Александр Белов - Тайная родословная человека: загадка превращения людей в животных
Возможно, небожители пойдут иным путем. Существует такая поговорка: «Когда Бог хочет кого-то наказать, то он лишает его разума». Может быть, высшие силы прибегнут к этому способу выправления ситуации. Трудно даже себе представить, что будет с людьми, если они в одночасье потеряют свой разум (мы ведь, так к нему привыкли, что не мыслим без него своего существования). Но, в конце концов, любое земное явление, имеющее начало, имеет и конец… Земная цивилизация — это явление, имеющее и то и другое. Гибель цивилизации вряд ли станет концом для человечества. Оно продолжит свое существование в материальном мире, но уже в ином виде. Тела людей будут по-прежнему человеческие, а вот разум человеческим уже не будет. Ум особей захватят животные страсти и эмоции. И люди, вернее те, кто ими когда-то был, будут медленно, но верно трансформироваться в сторону озверения и вскоре приобретут телесные приспособления к изменившимся условиям существования. Новые привычки и особенности жизни они станут передавать своему потомству, которое начнет осознавать себя животными… Однако такая участь постигнет не всех. Кто-то, возможно, сумеет сохранить человеческий ум и передать его своим детям. И от этих «новых» людей пойдет новое человечество…
Нам могут возразить, что мы нарисовали чересчур мрачную картину. Однако спросим себя сами: есть ли ей альтернатива? Идея, что человечество будет вечно развиваться, пока, наконец, не «поглотит» всю Вселенную, если присмотреться к ней внимательно, основана на человеческом шовинизме. Люди, ее исповедующие, исходят из того, что человек «гегемон» биосферы — он дитя эволюции и именно для него уготована счастливая и долгая жизнь, как на Земле, так и в Космосе. Точно также могли бы рассуждать крысы, вынашивая идею всеобщего крысиного счастья. Сегодня количество крыс на Земле в несколько раз превысило количество людей и они, уже «захватили» земной шар и поэтому могут назвать себя «гегемонами» с большим основанием, чем люди.
Люди, исповедующие человеческий шовинизм, даже не замечают, что всегда исходят из интересов своего вида. О чем бы они ни помышляли, они прибегают к цветастым фразам о всеобщем благоденствии. А под «благоденствием» понимают всегда свои собственные интересы. Никто никогда не спросит животных или растения, а какие у них интересы? Что они хотят… может быть, они тоже хотят выбиться в люди? Умиляться в цирке по поводу цирковых артистов — зверей, это совсем не то, что отправлять их эшелонами на бойню. Сажать в горшочках цветы это нечто другое, чем перекраивать лик планеты по своему разумению.
Складывается впечатление, что возомнивший о себе Бог знает что человек, достоин той участи, которая для него уготована. Мы, люди, словно бы очнувшись ото сна, обнаружили себя среди хрюкающих, мычащих, блеющих, шипящих, храпящих, рыкающих, ржущих и мяукающих тварей. Оглядев свое окружение и сравнив их с собой, мы рассудили, что выглядим гораздо лучше них, к тому же мы умнее их. Поэтому мы решили, что мы «выделились» из животного царства и пальма первенства принадлежит нам. Мы с неистовством принялись уничтожать животных, убеждая сами себя, что они сами виноваты в своей участи, потому что в отличие от нас вовремя не сэволюционировали… Кто не успел — тот опоздал. Однако нам и в голову не приходит, казалось бы, такая простая мысль, что нас уже поместили в зоопарк, и ждут от нас, когда мы, движимые своими идеями, окончательно превратимся в животных, как и наши предшественники. Вероятно, мы попали в такой «переплет» не просто так, а привели нас в земной зоопарк наши склонности и пороки. Вероятно, свой выбор мы уже сделали еще на Небесах, прельстившись материальной жизнью, теперь, осталось дело за малым — надо научиться хрюкать…
Мозги сократились за ненадобностью
Если мы предположили, что верна теософская концепция сотворения человека Богом, то вынуждены признать, что антропоморфный облик человека был создан с определенным умыслом. В общем-то, это подтверждает, как анатомия, так и физиология. Глаза нам даны, чтобы видеть, уши, чтобы слышать, нос, чтобы нюхать и дышать, рот чтобы есть и говорить, руки и ноги чтобы брать предметы и перемещаться по поверхности. Детородные органы, чтобы производить подобных себе. Однако у людей есть еще оно качество сразу вроде бы не заметное — людям, как и всему живому, свойственно изменятся от поколения к поколению. Мы можем также допустить, что Адам и Ева, будучи перволюдьми, по преданию были созданы
Богом более совершенными, чем их многочисленные потомки. Оно и понятно: перволюдей создал Бог, а своих детей перволюди создавали сами. Не могут же копии быть лучше оригинала! Таким образом, в самой человеческой природе заложено, что последующие поколения будут хоть на чуть-чуть, но хуже предыдущих. После того как мы пришли к такому важному выводу, уже ничего не мешает нам предположить, что люди в течение пусть даже весьма длительного времени могут превратиться в зверей…
Когда мы начинаем сравнивать человека и животных, первое, что бросается нам в глаза, это то, что биологические расы ныне живущих людей отличаются друг от друга весьма незначительно, и их представителей можно без колебаний индицировать как людей. В отношении ныне живущих зверей можно сказать следующее. Они очень многообразны, но, несмотря на свою несхожесть, их не в коем случае, даже самых выдающихся из них — человекообразных обезьян, нельзя перепутать с человеком. Помимо присутствия некоторой степени антропоморфности, у разных видов животных существует характерная отличительная черта — биологические и физиологические приспособления к образу жизни, который ведут эти животные. У слона это хобот, бивни, большой рост, у жирафа большой рост, длинная шея, у иных животных определенное строение ноги, позволяющей им быстро бегать, у птиц — крылья и т. д. Все эти приспособления являются отличительной чертой, характеризующей представителей определенного вида. Благодаря этим приспособлениям тот или иной вид животных и существует на белом свете.
