, III, 14, No. 927.

68  I, 368.

69 Turkestan (G.M.S.), 18.

70 Профессор Минорский любезно согласился помочь в переводе этого трудного предложения.

71 Имели ли караханиды особый интерес к хазарам? См. гл. 6.

72 Murūj. VI, 124.

73  Ср.: ibn-Kjaldūn, ed. of A.H. 1284, II, I, 169.

74 Beiträge zur Kunde der indogermanischen Sprachen, IV (1878), 22ff.

75  Ṭabari, I, 840.

76  I, 895.

77 Это греческое Tzour (Procopius, Hist. VIII, III, 4) от армянского tsur – дверь.

78  Ed. Bonn, 220ff.

79  Bury, Theodosius, II, 7, n. 5.

80  Там же, 159.

81  Там же, 161.

82  Там же, 165.

83 Marquart, Historische Glossen, 200; Ср.: Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 131.

84 Balādhuri, 194; ibn-Khurdādhbih, 123. Согласно Балазури, стена тянулась от провинции Ширван (на Каспии) до Баб ал-Лана (Дарьяльское ущелье на Кавказе).

85 Balādhuri, loc. cit.; ibn-Khurdādhbih, 122. Провинции Арран, Джурзан и Сисаджан были в Хазарском царстве.

86 Historiae, ed. Houtsma, I, 203–204.

87 Chavannes, Documents, 267–268.

88  Заки Валиди (Ibn-Faḍlān, 293) утверждает, что традиция каганата у хазар древнее, чем у западных тюрок.

89 Ср.: Marquart, Streifzüge, 491.

90  E. g. Ṭabari, I, 218ff.

91  См. supra, nn. 53, 54.

92 Даты из Brockelmann, G.A.L., I, 139.

93  Ссылка Пехлеви на хазар может быть в Bahman Yasht, датированной этим периодом.

94 I, 894–895, очевидно, часть официальной директивы персидскому губернатору Азербайджана и Армении (ср.: там же, 892), в любом случае из источника Пехлеви (см. ниже).

95 Возможно, это следует читать, как Маркварт, Бургар, – форма Пехлеви для булгар. См. гл. 3.

96  В Лейденском тексте ed. of Ṭabari (Nöldeke) присутствует «Abkhāz», но ср.: Marquart, Streifzüge, 16 и ссылки в п. 3 там же.

97 B.G.A., VI, 259ff. Тот же текст практически verbatim в: Balādhurt, 195–196, где тюрки = хазары.

98  Buldān, s.v. Bāb al-Abwāb.

99 См. выше.

100 Ср.: Marquart, Historische Glossen, 199.

101 I, 895–896, продолжение в источнике Пехлеви, на который ссылка в п. 94.

102 Ср.: Chavannes, Documents, 226.

103 Текст «Abkhāz», ср. п. 96.

104 Chavannes, loc. cit.

105 Chavannes, 242.

106 Menander Prot., ed. Bonn, 404; ср.: Chavannes, 241.

107 Ibn-al-Faqīh, 289.

108 Dīnawari, 69ff. Мирхванд, который цитирует Динавари, производит замену: вместо «Синджибу хакан» – «хакан Китая». См. ниже.

109 Dīnawari, 81. Табари (I, 991) добавляет, что в то же самое время арабы атаковали на юге.

110 См. выше.

111 Procopius, Hist. II, XXIX, 15; VIII, III, 5; I, X, 9–12; VIII, XI, 23.

112  Ed. Bonn, 158.

113  Getica, ed. Mommsen, 63.

114  Ed. Bonn, 249.

115 Menander Prot., 394.

116 Tanbīh, 83.

117 Ср.: Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 203.

