Николай Рубакин - Среди тайн и чудес
Из этого примера видно, что такое бесноватый. Этот пример тем интересен, что болезнь Ахилла исследована во всех подробностях с точностью и достоверностью. Это исследование показывает, что бесноватый— тот же больной. Другими словами, тут дело вовсе не в бесе, а в болезни нервов и мозга: при таком их устройстве и состоянии больного болезнь выражается таким способом.
Такие больные были во все времена и у всех народов. Они нередко встречаются и у дикарей. Там их тоже считают одержимыми злым духом. Две с половиной тысячи лет тому назад было немало таких же больных у греков и римлян. В те времена считали, что в них вселился Дионис, бог вина и веселья. Эти больные неистовствовали так же, как и Ахилл, только выкликали имена других богов и духов. Тогда говорили, что эти больные «одержимы богами».
О том, что они «одержимы бесами», стали говорить гораздо позднее, лишь после принятия христианства. На это стоит обратить внимание. Одна и та же болезнь считалась то действием «богов», то действием «дьяволов». Сначала богов, потом дьяволов. И миллионы людей искренне верили и в то и в другое.
Бесноватые встречались во все времена и у всех народов: у языческих, христианских, буддийских.
Очень часто они упоминаются в библии и евангелии. У одних народов они встречались больше, у других — меньше. В одни времена — чаще, в другие — реже.
Обыкновенно таким бесноватым оказывался какой-нибудь больной, который заболевал сильным нервным расстройством, или, как тогда говорили, в которого вселялась «нечистая сила». Но бывали случаи, когда эта тяжелая болезнь захватывала не одного человека, а сразу несколько десятков и сотен человек и даже распространялась на целую местность, вроде того как в настоящее время распространяются разные заразные болезни: тиф, скарлатина, холера и др. Об одной такой повальной нервной болезни в Смоленской губернии было уже рассказано в этой книжке. Но особенно часто такие повальные заболевания (эпидемии) бывали лет 300 тому назад, в XVII столетии.
Первая такая эпидемия произошла в 1630 году в одном монастыре в г. Мадриде, в Испании. С одной из монахинь начались сильные припадки. Она изгибалась всем телом, руки ее сводила сильная судорога, а изо рта шла пена. По ночам она кричала не своим голосом и наконец заявила, что в нее вселился дьявол. Вскоре нечистая сила охватила всю обитель: монахини по целым ночам выли, мяукали, лаяли. Несчастных пробовали заклинать. Но это не помогло. Тогда в борьбу с нечистым вмешалось высшее духовенство: оно разлучило бесноватых, то есть больных, друг от друга и разослало их по разным монастырям.
В следующем 1631 году такая же повальная бесноватость наблюдалась в монастыре св. Урсулы в г. Лудене, во Франции. У монахинь стали по ночам делаться видения: к нервнобольным женщинам стал как будто являться недавно умерший настоятель монастыря. В ужасе они вскакивали с постели и пускались в бегство; затем падали на землю в сильных судорогах, изгибались дугой так, что пятки сходились с головой, и в бреду видели злых духов. Они катались по полу, проклинали бога и произносили страшные кощунства, ползали по земле, извивались и высовывали язык. Заклинания не действовали, и сами заклинатели-монахи в конце концов тоже вообразили, что и в них вселился дьявол.
Вскоре после истории с луденскими бесноватыми, в 1642 году, подобная же болезнь овладела монахинями в монастыре св. Елисаветы в Лувье (во Франции). До нас дошло об этой печальной истории обстоятельное и правдивое описание очевидца, современника-богослова. «Монахини, — говорит этот очевидец, — обнаруживают во время причастия страшное отвращение к св. дарам, строят им гримасы, показывают язык, плюют на них и богохульствуют с видом ужасного нечестия. По нескольку раз в день ими овладевают сильные припадки бешенства и злобы, во время которых они называют себя демонами. Во время этих припадков они проделывают своим телом разные судорожные движения и перегибаются назад в виде дуги без помощи рук, так что их тело держится больше на темени, чем на ногах, а вся остальная часть изогнута колесом. Они долго остаются в таком положении и часто вновь принимают его. Такие кривлянья продолжаются иногда в течение четырех часов, после чего девушки чувствуют себя вполне хорошо: они здоровы и свежи. Нередко они падают в обморок во время заклинаний. Во время обморока у них не заметно никаких признаков дыхания. (Рис. 30.)
