Монголо-татарское нашествие на Русь. XIII век - Вадим Викторович Каргалов
НОВГОРОДСКИЕ «МЯТЕЖНИКИ» И СУЗДАЛЬСКИЕ «ВЕЧНИКИ»
После неудачной попытки великого князя Андрея Ярославича выступить против завоевателей все князья Северо-Восточной Руси признали верховную власть ордынского хана. В 1257 году в Русскую землю приехали монгольские чиновники, чтобы провести перепись и обложить население тяжелой данью. Летописцы сообщают, что в этом году «приехали численники, пересчитали всю землю Суздальскую, и Рязанскую, и Муромскую», «было число [перепись], и пересчитали всю землю Русскую, только не считали, кто служит у церкви».
Проведение монголо-татарской переписи означало окончательное установление над Русью иноземного ига.
Северо-восточные князья, и в первую очередь великий князь владимирский, помогли монгольским чиновникам в проведении переписи. В тех областях Руси, где княжеская власть была достаточно сильной, монгольским чиновникам удалось осуществить перепись без особых затруднений. В летописях нет никаких упоминаний о выступлениях против «численцев» в рязанских, суздальских и муромских землях.
Совсем по-другому откликнулись на известие о татарском «числе» народные массы Великого Новгорода. Попытки монгольских чиновников провести перепись встретили здесь упорное сопротивление. Летописный рассказ о событиях 1257–1259 годов в Новгороде — яркий обличительный документ, показывающий непримиримую позицию народных масс по отношению к иноземным завоевателям.
Первые же известия о переписи вызвали в Новгороде взрыв возмущения. «Пришла весть из Руси злая, что хотят татары тамги и десятины [дань] от Новгорода, — сообщает новгородский летописец, — и волновались люди все лето». Новгородцы убили посадника Михалка, ставленника великого князя, а монгольских «численников», прибывших в город, «бесчествовали».
Ордынцы поспешно возвратились во Владимир, чтобы просить у великого князя помощи для усмирения непокорных новгородцев.
Великий князь Александр Ярославич направил против Новгорода целую военную экспедицию, в которой, кроме него самого, приняли участие суздальский и ростовский князья. Княжеские дружинники жестоко расправились с недовольными. Новгородские «мятежники» были преданы мучительным казням: «одному нос урезали, а иному очи вынимали».
Однако, несмотря на казни новгородцев и помощь великокняжеской администрации, провести перепись в Новгороде в 1257 году не удалось. Новгородцы категорически отказались платить «десятины и тамги». Ордынским «послам» пришлось ограничиться подарками.
Только в 1259 году под угрозой похода на город многочисленных великокняжеских полков новгородцы наконец дали согласие на перепись. В Новгород немедленно приехали ордынские послы «Беркай и Касачек и иных много».
Ордынцев опять сопровождал великий князь Александр Ярославич с сильной дружиной. И снова попытка провести перепись встретила сопротивление жителей Новгорода. В ответ на насилия и незаконные поборы, которыми сопровождалась перепись, опять «был великий мятеж в Новгороде». Ордынские «послы» в страхе прибежали на княжеское подворье. Новгородский летописец сообщает, что «начали окаянные [татары] бояться смерти, сказали Александру: дай нам сторожи [охрану], чтобы не убили нас. И повелел князь стеречь их сыну посадника и всем детям боярским по ночам».
Из летописных рассказов об этих событиях видно, что против ордынцев активно выступили городские низы, «черные люди» Новгорода. «Чернь не хотела дать числа, но решила: умрем честью…» — сообщает летописец. Наоборот, новгородское боярство, «большие люди», открыто призывало народ покориться ордынскому хану. Летописец прямо говорит, что «большие велели меньшим явиться по число, а они не хотели».
Противоречия между «меньшими» и «большими» людьми достигли, вероятно, большой остроты. Летописцы неоднократно подчеркивают при описании событий 1259 года в Новгороде, что «тогда раздвоились люди», «сотворили спор». Наконец, при поддержке великого князя «пересилили бояре чернь, и явились под число, творили себе бояре легко, а меньшим зло».
Ордынские «численники» в сопровождении вооруженной княжеской дружины стали ездить по улицам и «писать дома». Новгород был обложен тяжелой данью.
События в Новгороде показали, что единственной силой, активно выступившей в то время против монголо-татарского ига, были народные массы, «черные люди», готовые «умереть честию», но не покориться врагу. И наоборот, феодалы поддерживали притязания ордынских ханов. Княжеские дружины были той силой, на которую опирались монгольские чиновники при проведении переписи русских земель. Княжескую политику примирения с завоевателями поддержало боярство, которое постаралось переложить основную тяжесть иноземного ига на плечи народных масс. В результате народные выступления были подавлены совместными усилиями монголо-татарских и русских феодалов.
Но и в этих тяжелейших условиях, когда приходилось бороться не только с монголо-татарскими завоевателями, но и со «своими» феодалами, народ не покорился.
Непримиримое отношение простых людей Русской земли к иноземному игу ярко проявилось в народной исторической поэзии, поэзии героической и глубоко патриотической. Советский ученый, исследователь историко-песенного фольклора Б. Н. Путилов пишет: «Народ противостоял татаро-монгольскому игу не только на полях сражений. Он противостоял ему во всей своей жизни — общественной, домашней, внутренней. Духовная и нравственная жизнь народа заключала в себе решительное и последовательное отрицание ига».
Многие народные песни времени монголо-татарского ига звучали как прямой призыв к борьбе с завоевателями:
Ты коли, руби сабельками
Злых татар с татарчонками,
Ты секи, кроши грабителей,
Все мечами да булатными!..
И действительно, вслед за новгородскими «мятежами» 1257–1259 годов последовало новое массовое восстание против монголо-татарских насильников, на этот раз в городах Северо-Восточной Руси. Насилия и злоупотребления «бесерменов» — откупщиков ордынской дани — вызвали целую волну народных антитатарских выступлений. В 1262 году, по свидетельству летописца, жители многих русских городов собрали вече «и выгнали из городов из Ростова, из Владимира, из Суздаля, из Ярославля» ордынских ставленников — «бесерменов».
Восстания против ордынского гнета произошли также в Переяславле, Устюге-Великом и «по всем городам русским». Движущая сила антитатарскйх выступлений 1262 года не вызывает сомнений — это горожане-«вечники», посадские люди русских городов.
Открытые выступления жителей русских городов против иноземного гнета неоднократно повторялись и впоследствии. В 1289 году восстали жители старинного русского города Ростова. Вместе с ростовским князем в город пришел отряд монголо-татар. Злоупотребления и насилия ордынцев вызвали всеобщее возмущение. По сообщению летописца, горожане снова собрали вече и «изгнали их». Восстание в Ростове повторилось в 1320 году, когда снова «были злы татары» в Ростове и «собрались люди, изгнали их из града». Большое антитатарское выступление произошло в 1327 году, когда «пришел из Орды посол силен в Тверь, именем Щелкан, со множеством татар». Незваные пришельцы были перебиты восставшими тверичами, погиб и ордынский посол.
Многочисленные антитатарские выступления первых десятилетий после Батыева погрома потерпели поражение. «Черным людям», поднимавшимся на борьбу с завоевателями, противостояли не только ордынские ханы, но и свои собственные феодалы. Но эти восстания не пропали даром. Значение героической борьбы народных масс против ненавистного иноземного ига было исключительно велико. Именно этой борьбе Северо-Восточная Русь обязана своим особым положением по отношению к
