Дмитрий Зима - Тайна Нострадамуса раскрыта

То, что не смогли довершить огонь и железо,

То сделают мягкие слова на Совете,

Король будет мечтать об отдыхе и сне,

Чтобы не было врагов, пожаров, крови на войне.

(ц.1 к.97)

Не правда ли, такое пророчество обнадеживает? Еще бы: ведь так приятно верить в одну из самых древних и самых несбыточнейших сказок о том, что вот придет на землю добрый и мудрый царь — и тут же потекут по этой земле молочные реки с кисельными берегами. Жаль только, что в реальной жизни все происходит не совсем так, а можно даже сказать — наоборот, и поиски «добрых и справедливых царей» нередко приводят к еще более худшим несчастьям. Не зря ведь говорится, что благими намерениями вымощена дорога в ад. Почему? Да просто потому, что от правителя на самом деле зависит не так уж много, иной раз гораздо больше зависит от самых обычных людей.

Мы не согласны, с поговоркой о том, что каждый народ имеет то правительство, которого он достоин. Нет, на наш взгляд, каждый народ достоин гораздо лучшего правительства, просто на практике все происходит иначе. И на то есть свои причины. В самом деля, что такое правительство без народа? Это все равно что рулевое колесо без автомобиля — сколько им не крути, сколько не гуди, надувая щеки, но эффект, согласитесь, не тот. Зато если уж есть нормальный автомобиль, то с рулем можно уже что-либо придумать.

Да, правители могут приходить со своими идеями, лозунгами, призывами, но если народ не готов, то из этого ничего не выйдет. Ну, а в иные времена даже лозунгов никаких не требуется, достаточно маленькой искорки, чтобы вспыхнуло пожарище. Вспомните, идеи Гитлера о расовом превосходстве германской нации смогли сработать только лишь потому, что немцы после унизительного Вестфальского мира чувствовали себя оскорбленными до глубины души. А сейчас, между прочим, в таком же стоянии находятся арабы, регулярно унижаемые то Израилем, то Америкой. К чему это может привести?

Да и Советский Союз развалился не потому, что пришел некий Горбачев, а по причинам гораздо более прозаическим. Просто наша могучая держава все 70 лет держалась на противостоянии с какими-то нелепыми врагами как внешними, так и внутренними, и все беды оптом списывались на их козни и происки. А ведь это так удобно, когда в моих бедах виноват не я, а кто-то другой, а потому и нам, простым гражданам, такая идея пришлась по душе. Горбачев же всего-навсего лишил нас привычных врагов, на которых мы списывали свои несчастья, но привычка-то осталась!

Одним словом, многие тут же нашли себе новых негодяев, и конфронтация из международной тут же превратилась в междоусобную. Конфликты захлестнули людей с ног до головы — от национальной розни до обычных семейных разводов, как будто только при Горбачеве выяснилось, что недостаток денег в семье связан с тем, что муж мало зарабатывает.

Европе это, кстати говоря, тоже грозит, просто в России в силу ее какой-то непостижимой детской непосредственности все происходит на порядок быстрее, чем в других странах. Вот даже голливудские боевики наши ребята приняли за чистую монету и воплотили все эти гангстерские фантазии у себя дома. Просто не хотелось ударять в грязь лицом перед американскими урками и как-то недосуг было проверять, что все эти уркаганы — всего-навсего бред сценаристов из «фабрики грез».

Словом, если народ готов к ссоре, то очень скоро обязательно найдется некий деятель, который эту ссору раздует до открытого конфликта, да еще неплохо заработает на этом. Если же люди живут уважая друг друга, то никакие провокаторы и политики ничего изменить не смогут. Так значит и от нас с вами многое зависит! И не обязательно ожидать, что некий мудрый правитель быстро наведет порядок и освободит нас от «плохишей». Он-то может и освободит, но вот на кого тогда мы будем сваливать свои неудачи и неурядицы? Придется на самих себя, а это всегда вдвойне неприятно!

Нет, добрый царь нам, увы, не поможет. Вот и Нострадамус в 62-м катрене 1-й «Центурии» уверяет, что даже с наступлением Золотого века еще долго нас будут омрачать «скипетры невежд. Этого в течение долгих веков нельзя будет переделать».

Обидно, конечно, что так, но с другой стороны, все в наших руках. Просто надо научится принимать окружающих людей такими, каковы они есть со всеми их слабостями, ошибками и даже с их агрессией. Предложить мировую своему врагу, ну, не захочет — так не захочет, от нас тоже не убудет.