118 Chazirk‛ и Savirk‛ – отличаются в «Армянской географии», приписываемой Мовсесу Хоренаци (Marquart, Streifzüge, 57).

119  Decline and Fall of the Roman Empire, с. 46.

120 Theophanes, ed. Bonn, 485ff; Chavannes, Documents, 252ff.

121 Moses of Kaghankaytuk (Kalankatuk). См. Patkanian в: J.A., VI, VII (1866), 205ff; Chavannes, там же, Мовсес Каланкатукский писал в X веке (Minorsky, Ḥudūd, 398).

122 Грузинская хроника дает рассказ об этих событиях (Brosset, Histoire de la Géorgie, I, 227–229), но, как утверждает Маркварт (Streifzüge, 394, n. 2), это второстепенный источник.

123  См. гл. 5.

124 Ср.: Chavannes, Documents, 255, n. 3.

125  Chavannes, 38, n. 5.

126 Marquart, Streifzüge, 498; Chavannes, Documents, 52.

127 Pelliot, «L’origine des Tou kiue», T’oung Pao, 1915, 688, n. 5; Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 140.

128 Цит.: Von Stackelberg, W.Z.K.M., XVII, 58.

129  Ibn-al-Athīr, IX, 162, s. ann. 432.

130  См. гл. 9.

131 Patkanian, там же, 196; Ср.: Chavannes, Documents, 255, n. 3.

132 Ed. Kasem Beg, 494. Казем-Бек утверждает (там же, 501), что, согласно «Табари», хазары двадцатью годами позже, вторгнувшись в Азербайджан, просили помощи китайского императора против арабов.

«Табари» Казем-Бека – это тюркская версия «Балами», где есть соответствующий абзац, относящийся к экспедиции Джарраха. См. гл. 4.

Глава 2ТЕОРИЯ УЙГУРСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ ХАЗАР

1 Например, Klaproth в: J.A., I, III, 160, но также намного позже.

2 Башмаков, loc. cit. Даже Дубнов (Weltgeschichte des jüdischen Volkes, Berlin, n.d., IV, 247) считает, что хазары пришли с юга Кавказа, но он правильно относит их к тюркам.

3 Профессор Haloun любезно предоставил мне всю информацию по китайским источникам.

4  Decline and Fall of the Roman Empire, с. 46.

5  Hirth, Rockhill, Chao Ju-kua, 108ff.

6 Wên-hsièn t‛ung-k‛ao, 339, 19b = T‛ung-tien, 193, 24a. Профессор Haloun перевел: «Страна Чан расположена на западной границе Таши [Аббасидов]… на север она граничит с тюрками ко-са. К северу от ко-са есть другие тюрки».

7 Wên-hsièn t‛ung-k‛ao, 339, 3a = T‛ung-tien, 193, 11b. Перевел Hirth, China and Roman Orient, 83.

T‛ang-shu, 221. Перевел Hirth, там же, 56.

9 T‛ang-shu, 221b, 27. Перевел Bretschneider, Researches, II, 93, Chavannes, Documents, 145.

10 T‛ang-shu, 221b, 64. Перевел Chavannes, там же, 170.

11 Это может указывать на традицию, независимую от Ту Хуаня.

12 Chavannes, Documents, 94.

13  A Thousand Years of the Tatars, ed. 2, 198.

14  Там же, 180.

15  Noms turcs, 208, n. 1.

16 Minorsky, Ḥudūd, 264.

17 Chavannes, Documents, 87–89.

18 Marquart, Streifzüge, 45.

19  Chavannes, loc. cit.

20 Priscus, ed. Bonn, 158 Ourogoi, Artamonov, 135, Urogs. Представляется лишним утверждать, что эти племена – огуры (?), а не уйгуры, когда у нас гарантированно есть сари-уйгуры и он-уйгуры на Дальнем Востоке позже (Minorsky, Ḥudūd, 264–265, 509).

Перейти на страницу:

Дуглас Данлоп читать все книги автора по порядку

Дуглас Данлоп - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


История хазар-иудеев. Религия высших кланов отзывы

Отзывы читателей о книге История хазар-иудеев. Религия высших кланов, автор: Дуглас Данлоп. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*