Филип Гардинер - Излучающие свет. Тайные правители мира

Однако мы видим, что такой же трон изображен на голове богини. Это может означать лишь то, что пирамида представляет собой символ человеческой головы или черепа и что этот центр-исток находится условно над головой.

Мы были заинтригованы этими аллюзиями на связь пирамиды и головы богини. Некоторым вспомнился философский камень алхимиков. А также — ключи, связывающие пирамиду с этим «камнем, который не есть камень»…

Учитывая все, что нам известно о фениксе и его превращениях, возрождении и бессмертии, а также о древнейшем городе Гелиополе и его связи с Оаннесом — верховным «божеством-рыбой» Месопотамии, мы позволили себе привести следующую интересную цитату из книги Бьювэла и Хэнкока «Хранитель бытия»:

Более того, вряд ли является случайным тот факт, что венечный камень, или пирамидион, помещавшийся на вершине всех пирамид, на древнеегипетском языке именовался камень бенбен и считался символом птицы бенну (а также воскресения и бессмертия). Эти венечные камни были копиями оригинала… который хранился в Гелиополе, на вершине столба-колонны, именовавшейся «домом феникса».

Таким образом, разве не очевидно, что здесь мы имеем дело с тугим узлом переплетающихся друг с другом идей, дополнительную сложность которым придает характерный для Египта дуализм, в котором камень символизирует птицу, а птица — камень и оба говорят о воскресении и «вечном возвращении»? (26)

«Тугой узел переплетающихся друг с другом идей» — это явная недооценка, и мы только еще начинаем в полной мере понимать разворачивающуюся перед нами картину.

Холистический метод передачи информации, при котором можно использовать один и тот же принцип для сбора всей необходимой информации, обычно соответствует опыту просветления, когда человек получает доступ ко всей информации сразу. Однако, не обладая необходимым уровнем просветления, наше сознание (поскольку для многих из нас характерен «разделенный» разум) является ограниченным и не способно видеть картину в целом, поэтому в единицу времени мы в состоянии видеть лишь отдельные ее фрагменты. Вот почему для нас исследования, в которых мы участвуем, превращаются в гонки на роликах за самыми разными темами. Поначалу мы находим аргументы в пользу какой-то одной темы, но чем глубже мы копаем, тем больше вскрываем взаимосвязей, связанных с первичными взглядами.

Учитывая сказанное выше, давайте вернемся к коду феникса и посмотрим, не сможем ли мы подобрать новые ключи к нему.

Распутывая «тугой узел переплетающихся друг с другом идей», мы видим, что код феникса связан с кодом Грааля. Чтобы понять это, необходимо рассмотреть символику, кроющуюся за образом голубя.

Голубь, который пользовался особым почитанием в Шумере, фигурирует в истории о Потопе и о крещении Иисуса Христа, описанном в Новом Завете.

Мы уже говорили, что в романе «Парцифаль» Вольфрама фон Эшенбаха сказано, что каждый год в Страстную пятницу с небес на землю спускается голубь и прилетает в один из замков Грааля, принося с собой гостию (облатку) причастия и возлагая ее на камень. При этом нам сообщается, что камень — это Грааль.

Как известно большинству христиан, гостия, или облатка, представляет собой особый бездрожжевой хлеб (опреснок), раздаваемый верующим во время св. Причастия (Евхаристии) и считающийся телом Христа.

Сегодня для многих очевидно, что история Иисуса основана на распространенном во всем мире шаманском или языческом обряде «воскресения бога», и поэтому вполне естественно, что история о фениксе воскресла в новой религии, причем феникс превратился в христианского голубя. А раз так, это означает, что тело Христа является синонимом яйца, в котором заключено мертвое тело, — останки предшественника и прежнего воплощения феникса. Видимо, отсюда и обычай праздновать Воскресение Христово традиционными пасхальными яйцами.

Здесь мы вновь подходим к теме реинкарнации, означающей, что сам Христос — реинкарнация прежней аватары или бога-царя, даже если эта реинкарнация носит метафорический характер, а ее изложение — попросту пересказ куда более древней истории.

Нам следует помнить, что, как указывают ученые, библейский голубь или феникс классической древности — не что иное, как мифологическая аллюзия на египетскую концепцию души, или ба.

