Галина Ракитская - Основные труды. Том 1. Идеология последовательного (революционного) гуманизма. Теория общества и хозяйства
Еще одна комплексная проблема — формирование социалистического типа благосостояния. В условиях социализма закономерно растут доходы населения, объёмы потребляемых им материальных и духовных благ. Жизнь показывает, что этот процесс не должен идти самотеком. Он требует активного формирующего воздействия партии, государства. Само по себе увеличение потребления не может обеспечить достижения тех социальных целей, на которые социализм ориентирует развитие сферы труда, быта и досуга людей. В противовес буржуазным идеалам потребительства наше общество выдвигает и решает задачу формирования социалистического типа благосостояния. Это означает, что забота об улучшении жизни людей касается не только увеличения объёмов и разнообразия потребительских благ. Она направлена на взаимоувязанное прогрессивное преобразование всех сфер жизнедеятельности людей, и в первую очередь на улучшение условий труда, на создание возможностей для более свободного развития и проявления способностей человека. Одновременно с этим укрепляются и другие материальные и духовные основы социалистического образа жизни – целенаправленно ведётся развитие непроизводственной инфраструктуры, совершенствуются системы образования, здравоохранения, культурного обслуживания, порядок распределения и перераспределения доходов населения. Наконец, ведётся идейно-воспитательная работа, направленная на формирование и укрепление принципиальных черт социалистического образа жизни. При этом воспитание ценностных ориентаций, разумных потребностей, запросов трудящихся, всех членов общества должно стать действенным препятствием сползанию к принципиально чуждым социализму буржуазно-потребительским и казарменно-аскетическим идеалам[69].
С экономическим и социальным прогрессом социалистического общества органически связан его духовный прогресс. Он не сводится только к росту образовательного и культурного уровня людей. Духовный прогресс включает в себя облагораживание материальных потребностей, расширение и усложнение интересов человека в сфере потребления результатов духовного производства. Эти процессы должны быть взаимоувязаны с изменением других условий жизнедеятельности так, чтобы все они служили основой, предпосылкой формирования личности, культурные интересы которой не сводятся к развлекательно-созерцательной деятельности. Подлинный духовный прогресс означает, что для всех людей всё большую, по существу, главную ценность приобретает такая общественно полезная активная деятельность, в которой могут свободно и гармонично развиваться интеллектуально-творческие, социально-нравственные и физические свойства личности.
Идеологическая работа партии, направленная на формирование у членов общества коммунистической идейной убежденности, активной гражданской позиции, коллективизма, на преодоление потребительской, иждивенческой психологии, призвана усилить ориентацию энергии масс на решение ключевых народнохозяйственных задач современного периода. А их решение станет материальной базой дальнейшего, всё более гармоничного и свободного развития самого человека.
Социалистическая сознательность, коллективистская мораль, общественно полезная инициативность и предприимчивость не могут в полной мере сложиться и утвердиться, если активное участие в управлении общественными процессами не будет становиться всё более и более реально доступным всем трудящимся. Совершенствование форм участия масс в управлении делами трудовых коллективов, регионов, всего общества, дальнейшая демократизация хозяйственной и всей общественной жизни – адекватный социализму способ взаимоувязки экономического, социального и духовного прогресса. Развитие демократии в самых различных сферах общественной жизни – основа роста социально-политической активности масс, воспитания у трудящихся чувства полноправных хозяев страны, коллективизма. «В дальнейшем развитии и углублении демократии, – говорил в докладе на июньском (1983 г.) Пленуме ЦК КПСС товарищ К.У.Черненко, – партия видит могучее, действенное средство коммунистического воспитания трудящихся, формирования нового человека».
Возьмём, например, функционирование бригад нового типа, работающих на единый наряд. В меру накопления опыта демократического самоуправления в них усиливается трудовая активность, укрепляются организованность и ответственность каждого перед коллективом. Повышение роли всех трудящихся в управлении производством – верный путь к созданию морального климата, в котором осуждаются лодырничество, разгильдяйство, поощряются товарищество, полезная инициатива, складывается добровольная сознательная дисциплина труда.
