Александр Ханников - Мир самоцветов и драгоценных камней

Вновь представ перед людьми, языческая богиня стала предметом острого дипломатического поединка между главой католической церкви и посланцем русского царя Петра. На помощь Кологривову Петр отправил в Рим Савву Рагузинского опытного дипломата, чье искусство вести переговоры должно было помочь делу.

Начались новые переговоры с папой и его окружением. Не сразу удалось достичь желаемого результата. Не разрешал Климент XI вывозить статую из Рима. Тут-то и пришла Рагузинскому счастливая мысль, как вызволить статую, да еще получить благодарность папы римского.

Незадолго перед этими событиями, в Ревеле русскими войсками в качестве трофеев были захвачены мощи святой Бригитты – "просветительницы эстов". Ценность такого трофея для христианской церкви очевидна, но к этому времени у эстов, которые в XYI веке приняли лютеранство, католическая церковь перестала быть объектом почитания. Этот бесполезный трофей и решил судьбу "марморового Венуса", в обмен на который Рагузинский предложил мощи святой Бригитты, справедливо полагая, что святейшему папе римскому не может быть безразличной судьба католической святой.

Папе пришлось согласиться на невыгодную сделку, потому что было бы кощунством главе католической церкви, наместнику Бога на земле, предпочесть языческую богиню мощам католической святой.

По указу Петра I "госпожу Венус" везли до Инсбрука на мулах в специальной люльке-качалке. Затем статуя поплыла на корабле по Дунаю до Вены, где ее встчал русский посол Ягужинский, которого Петр наставлял: " Писали мы к Савве Рагузинскому, чтоб лучшую статую Венус, которую купил в Риме Юрья Кологривой, отправил из Ливорны сухим путем до Инспрука, а оттоль Дунаем водой до Вены с нарочным провожатым, и в Вене бы адресовал оную вам, а понеже оная статуя, как ты сам знаешь, и тем славная, того для велите заранее сделать в Вене каретный станок на пружинах, на котором бы лучше можно было ее отправить до Кракова, чтоб ее не повредили чем, а от Кракова можно оную отправить паки водою".

В 1720 году долгое путешествие "госпожи Венус" благополучно закончилось.

Статуя прибыла в Петербург, где ее установили в Летнем саду и стали называть "Венерой Петровской". В царствование Екатерины II статую перенесли в Таврический дворец и с той поры она стала "Венерой Таврической". Сейчас статуя находится в Эрмитаже. Вместе с ней экспонируется другая мраморная Афродита, поступившая в Эрмитаж полтора столетия спустя.

История приобретения "Эрмитажной Венеры" также довольно любопытна. Начинается она с того, что некий владелец виноградника неподалеку от Рима надумал вырыть винный погреб. Но поскольку виноградник располагался на территории, где в глубокой древности цвели сады Юлия Цезаря, папский инспектор по раскопкам синьор Гиди выполнял земляные работы по утройству погреба за свой счет, но в случае находки античной вещи становился ее совладельцем. Такие условия вполне устраивали владельца виноградника, который в любом случае оставался в выигрыше, и рытье погреба началось.

В апреле 1859 года на глубине десяти футов нашли античную статую Венеры, изваянную из паросского мрамора. Продолжив раскопки, обнаружили голову и переднюю часть правой руки. О находке узнал помощник заведующего археологической комиссии и будущий директор Эрмитажа С.А. Гедеонов, который сразу стал предпринимать шаги к покупке статуи для собрания Эрмитажа.

Так же как и в случае с "Венерой Таврической", переговорам помогла война.

Военные действия, начавшиеся между Австрией и Францией, разогнали конкурентов с тугими кошельками, и Гедеонов сумел сторговать всего за 38 000 франков вместо четверти миллиона, которую Гиди просил сначала. По просьбе Гедеонова тайный советник Киселев в беседе с кардиналом Антонелли выяснил, что состояние финансов итальянского правительства и известное всем отвращение папы римского к обаженным фигурам благоприятствует приобретению и вывозу русскими упомянутой статуи.

Так превратности судьбы свели две римские статуи греческой богини любви.

Сотни миллионов лет назад образовался мрамор – порода белого цвета, перекристаллизованная разновидность известняка. Искусная рука мастера превратила мраморную глыбу в прекрасную статую.

