Демоны в религии, искусстве и фольклоре - Массимо Чентини
Преступления, приписываемые так называемому «флорентийскому монстру», захлестнули Тоскану в период с 1968 года до середины следующего десятилетия. На сегодняшний день судебные процессы и расследования привели к установлению небольшой группы лиц, виновных в этих убийствах, но, как известно из хроники тех лет, этапы расследования были довольно сложными и запутанными.
Сенсацию вызвало, например, признание невиновности Пьетро Паччиани, до того момента главного подозреваемого в деле, с последующей отменой вынесенного ранее приговора. Его смерть многие сочли загадочной, как и целый ряд других тревожных фактов, давших богатый материал для СМИ, писателей и кинорежиссеров.
Сегодня широко распространена гипотеза о том, что за преступлениями «флорентийского монстра» стоит деятельность более организованной преступной группы, чьи намерения, возможно, были направлены на ритуальные практики, связанные с культами Сатаны.
«Сатанинский след» даже спустя годы продолжает всплывать в качестве возможной гипотезы. С этой точки зрения, те, кто пытался проследить следы эзотерического характера в убийствах «флорентийского монстра», выделили некоторые существенные элементы. Если сопоставить детали, нам откроется ряд символических подсказок, заставляющих задуматься.
Например, убийства совершались в безлунную ночь, а новолуние или Черная Луна (Лилит) занимает, как мы уже говорили, важное место в магических и религиозных ритуалах Месопотамии и иудаизма. Даже период, в который совершались убийства – между двадцатью тремя и двадцатью четырьмя часами, – является показательным: ведь именно время около полуночи предписано для совершения сатанинских обрядов, и в частности жертвоприношений.
Символичным может показаться и тот факт, что все пары, кроме одной, были убиты во время полового акта. Подозрительно наличие небольшой пирамиды, найденной на месте третьего двойного убийства (совпадение?). Наиболее жуткая практика связана с вырезанием частей женского тела, олицетворяющих фертильность и сексуальность: груди и лобок, вырезанные у трех трупов, наводят на мысль об их последующем возможном ритуальном использовании.
Действия серийного убийцы вкупе с леденящими кровь подробностями заставили некоторых следователей, а также многочисленных журналистов выдвинуть гипотезу о тесной связи между «монстром» и миром сатанинских сект.
В конкретной истории с «флорентийским монстром» не исключено, что серийный убийца мог действовать с целью получения органов и анатомических частей для использования в практиках дьявольских культов, и ведущие расследование считали, что жертв было гораздо больше, чем известно.
Эта версия все еще находится в разработке у следователей, поскольку довольно много улик укладывается в схему «сатанинского следа» и «черных месс».
Семья МэнсонаОдним из наиболее ярких примеров, вошедших в «классическую» криминологическую литературу, стало дело Чарльза Мэнсона. Этот «хрестоматийный пример», уникальный в своем роде, окутан ореолом таинственности, возникшей благодаря магнетической личности преступника.
История Мэнсона не нова. Можно сказать, что в ней проявляется печально знакомый сценарий. В юном возрасте Чарльз был окружен атмосферой жестокости, в том числе подвергался насилию в семье, и вскоре попал в исправительное учреждение, где ему пришлось познакомиться с худшими сторонами жизни.
Вернувшись в общество, Мэнсон превращается в пророка и религиозного лидера секты, которая изначально укрепилась среди коммун хиппи в конце 1960-х годов. Его секта, получившая символическое название «Семья», включала самых разных людей, в ней сосуществовали сатанисты и верующие альтернативных христианских церквей.
Вместе с некоторыми членами «Семьи» Мэнсон 8 августа 1969 года ворвался на виллу кинорежиссера Романа Полански (находившегося в Лондоне на съемках фильма), где в то время находились его беременная на восьмом месяце жена Шэрон Тейт, а также другие люди. Всех, кто присутствовал в доме, зверски убили. Это дело, очевидно спонтанное, возникло из-за агрессивного отношения членов секты к тем, кто, по их мнению, придерживался аморального образа жизни.