Однако всех животных объединяет одно обстоятельство, мимо чего, почему-то, проходят все систематики — это полное отсутствие разума, который есть у человека. Разум есть у человека и это делает ненужными все биологические приспособления животных. И в самом деле, зачем человеку теплая шесть, защищающая от холода, когда у человека есть ум. Он с его помощью может изготовить одежду и теплое жилище и тем самым защитит свое тело от переохлаждения. У человека есть ум, с его помощью он сварит мясо и сделает его мягким. В результате ему не надо будет иметь хищные зубы, для того чтобы рвать сырое мясо на куски. У человека есть ум и с его помощью он изготовляет орудия труда и орудия убийства. Используя их, он не нуждается в острых и больших когтях и клыках. И — так далее… Ум — хорошая штука! У животных нет человеческого ума и они его компенсируют, как могут, в основном с помощью биологических приспособлений, о которых мы говорили выше. Из этого следует, что телесные и поведенческие приспособления это некий костыль, позволяющий животному опереться на него и выжить. Из этого можно также предположить, что приспособления следствие, а не причина изменений.
Для справки скажем, что дарвинисты считают приспособление к условиям обитания одной из причин появления разума. Например, Ф. Энгельс считал, что обезьяна обзавелась почти человеческой рукой, была вынуждена трудиться и именно это обстоятельство сделало из обезьяны человека, т. е. труд вывел человека в люди. Таким образом, приспособленная к труду рука стала причиной появления человеческого разума.
Можно предположить, что исчезновение человеческого разума явилось причиной появления у многих животных биологических и поведенческих приспособлений к окружающей действительности. Шерсть, теплый подшерсток, хобот, крыло, хищные и растительноядные зубы, острые когти — все это, а также многое другое стало появляться у антропоморфных существ после того, как они утратили человеческий ум. Одновременно с этими изменениями существа утрачивали человеческую морфологию и крупный мозг, который быстро сокращался за ненадобностью. Надбровные дуги на черепе и костный гребень на голове человекообразных обезьян и австралопитеков говорит о том, что сокращение объема мозга у деградантов шло намного быстрее, чем сокращение черепной коробки. Стенки черепа стали более толстыми, а лишняя костная ткань образовала «складки» в виде дуг и гребней.
Многие животные стали заложниками своего слишком поспешного приспособления к экологическим реалиям. Утратив человеческий облик, они сильно изменились. В свое время исследователь Долло сформулировал так называемый закон необратимости эволюции. Этот закон гласил, что организм не может вернуться к состоянию, уже осуществленному в ряду его предков. Орган, регрессирующий во время исторического развития вида, никогда не достигнет степени своего прежнего развития, а тот орган, который исчез, никогда не появится вновь. Например, если пятипалая конечность китообразных уже превратилась в ласту, она не когда не сможет превратиться опять в пятипалую руку. Этим объясняется вымирание многих видов животных. Обзаведясь, приспособлениями к конкретной среде обитания и исказив свой антропоморфный облик, они не смогли возвратить его вновь, даже если бы очень захотели. Если среда, в которой они существовали, неожиданно изменялась, то они не могли быстро найти ей иную замену. Лимит ситуационной изменчивости как бы был ими исчерпан. «Рожденный ползать — летать не сможет!» Это косвенным образом свидетельствует, что свою антропоморфность человек приобрел не в результате эволюции, а в результате акта творения. Человеческое тело было создано Творцом. Оно было спроектировано для человеческой жизни. Популяции диких людей, ведя животный образ жизни, отклонялись от проекта. В конце концов, их потомки превращались в зверей и теряли морфологию присущую людям. Стоит ли после этого удивляться, что многие из них вымирали, оказываясь заложниками своей глупости, растиражированной и усиленной в ряду поколений. Воссоздать облик своих человеческих прародителей звери не могут, да и не хотят. На это способен только Творец… (Впрочем, возможность возродиться в человеческом обличий у души, побывавшем в теле животного, всегда есть. Согласно ведийской философии, душа сама способна выбрать тело будущего рождения.)