УДИВИТЕЛЬНЫЕ КАМНИ

Проходят безвозвратно десятилетия и века, неотвратимо уходят поколения, и только дух прежних времен сохраняет для людей аромат времени в сказаниях, мифах, преданиях и легендах. К цивилизациям глубокой древности – Китая, Индии, Вавилонии, Шумер, Ассирии, Египта, Древней Греции и Рима – восходят представления о взаимосвязи Природы и человека, воздействия Космоса как на судьбу всего мира и человечества, так и на судьбы отдельных людей – это и астрология, и вера в переселение душ и перевоплощения, и гороскопы, и мировой цикл.

Известны высказывания крупных естествоиспытателей, ученых, что при использовании горючих ископаемых высвобождается энергия, накопленная в них в давние времена, когда они как деревья росли на Земле под Солнцем. И антрацит, и графит – «родственники» драгоценного алмаза, происшедние из углерода. Многие утверждают, что в неживой природе сконцентрирована энергия Вселенной, которая высвобождается и передается всему живому на Земле, а человек – часть живого.

Самый древний и продолжительный период истории человечества был тесно связан с миром камней и назван каменным веком. И это не случайно, потому что камни – такая же неотъемлимая часть природы как растения и животные. И мир камня гораздо древнее мира живого. Он до наших дней оказывает огромное влияние на развитие человеческой цивилизации. И часто, любуясь тем или иным самоцветом, человек испытывает к нему порой необъяснимую склонность и симпатию.

Завораживающий прекрасный и волшебный мир самоцветов всегда был для человека таинственной загадкой, ослепляющей его блеском граней, игрой света и изумительной окраской. К тому же, камень был неподвержен влиянию времени.

Прекрасный, надежный камень должен был отвести беду, спасти от болезней, голода, помочь выжить. Он должен был принести владельцу счастье, удачу и защиту от злых сил. Человек верил в это. Так драгоценный камень, наделенный свехъестественными силами стал талисманом, амулетом, святым.

Вера в магическую силу камней уходит в глубь тысячелетий. Так, в Древней Индии лучшие изумруды считались мужчинами, в Китае нефрит рассматривали как самое совершенное воплощение мужского начала в природе. В древнем Вавилоне драгоценные камни для людей были живыми, они «жили» и «болели». Были камни-мужчины (большие и блестящие) и камни-женщины (не столь красивые). Вавилоняне считали, что звезды могут превращаться в животных, металлы и камни.

Одним из «звездных» камней они считали лазурит.

Финикийцы перенесли эту веру в Древнюю Грецию и Древний Рим. В средние века описанные в Библии (Вторая книга Моисеева. Исход, гл 28) двенадцать драгоценных камней на нагрудном щите – эфуде первосвященнника Аарона (на которых вырезаны имена 12 колен-племен Израилевых по числу библейских патриархов – сыновей Исаака): рубин, топаз, изумруд, карбункул, сапфир, алмаз, яхонт, агат, аметист, хризолит, оникс, яспис были соотнесены с 12 апостолами (яспис – Петр, изумруд – Иоанн…), а позднее с 12 месяцами года. Так в христианском мире появились списки камней месяца рождения, а затем и дней недели, камней имен. На камнях гравировали символические изображения, усиливающие их магические свойства: на аметисте – медведя, на берилле – лягушку, на халцедоне – всадника с копьем, на сапфире – барана и т. д.

В средневековом своде сведений по догмам христианства, медицине, риторике, естествознанию, составленном вначале на греческом языке и переведенном затем на русский под названием "Изборник Святослава", каждому месяцу приписан камень, причем эти самоцветы упоминаются в том же порядке, что и в древнееврейсом «Пятикнижии», написанном на полтора тысячелетия раньше. В XI веке по-латыни была написана в стихах "Книга о камнях", в которой описаны места добычи около 70 минералов, а также рассказано об их лечебной и магической силе.

Каждому камню в древние времена приписывалось определенное свойство: алмазу – чистота и невинность, сапфиру – постоянство, красному рубину – страсть, розовому рубину – нежная любовь, изумруду – надежда, топазу – ревность, бирюзе – каприз, аметисту – преданность, опалу – непостоянство, сардониксу – супружеское счастье, агату – здоровье, хризопразу – успех, гиацинту – покровительство, аквамарину – неудачи.

Тысячелетиями камень был не только предметом красоты и гармонии, амулетом и талисманом, но и незаменимым лекарством, которые применяли при серьезных недугах. В середине XUIII века немецкие аптекари прописывали сложные рецепты с растертыми в пророшок кристаллами самоцветов – изумруда, сапфира, рубина, топаза, лазурита.