Рис. 30. Корчи бесноватого (Старинный рисунок)
Затем они чудесным образом возвращаются к жизни: сначала приходят в движение большие пальцы ног, потом ступни, ноги и затем живот, грудь и шея. Во все это время лицо бесноватых остается совершенно неподвижным. Наконец, оно начинает искажаться, и вновь появляются страшные корчи и судороги».
Так описывает бесноватость старинный богослов-очевидец. Его рассказ ничем не отличается от описания одержимости луденских и мадридских монахинь. Картина везде одна и та же.
Но почему происходили все эти ужасные болезни? Чем они были вызваны? Почему они наблюдались среди монахинь, которые, казалось бы, должны были своей близостью к богу быть недоступными силам дьявола?
В то тяжелое и темное время ответ был очень прост и ясен. Никто, даже самые умные и просвещенные люди, не сомневался, что причиной такого неистовства был «исконный враг человека — дьявол», который в том или ином виде «вселялся» в людей. Да и сами больные, корчась и извиваясь в страшных судорогах и произнося страшные проклятия против бога и святых, винили в этом того или другого из злых духов. Некоторые чувствовали в себе даже не одного, а сразу нескольких «духов», иногда 7–8, и постоянно называли их по именам, которые дает им церковь.
Несчастные одержимые вели с «нечистыми» разговоры, боролись с ними, как Ахилл со своей нечистой силой, но сатана и слуги сатаны оказывались сильнее. Вселившись в человека, они произносили его устами «хулу на церковь и бога».
Так думали люди в старину, а некоторые думают и до сих пор.
С тех пор прошло более 300 лет. Многое узнали, многому успели научиться люди за эти долгие годы. Темноты и суеверия стало меньше. Чего раньше только боялись и в чем видели «нечистую силу» и «козни дьявола», то теперь разобрали и как следует изучили. Так случилось и с бесноватостью.
Бесноватые существуют и до сих пор. И теперь еще можно видеть одержимых с их припадками, корчами, буйными и неистовыми криками… Но теперь это состояние носит другое название. Это не «козни врага рода человеческого — дьявола», а серьезная, тяжелая нервная болезнь, вызванная глубоким расстройством нервов и мозга. Болезнь эта теперь хорошо известна и изучена. Ее называют большой истерией, или истероэпилепсией.[33]
Когда ученые люди изучили эту болезнь, они поняли и бесноватых, поняли, как и почему в человека вселяется «нечистая сила» и что это за «нечистая сила».
Вот как французские доктора Рише и Шарко, знаменитые ученые, изучающие специально нервные болезни, описывают эту болезнь:
«Большой истерический припадок вызывается обыкновенно каким-нибудь душевным волнением. Больная чувствует себя нехорошо. Она делается печальной и раздражительной. Затем у нее начинаются видения. Ей представляются отвратительные звери всякого рода: кошки, крысы, пауки, улитки. Больная не может больше оставаться спокойной: она вскакивает и бежит с диким криком, в легком платье выскакивает во двор, невзирая ни на какую погоду. Внезапно наступают судороги; дыхание становится неровным, начинается сильное сердцебиение, бежит слюна. Появляется нечувствительность некоторых частей тела и, наконец, всего тела. Так начинается болезнь.
Затем наступает самый приступ, припадок.
Он начинается с того, что больная теряет сознание. Тело ее застывает в неподвижном положении с открытым ртом и сведенными назад руками. Только один какой-нибудь член, например рука или язык, производит еще медленные движения. Наконец и они останавливаются. Тело замирает в неподвижности. Затем члены тела начинают быстро сгибаться и разгибаться, извиваться по нескольку раз в секунду, лицо сводит судорога, изо рта идет пена. Минут через пять тело падает совершенно неподвижно без всяких сил.
Через несколько минут болезнь принимает другой вид. Тело больного или больной изгибается дугой, так, что ноги почти касаются головы, и остается в таком положении несколько минут. Такое положение называется у докторов «мостовой аркой», так как оно действительно напоминает собой как бы небольшой мостик. Вслед за «мостовой аркой» следует ряд сильных и резких движений: тело подкидывается кверху, и больная как бы висит в воздухе, опираясь только на затылок и локти. Иногда она просто стоит на голове вверх ногами, как показано на старинном рисунке. (Рис. 30.)
Затем она падает на постель, и все эти движения начинаются вновь, повторяясь по 10–20 раз. Иногда они сопровождаются диким криком, маханием рук, судорогами лица, высовыванием языка. Сознание понемногу возвращается.
