Владимир Жикаренцев - Строение и законы ума
Путь к жизни лежит через смерть «я».
Когда человек выживает одну противоположность, он, занимая другой полюс, получает бытие, начинает быть. Когда он, умножая жизнь, соединяется с другой противоположностью в целое, он перестаёт быть, умирает и обретает свободу и блаженство после смерти. После смерти «я».
Быть или не быть – вот в чём вопрос.
Выживать или жить?
Упражнение:
1. Выпишите список вещей и людей, с которыми вы хотели бы соединиться. Предварительно просмотрите список вещей и людей в упражнении Выживание.
2. Почувствуйте, с чем вы хотите соединиться прямо сейчас, чтобы продолжить жизнь. В каком месте своего существа вы готовы умереть?
Смерть и жизнь
Ум, который в голове, разделяет. Человек выживает одну противоположность и помещает себя на другой полюс. Это он называет жизнью. На самом же деле так к человеку приходит смерть.
Движение жизни, которое живёт в теле – мы называем его по-разному: чувства, эмоции, инстинкты, – соединяет. Ум, который живёт в теле – древний ум, – соединяет противоположности. Так к человеку приходит жизнь.
Быть – это смерть, то есть человек выживает, отгораживаясь от всех и вся, и создаёт «я». Теперь он – индивидуальность и у него есть своё неповторимое лицо. Не быть – это жизнь, то есть «я» умирает, а на месте, которое занимало «я», возникает целое – Жизнь.
Быть или не быть – вот в чём вопрос?
Религия и наука – основа существования ума-эго
Ум-эго никак не связан с жизнью, с чувствами, наполнен знаниями, живёт по правилам и понятиям. Основой его существования являются, во-первых, христианская догма о вине женщины перед Богом, о том, что ей нет места в жизни, и, во-вторых, наука, научное видение мира. Научное видение мира опирается на ньютоновскую логику, для которой все твари бездушные и все вещи существуют сами по себе и взаимодействуют случайно. А ньютоновская логика вытекает, в свою очередь, из христианского запрета на существование женского начала.
Так религия поддерживает научный взгляд на мир, а наука утверждает религиозный взгляд на мир, в котором нет места женщине. Вместе они поддерживают существование абстрактного борющегося ума-эго.
В наше время основой для проникновения ньютоновской логики в ум людей является школьное образование и родители, получившие в своё время такое же образование. Детей учат: «Не верь тому, что видишь и чувствуешь, – это всё твои фантазии, верь тому, чему мы тебя учим». У самих-то взрослых видение и чувствознание уже закрыты.
Если не вторгаться во внутренний мир ребёнка до школы с запретами, если в школе кроме общего образования учить переживать момент, чувствовать вещь, которая стоит перед тобой, будь это даже математическая формула, если показывать двойственность и взаимосвязанность вещей и всего живого, то у него сохранится видение и разовьётся ведение. А ведение – это основа разума.
Кокон ума-эго
Итак, целостный когда-то ум, в котором противоположности – Небо и Земля – взаимодействовали, расщепился, расщепился так, что в них появились отрицание и борьба друг с другом. Далее, когда было отвергнуто женское начало, мужской линейный ум окончательно разорвал связь с противоположностью.
Противоположностью для мужчины является женщина. Женщина – это внутреннее, мужчина – внешнее, то есть разорвалась связь между внешним и внутренним. Кроме того, Природа, внешний мир – женщина – это внешнее по отношению к внутреннему миру, и здесь внешнее тоже оторвалось от внутреннего.
Женщина – это земля, низ, мужчина – это небо и верх, значит, отвергнув женщину, христиане разорвали связь верха и низа, инстинктов, напитывающих тело жизнью. Женщина – это хаос, левая половина, мужчина – это порядок, правая половина. Отвергнув женщину, христиане разорвали связь левого и правого движений – в Природе и в уме эти движения текут навстречу друг другу. Также потерялась связь хаоса и порядка.
Теперь порядок больше не организует хаос, а правит единолично, от чего хаос в мире все увеличивается: потому что между ними нет связи. С другой стороны, порядок без хаоса неизбежно превращается в диктатуру, что мы и видим на примере самых демократических стран.
В уме-эго верх отрицает низ, внутреннее отрицает внешнее, левое отрицает правое, то есть человек окуклился в уме-эго.