«Расправа в ту ночь в Бель-Эйр была продиктована мотивами морали; через смерть Мэнсон хотел осудить развратную и неумеренную жизнь богатых жителей голливудских холмов и наказать их. По сути он хотел нанести удар по консюмеризму – экзистенциальной реальности, которую он глубоко ненавидел, возможно, потому, что она его бессознательно привлекала. <…> Действия Мэнсона в некотором смысле типичны для феномена знаменитых убийц, хотя нельзя сказать, что такие эпизоды происходят часто» 120.
Важно отметить, что в подобных культах убийство также может быть направлено «внутрь» самой секты: мы говорим о массовых самоубийствах членов группы, фанатично следующих за своим лидером, при этом совершенно не думающих о последствиях своих действий. В этом случае самоубийство воспринимается как необходимое и функциональное действие в рамках сектантского мировоззрения.
Александр Эдвард КроулиСреди исторических фигур, относящихся к главным вдохновителям современного сатанизма, видное место занимает Алистер Кроули. Он родился в Лимингтоне, Уорикшир, 12 октября 1875 года. Его отец, Эдвард, и мать, Эмили Берта Бишоп, были членами фундаменталистской христианской секты «Плимутские братья», основанной в Дублине в 1820-е годы.
Это религиозное движение было хилиастическим, основывалось на буквальном толковании Священного Писания и отличалось чрезмерной моральной строгостью, а также ярко выраженным фанатизмом. Вероятно, именно в этой замкнутой среде зародилось стремление Кроули к свободе.
В ночь на 31 декабря 1896 года, по дороге в Стокгольм на поезде, Кроули «прозрел» и решил, что должен заняться оккультизмом. Сменив имя Александр на звучащее по-кельтски Алистер, Кроули посвятил себя изучению магических искусств, а также безудержным сексуальным отношениям, которые в немалой степени скандализировали викторианское общество и университетские круги.
Алистер Кроули в образе Осириса. 1899
Получив крупное отцовское наследство, он решил превратить «оккультные искусства» в дело всей своей жизни, покинул Кембридж и в 1898 году прошел посвящение в «Золотую зарю» (ассоциацию масонского происхождения), выбрав в качестве своей личной мантры выражение “Perdurabo” («Я противостою»).
Внутри «Золотой зари», объединявшей разноплановые личности, – в том числе и художников, таких как знаменитый поэт Уильям Йейтс (1865–1939), – Кроули получил свой первый психоделический опыт с употреблением наркотиков, углубился в изучение оккультных наук, прочитал самые важные книги древней мудрости, от Каббалы до работ Фичино, Джордано Бруно, Агриппы и многих других, и постоянно практиковал церемониальную магию.
В поисках просветления Кроули объездил почти весь мир, проживая некоторые периоды своей жизни в Нью-Йорке, Мексике, Франции, Италии, Китае и Индии, где он пытался подняться на гималайские вершины.
Основатель и идеолог «Ордена Восточных Тамплиеров», кружка, практиковавшего сексуальную магию, в 1902 году Кроули организовывает экспедицию на Чогори в Гималаях, затем проводит шестьдесят пять дней в одиночестве на леднике Балторо и, наконец, уезжает из Индии в Египет.
12 августа 1903 года он женится на Роуз Келли, сопровождавшей его в Египет в ноябре того же года. В Гизе он и его жена провели целую ночь в Царской палате пирамиды Хеопса, чтобы вызвать бога Тота.
Из Египта чета Кроули отправляется на Цейлон, где они используют имена «принц и принцесса Чиоа Чан». Здесь Роуз понимает, что беременна, и начинает демонстрировать странные способности; в измененном состоянии сознания она сообщает своему мужу, что Хорус ждет его. Кроули, не знающий, кто такой Хорус, отправляется