Принесение яйца, в котором заключены останки (память) бывшего «я» и искра божественного огня, душа Атума-Ра, имеет здесь весьма важное значение, и вполне возможно, что нам хотят возвестить, что реинкарнирующий, чью душу феникс фактически персонифицирует, — это некое существо, которое осуществляет реинкарнацию сознательно и осознает свое бессмертие, вспоминает свои прежние жизни и, что особенно важно, понимает суть своей миссии в данной жизни.

Однако на другом уровне, как уже упоминалось, феникс и, следовательно, Грааль, также символизирует процесс перерождения каждой личности, проходящей через цикл «жизнь-смерть-воскресение», и воскресение человечества в целом после глобальной катастрофы, которое, возможно, также является частью цикла.

Что касается Потопа, то яйцо — это Ноев ковчег, носящий выживших по волнам бурь и невзгод. Вспомним яйцо, возложенное фениксом на вершину колонны, ковчег, приставший к вершине горы Арарат — мировой горы, и голубя, посланного Ноем на поиски земли, точнее — к вершине той же горы.

Существует и другой метафизический уровень. Используя метафору птицы, перелетающей с одного места на другое, феникс также символизирует миграцию выживших от одного поселения к другому.

Согласно романам о Граале, это коллективное возрождение также символизирует реинкарнацию конкретной личности — Излучающего Свет, архетипического божества передовой культуры, основанной на шаманизме.

Приведенные выше аспекты станут еще более важными, если вспомнить, что голубь каждый год в Страстную пятницу приносит в замок Грааля причастие — гостию, а Страстная пятница ассоциируется со смертью и Воскресением Иисуса — актом, который основан на архаических верованиях в умирающего и воскресающего бога, связанных с днем весеннего равноденствия.

Более того, мы видим, что феникс также просыпается примерно в это же время. Согласно рассказу Плиния, основанному на словах римского сенатора Манилия,

период Великого Года совпадает с жизнью этой птицы, и те же самые знаки и символы времен года и звезд возвращаются вновь, и начинается это на закате дня, когда солнце вступает в знак Овна (27).

Есть и еще несколько весьма важных ключей.

Во-первых, можно вспомнить упоминание Манилия о Великом годе, который не что иное, как срок жизни феникса. Различные авторы классической античности и Средневековья указывают разную ее продолжительность. Геродот и Овидий писали, что она составляет 500 лет; Плиний и Солин — 540 лет, Суидас и Синкелл — 654 года, Марциал и Лактанций — 1000 лет, Херемон — 7006 лет. Однако греческий поэт Гесиод (ок. 700 г. до н. э.) писал, что феникс живет 972 человеческих поколения: итак, его цифры — наиболее внушительны. Если считать, что одно поколение отстоит от другого на 26–27 лет, мы видим, что цифры Гесиода приближаются к циклу прецессии, что составляет 25 920 лет! По сути, цикл прецессии и есть Великий год, упомянутый у Манилия!

Прецессия дней равноденствия измеряется по огромной протяженности окружности, описываемой Северным полушарием относительно наклонной оси Земли. Тот факт, что срок жизни феникса связан с одним оборотом цикла, указывает, что он умирает и воскресает вновь в точке, где завершается один цикл прецессии и начинается следующий.

Как мы знаем, феникс и голубь в романах о Граале и Артуре появляются в точке, где годовой цикл завершается и начинается вновь. Это — второй важный ключ, который дает нам текст Плиния. В конце приведенного выше фрагмента нам сообщают, что смерть и возрождение феникса также ассоциируются с солнцем, вступающим в зодиакальный знак Овна 21 марта — в день весеннего равноденствия. Эта дата — точка пересечения знаков Рыб и Овна.

Как уже было сказано, в магических соответствиях между двенадцатью знаками Зодиака и отдельными частями человеческого тела Рыбы соответствуют ногам (ступням) и, таким образом, завершению цикла, а Овен ассоциируется с головой и, таким образом, с его началом. Другими словами, точка весеннего равноденствия символизирует Альфу и Омегу — конец и начало годового цикла.

Дни равноденствий всегда были временем различных праздников и до сих пор сохраняют особый статус в рамках неоязыческой традиции. Говорят, что причина этого заключается в том, что именно в эти периоды года солнце, подобно умирающему и воскресающему богу, как бы умирает и воскресает.