Возьмём тело человека и отрежем у него низ, то есть инстинкты, половое влечение/любовь, связь с животным миром, отрежем левую половину тела, то есть образное мышление, и отрежем внешнее, то есть весь внешний мир, включая Природу (заметьте, что собственное тело это тоже внешнее по отношению к находящемуся внутри уму), – мы получим кокон ума-эго – линейный, прямолинейный, всегда правый, рациональный, лишённый воображения, однобокий, замкнутый на себя, безэмоциональный, не чувствующий и никак не связанный с жизнью ум.
Поскольку он замкнут на себя, ум-эго живёт (если это можно назвать жизнью), опираясь на научные знания и веру в то, что ему говорят, потому что сам он не видит и не чувствует. Ум-эго рождает в человеке боль, поэтому жизнь на земле рассматривается сейчас как страдание и мука.
Как-то, участвуя в «Диалоге Голосов» в качестве ведомого, у меня вышла часть, которая сказала: «Я – боль от отсутствия женщины. Поэтому, когда женщина появляется, появляюсь и я. И я же её исчезаю». А потом уже другая часть добавила: «Когда женщины нет, она превращается в палача».
Одиночество
Главной характеристикой половинчатого ума является одиночество. Абстрактный, оторванный от жизни ум-эго добавляет к этому одиночеству гордыню и жадность, смешанные с огромным страхом жить в этом мире. Предки преодолевали чувство одиночества с помощью двойственного числа в языке.
Рассмотрим работу ума-эго.
Работа ума-эго
Работа ума-эго во многом совпадает с работой половинчатого ума-вилы, и иногда их трудно бывает различить. Просто черты, присущие первобытному уму в уме-эго, существенно развились и усилились, превратившись в разрушающие. Поэтому ум-эго разрушает себя, то есть человека, и мир вокруг.
Учитесь различать ум-вилу и ум-эго. Намёк: в уме-виле желания и действия естественные, в уме-эго они выглядят как соблазн и служат для укрепления эго, а действия проистекают из гордыни и желания возвыситься над людьми и миром.
Борьба
Борьба в уме-эго возникает как ответное действие на давление внешнего мира на внутренние ценности. Когда навязываемые родителями ценности противоречат внутренним ценностям и картине мира ребёнка (он многое знает и видит изначально, потому что связан с Целым/Богом), он выставляет силовую защиту, чтобы охранить свой внутренний мир от внешних посягательств. По сути, он охраняет своё состояние жизни и саму жизнь.
Со временем эта внешняя защита забывает о том, для чего она была создана, и начинает отрицать уже саму жизнь, для охраны которой она была создана. Так борьба становится естественным состоянием современного ума человека.
Правила, образы и образцы поведения
Нужно всегда помнить (и чувствовать!), что природный ум связан с жизнью, он чувствует её и позволяет движению жизни и любви быть. Это означает, что природный ум иногда или часто действует, повинуясь некоему внутреннему чувству, которое не объяснить никакими логическими доводами.
Ум-эго всегда живёт по правилам. Правила – это образы и образцы поведения, ограничиваемые религией, культурой, традициями. Образы и образцы поведения вводятся в ребёнка в детстве, когда мать называет имя вещи и показывает саму вещь. Так закладывается картина или Образ мира, на который «я» человека опирается, идя по жизни.
Образец поведения включает в себя способ обращения с вещью. Образцы поведения, как и картина мира, обладают сознанием и могут сами себя развивать. Многие образцы закрепляют себя, превращаясь в привычки.
Сами по себе образы и образцы поведения – это всего лишь инструменты, с помощью который ум ориентируется и действует в мире, достигая своих целей. Они нейтральны по своей природе и могут действовать в любую сторону. Правила получаются, когда вводится оценка «плохо – хорошо», «хуже – лучше».
Нож и образцы владения ножом сами по себе нейтральны, но не тогда, когда им убивают человека на улице. И не тогда, когда им убивают врага. Всё зависит от условий применения и оценки.
Материк
Материком называется область памяти в Образе мира (см. ниже), которая содержит в себе простейшие образы и соответствующие им имёна, – на них человек опирается, живя на земле. Материк относится к уму-виле, то есть к первоначальному разуму, следовательно, является основой для него.
Как он образуется? Прежде всего, из плотностей. Когда ребёнок рождается и проходит по родовым путям, по его телу прокатывается плотное кольцо мышц влагалища. Так ребёнок получает и записывает в себя самую первую плотность в своей жизни, впоследствии от неё он будет отмерять силу других плотных воздействий нашего материального, плотьного мира на себя. Кстати, столь популярное сейчас кесарево сечение снижает, на мой взгляд, сопротивляемость человека плотностям мира, делая его слишком воприимчивым к ним, а значит, и к жизни на земле.