Вместе с тем необходимо заботиться не только об экономическом, но и о социальном, воспитательном эффекте от использования рожденной творчеством масс бригадной формы организации и стимулирования труда. Важная функция партийных, общественных организаций, хозяйственных руководителей – строго следить за тем, чтобы в бригадах в полной мере соблюдались социалистические принципы. Нельзя мириться с тем, что в некоторых бригадах складывается уравнительная оплата труда или же чрезмерная, не соответствующая различиям в реальных личных трудовых вкладах, несправедливая дифференциация индивидуальных заработков. Недопустимо также, чтобы поиск способов повышения трудовой активности выливался в создание особой бригадной (артельной) «юрисдикции» и морали. Ничего общего с социалистической демократией не имеет стремление администрации некоторых предприятий переложить на бригады свои обязанности и свою долю ответственности за нормальную организацию производства и труда, превратить их в некий инструмент автоматического решения сложных задач управления трудом.
Конец ознакомительного фрагмента.
Примечания
1
Противопоставленность шестидесятников и их течения мысли официальной сталинистской идеологии и тоталитарному режиму хорошо отражена понятием “внутренняя эмиграция”, появившимся у официальных идеологов брежневско-сусловского режима в 1968 г.
2
Вот, например: «Система (от греческого система – целое, составленное из частей, соединение) – множество элементов с отношениями и связями между ними, образующее определённую целостность» (В.Садовский, Э. Юдин. Система. – Статья в «Философской энциклопедии» Том 5. – М.: Изд. «советская энциклопедия». 1970). «Составленное из частей», соединение частей – вот что настораживало.
3
В аспирантуре Г.Я.Ракитская училась, уже будучи бабушкой. Она ещё до аспирантуры опубликовала результаты ряда серьёзных научных исследований.
4
В следующем, 1975 г., появились публикации, подтверждающие это: Г.Я.Ракитская. Социально-экономическая направленность научно-технического прогресса. – Журнал «Известия АН СССР. Серия экономическая» 1975. № 4. Стр. 19–28; Г.Я.Ракитская. Социально-экономические критерии выбора направлений научно-технического прогресса. – В сборнике «Пути повышения эффективности общественного производства» (Сборник научных трудов аспирантов). М.: Институт экономики АН СССР. 1975. (0,9 п.л.); Г.Я.Ракитская. Обеспечение социальной направленности научно-технического прогресса как одна из функций социалистического государства. – в сб. «Проблемы совершенствования управления научно-техническим прогрессом. Теоретический семинар. Таруса, 12–23 февраля 1975 г.» – М.: МГУ им. М.В.Ломоносова. 1975. Стр. 34–39.
5
Ракитская Г.Я. Социально-трудовые отношения (общая теория и проблемы становления их демократического регулирования в современной России). Раздел 1.4 Целостно-обществоведческий подход (метод). Мера целостности знания как мера его необходимой и достаточной практичности. – М.: Институт перспектив и проблем страны. 2003. Стр. 30–40; Ракитская Галина Яковлевна. Общая теория социально-трудовых отношений и перспективы их демократического регулирования в современной России. Диссертация на соискание учёной степени доктора экономических наук (Специальность 08.00.05 – Экономика и управление народным хозяйством (Экономика труда)). Москва. РАГС. 2003. Стр. 19–22 и 324–344;. Б.В.Ракитский, Г.Я.Ракитская. Методологический геном будущего обществознания, потребного общественной практике. – Периодическое издание “Обществознание большинства”. Выпуск 6. – (ИУТЭ) Ноябрь 2009. С. 3–43; Б.В.Ракитский, Г.Я.Ракитская. Методологический геном будущего обществознания, потребного общественной практике. – М.: Институт перспектив и проблем страны. 2010. 40 с.
