Жак Валле - Хроники появления инопланетян
То, что мы узнали здесь, – это полная теория контактов между нашей расой и какой-то другой, нечеловеческой расой с другой физической природой, но биологически совместимой с нашей. Тогда все эти ангелы, демоны, феи, небесные создания из ада или из Магонии – они «инспекторы» наших душ, похитители наших желаний… Но кто же они?
ГЛАВА 5. В ОБЪЯТИЯХ БЕССМЕРТИЯ
„Они говорят на всех языках земли. Они знают все о прошлом и будущем человеческой расы – о любом из людей“.
Это заявление было сделано в 1968 г. одним испанским клерком, который утверждает, что вступает в контакты с инопланетянами с 1954 г.
„Обитатели планеты Лу-424 находятся среди нас в человеческом обличий. Они гораздо выше нас по своему развитию и очень любят мир. Я нахожусь в постоянном контакте с ними. Они мне пишут или звонят. У нас проходят собрания“.
Каким образом он вступил в контакт с этими высокоразвитыми существами? Он сказал, что в 1954 г. одна „летающая тарелка“ выбросила камень, покрытый иероглифами, в саду Мадридского университета. Фернандо Сеема переписал с него символы, и вскоре началось двустороннее общение.
В Великобритании тоже распространялись фантастические слухи. Британские ученые (об этом говорят некоторые люди) вступили в таинственный контакт по радио и были вовлечены в секретную деятельность по просьбе инопланетян. Некоторые из них исчезли. С помощью этих продолжительных контактов инопланетяне надеялись контролировать нашу историю. С какой целью? Я сам получал письма от неких личностей, утверждавших, что они члены секретной организации, генеральный штаб которой находится „за пределами этого мира“. Эти корреспонденты информировали меня о том, что цель таких групп – помешать человеческому роду достичь других миров космоса. Конечно, другие „контактирующие“ говорят совершенно обратное. Однако факт остается фактом: вера в нечеловеческий контроль за людскими судьбами остается такой же древней, как и политика.
Мадридский журналист Лрмандо Пуэнте утверждал, что Сеема предупредил его за три месяца до убийства Роберта Кенеди. К тому же Сеема „предсказал“ волну Приземлении в Аргентине (нет ничего проще!).
Более того, могущество, приписываемое существам из „летающих тарелок“, т. е. тех, кто влияет на судьбы людей, было когда-то эксклюзивной собственностью фей. Напомним один из первых вопросов, заданных Жанне Д'Арк Святой Инквизицией: не знала ли она что-нибудь о собраниях в фонтане фей около Домреми, вокруг которого танцевали злые духи, и не участвовала ли в них сама? И другой вопрос с ее ответом были записаны так: „Когда у нее спросили, не верила ли она до сегодняшнего дня в то, что феи – это злые духи, (она) ответила, что не знает“.
Чтобы дальше развивать эту мысль, было бы необходимо снова открыть полное досье о колдовстве, но это не входило в замысел книги. Важно, однако, отметить непрерывность веры: она идет от примитивной магии, проходит через испытание мистикой, веру в фей и религию, и далее – к современным „летающим тарелкам“. Исследования колдовства показали, что эти темы тесно связаны между собой; и с точки зрения современной психиатрии, их надо рассматривать вместе. В этой главе мы но занимаемся индивидуальными верованиями; нас интересует социальная сторона проблемы – ее влияние на общество, которой изредка касались исследователи феномена НЛО.
Незадолго до выхода этой книги в Советском Союзе при странных обстоятельствах умер знаменитый специалист по вопросам плазмы: его толкнула под колеса вагона московского метро неуравновешенная женщина. Интересно вспомнить, что, по ее словам, она услышала „голос из космоса“, который, в частности, отдал приказ убить этого человека – приказ, которому она не могла сопротивляться. Российские криминалисты (мне известно это из достоверных источников) занялись изучением роста числа подобных случаев в последние годы. Безумцы, выбрасывающиеся из окон на улицы, потому что верят в то, что марсиане преследуют их, становились обычным фактом. Эта волна умственного расстройства могла быть связана с ростом сообщений и мифов о контактах с пришельцами, что составляет один из аспектов проблемы НЛО, Однако этот аспект надо рассматривать с особым вниманием.