Но и до всепрощения тоже доходить не следует: защищать себя от агрессора — дело необходимое, но как бы самому потом не превратиться в такого же агрессивного мстителя. Впрочем, все эти заповеди известны еще со времен Моисея, Христа, Магомета, Лютера да и вообще всех великих пророков и мыслителей: лучше просто самому оставаться человеком, самому уважать и себя, и людей, и Бога, и тогда не так уж важно, каковы условия вокруг тебя, главное, что ты сам — личность, и хоть на одного человека, но этот мир все-таки стал лучше и чище, а значит, и чуть более бескровным. И пусть хоть на один сантиметр, но война отступила. Глядишь ~ и дальше так пойдет.

Глава 4 МЕСТО ДЕЙСТВИЯ — РОССИЯ

Там завершится то, что начиналось в Галлии.

Подавляющее число интерпретаторов Нострадамуса сходятся на том, что большая часть предсказаний великого провидца касается Франции. Этот вывод у многих даже сомнения не вызывает, настолько он кажется явным: во-первых, Нострадамус сам был французом и потому уже должен был поставить свою родину на первое место; во-вторых, в «Центуриях» буквально в глазах рябит от названий французских городов. Все, вроде бы, логично, но вот беда — это мнение полностью противоречит словам самого Нострадамуса:

Когда вместилища памятников будут открыты,

Топография даст ЛОЖНЫЕ СВЕДЕНИЯ…

Итак, «вместилища» тех «памятников», которые оставил нам Нострадамус, все-таки были открыты и открытие это произошло в России. Вместе с этим пришла пора восстановить истинную «топографию», то есть узнать места, в которых будут разворачиваться наиболее важные события будущего, такого недалекого для нас с вами. Господь с ними, с названиями французских городов, тем более что очень часто Нострадамус перечисляет эти города с целью зашифровать какие-либо имена или факты. Мы уже писали, что пророк любил составлять всевозможные ребусы, и названия городов давали ему для этого широчайшие возможности.

К примеру, в 1-м катрене 8-й «Центурии» зашифровано сразу два имени:

Пай, Лорон в жилах больше огня, чем крови.

Чтобы купаться в похвалах, великий ворвется в собрание.

Он не допустит прихода сорок.

Памтон, Дюранс будут держать в заточении.

В этом четверостишии 5 географических названий, которые можно довольно легко найти на карте, и единственное, чего здесь недостает, так это смысла. Зато если попробовать расшифровать эти ребусы, то все становится очевидно: Най, По, Лорон являются четкой анаграммой «Наполон-рой», то есть Наполеон-король, а ПАМПОн и ДЮРанс вместе дают Памподюр или Помпадур. В связи с этим катрен приобретает отчетливый смысл: именно времена абсолютизма, когда во Франции вошел в моду лозунг мадам Помпадур — «После нас хоть потоп», стали причиной страшнейшего упадка Франции, что через 20–30 лет вызвало печально известную революцию, а затем к власти пришел Наполеон, у которого огня, действительно, было больше, чем крови. Сороки, разорившие страну, больше не вернулись во Францию.

Что ж, эти анаграммы, в самом деле, относятся к Франции, но зато об остальных этого не скажешь. Так, в 35-м катрене той же 8-й «Центурии» есть довольно любопытный ребус: «У слияния Гарроны и Байча (Байца)… град на Аквилон (Гиперборею)». Аквилон — обитель холодного северного ветра — во все времена отождествлялся с заснеженными русскими просторами. А теперь попробуйте слить два слова Гаррона и Байч — мы легко получаем Гарбайч и Рои. Не правда ли, очень похоже на фамилию Горбачева, с чьим появлением на Аквилон, то есть на Россию, действительно обрушилось «тридцать три несчастья»?

Есть и другие интереснейшие ребусы, в которых довольно ясно читаются имена многих реально живших людей, однако мы не настаиваем на абсолютной верности наших интерпретаций и привели их только лишь для того, чтобы еще раз подчеркнуть, что названия городов во многих случаях не соответствуют реальной географии реальных событий.

Но как же в этом случае узнать, о каких странах говорит пророк в своих текстах? Вот что по этому поводу говорит сам Нострадамус в своем «Предисловии к Цезарю»: «Мы находим границы местностей, согласно их особенностям…» Одним словом, надо искать какие-то более серьезные зацепки, и среди этих зацепок есть одна, которую трудно с чем-либо перепутать.