Надеялись, что в последних научных исследованиях феномен НЛО получит то внимание, которого заслуживает. К сожалению, этого не произошло, и я принял решение дать здесь как можно больше информации на эту тему в надежде, что социологи отнесутся к ней не как к мимолетной забаве. Хорошо известно, что некоторые детали, относящиеся к сути феномена НЛО, не смогут быть опубликованы, но не потому что они должны оставаться эксклюзивной собственностью некоторых бюрократов, которых интересует только собственное спокойствие и стабильность. Допустить расползание сомнительных слухов об НЛО, не подвергая их анализу и разумному контролю, означало бы сделать публику простой и беззащитной жертвой всякого рода шарлатанов. Это означало бы, что любая организованная группа, склоняющаяся к разрушению нашего общества, могла бы ловко подточить его, пользуясь мифологией о „летающих тарелках“; они могли бы унести нас в Магонию с благославения всех „рационалистов“.
Большой знак на небе
Кнок – маленькая деревенька на западе Ирландии, но 21 августа 1879 г. в ней произошло то, что человеческий разум не должен игнорировать. В течение дня понемногу ухудшалась погода. В 19 часов, когда на деревню обрушился проливной дождь, диакон Каванаг возвратился домой. Мери Мак Лулин, его служанка развела огонь из торфа и затем, в 20 часов 30 мин, вышла, чтобы навестить свою подругу мисс Маргарет Бирн. Проходя перед церковью, она заметила в поле множество странных силуэтов и какой-то предмет в виде жертвенника, от которого исходил белый свет, но не остановилась и продолжила свой путь. Дождь пошел сильнее, и она даже не пыталась узнать, что это было, хотя „нашла эту вещь очень странной“. Двое других прихожан видели силуэты до нее и отреагировали аналогичным образом.
Позже, когда еще было не совсем темно и продолжал идти дождь, Мери Мак Луглин на обратном пути все-таки шла мимо поля в сопровождении мисс Бирн. Между женщинами и церковью находилась некошеная лужайка, на которой в цветущей траве стояли три персоны, окруженные невероятно блистающим светом. Такую сцену никто из них раньше не видел. В центре был силуэт Богоматери, справа от нее – св. Георгий, третий силуэт Мери Бирн определила как Иоанна Евангелиста, потому что он очень походил на статую этого святого, которую она видела в другой деревне. Через несколько минут перед этим явлением собралось 18 прихожан.
Епархиальная комиссия провела расследование по поводу этого явления и опросила 14 свидетелей: 3 мужчин, 2 детей, 3 юношей и 6 женщин, возраст которых колебался от 6 до 75 лет. Они описали то, что видели.
„Перед комиссией предстал также человек лет шестидесяти, который жил где-то в миле от Кнока. Он видел большой шар золотистого цвета ночью 21 августа. Около 2 часов он шел к своему полю и увидел этот большой свет, который покрывал всю верхушку церкви Кнока. В тот момент он подумал, что это какой-то безумец зажег огонь на территории церкви. На следующий день, когда он спросил у соседей, не видели ли и они этот блестящий свет, который очень долго оставался неподвижным на верхушке церкви, ему рассказали о том, что произошло в поле“.
Что же видели эти 14 человек? Самым поразительным из всего был золотистый свет, такой же ослепительный, как свет солнца, отражавшийся на южной стороне верхушки церкви. Это был переменчивый свет. Он то освещал небо над церковью, то опускался, становился более белым и сверкающим, а потом настолько белым, что верхушка церкви казалась стеной из снега. В светящемся воздухе все видели явление святых.
Три силуэта были одеты в слепящие серебристые одежды. За ними находился жертвенник, возвышающийся над большим крестом. Перед крестом – ягненок, „повернувшийся на запад“.
„На слепяще-белое платье Богоматери была накинута белая мантия, застегнутая на шее и ниспадающая длинными складками до самых лодыжек. На голове у нее покоилась блистающая корона, превосходившая блеском крест, а на лице, там, где корона касалась лба, была прекрасная роза. Богоматерь раскрыла руки к небу, чего никогда раньше свидетели не видели ни у статуй, ни на гравюрах“.
Трое свидетелей заметили, что она была босая. Одна из женщин, Бриджит Тренч, пришла в такой восторг от этой сцены, что приблизилась к видениям, чтобы поцеловать ноги Девы Марии, но ее руки почувствовали только воздух.
„Когда я хотела ее поцеловать, то ничего не почувствовала; однако силуэты были нашего роста, и казались настолько живыми, что я не могла понять и спрашивала себя – почему мои руки не чувствуют того, что так отчетливо видят глаза“.
Бриджит сказала также, что шел сильный дождь, и добавила:
