Богородица родилась в Ростове Великом - Анатолий Тимофеевич Фоменко
Местность выделяется УНИКАЛЬНОЙ КОНЦЕНТРАЦИЕЙ ПАМЯТНИКОВ разных типов и эпох. Среди них... городище... на котором в XIII–XVI веках размещался ПОГОСТ С ЦЕРКОВЬЮ ВО ИМЯ СВ. МАРИИ ЕГИПЕТСКОЙ, курганный могильник XI–XII века и соответствующее ему селище. МОГИЛЬНИК СОСТОИТ ИЗ ПОЧТИ 200 ПОГРЕБАЛЬНЫХ НАСЫПЕЙ. В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ ЭТО САМЫЙ КРУПНЫЙ ПАМЯТНИК ТАКОГО ТИПА В ЯРОСЛАВСКОЙ ОБЛАСТИ.
Рядом с памятниками археологии находится ПОЧИТАЕМЫЙ «СВЯТОЙ КОЛОДЕЦ» ИЛИ «КОЛОДЕЦ МАРЬИ СВЯТОЙ», который, вероятно, функционировал уже в XII–XIII веках, так как это ближайший к селищу и погосту источник питьевой воды...
ВПЕРВЫЕ в научную литературу «Гора св.Марии» попала В КОНЦЕ XVIII века, однако это ее упоминание оставалось ЗАБЫТЫМ ДО 2013 года, когда на него обратил внимание А.Ю.Быков. В научный оборот «Гору св.Марии» и два ее главных памятника фактически ввел А.А.Титов, посетивший ее в 1880 году. В 1881 году он провел здесь небольшие раскопки... Череп, обнаруженный при раскопках кургана, 6 ноября 1881 года А.А.Титов демонстрировал на заседании Московского археологического общества. А.А.ТИТОВ НЕОДНОКРАТНО ПРИЗЫВАЛ МОСКОВСКИХ АРХЕОЛОГОВ К ПОДРОБНОМУ ИССЛЕДОВАНИЮ ЭТОЙ МЕСТНОСТИ, и даже был готов пожертвовать 150 рублей на раскопки, ОДНАКО ЕГО ПРИЗЫВЫ НЕ БЫЛИ УСЛЫШАНЫ...
«5 курганов сплошь обложенных камнями. Урочище Черный Враг; Городище на Горе св. Марии. Упоминается в летописях I Новгородской по Синодальному списку и других летописях... Отдельно на горе сторожевой курган; БОЛЬШОЙ КУРГАННЫЙ МОГИЛЬНИК. Курганы переходят в могилы. А последние кончаются отдельными камнями, вероятно лежавшими на месте погребения»...
В 1990 и 1991 годах сотрудник ИА РАН К.И.Комаров вновь ввел в науку ЗАБЫТЫЕ ПАМЯТНИКИ – курганную группу и селище – место церкви св. Марии...
А.Е.Леонтьев... предположил, что здесь действительно мог существовать монастырь, о котором сохранились народные предания. В курганном могильнике экспедиция исследовала 5 курганов. Три из них – это безынвентарные погребения мужчин, два – погребения женщины и девочки с инвентарем. Погребения А.Е.Леонтьев датировал концом XI–XII века. В 1995 году по программе финской исследовательницы Арьи Альквист были ВПЕРВЫЕ ПОСЛЕ А.А.ТИТОВА ЗАПИСАНЫ ПРЕДАНИЯ О ГОРЕ СВ.МАРИИ. В 2003–2004 годах сотрудник Государственного музея-заповедника «Ростовский кремль»... А.В.Киселев записал и проанализировал целый комплекс преданий, быличек и поверий о Горе св.Марии. В ходе экспедиций музея в 2003–2008 годах была выявлена БОГАТАЯ УСТНАЯ ТРАДИЦИЯ, СВЯЗАННАЯ С ПОЧИТАНИЕМ «ГОРЫ СВ.МАРИИ»...
С этого (2006 — Авт.) года неустановленные лица начали последовательное РАЗГРАБЛЕНИЕ КУРГАННОГО МОГИЛЬНИКА... В 2009 году на погосте автором статьи зафиксирована вырытая грабителями белокаменная надгробная плита первой половины XVI века, которая была вывезена в музей», с.206-210.
На рис.80 показана белокаменная надгробная плита первой половины XVI века, расчищенная в 2005 году. Оставлена на месте, прикопана. На плите вырезан старинный вилообразный крест. Таких плит было найдено несколько.
Рис.80. Белокаменная надгробная плита первой половины XVI века, расчищенная 29.08.2005 года. Оставлена на месте, прикопана. Взято из [366:0].
На рис.81 показана Гора св. Марии. Вид с северо-востока – с левого берега реки Сары, от южной окраины села Филимоново. Стрелкой обозначено место, где находился погост св. Марии Египетской. На рис.82 показана Гора св.Марии. Вид с северо-северо-востока – с левого берега реки Сары, от колокольни церкви села Филимоново. Полоса снега справа вверху показывает площадку, где находился погост св. Марии Египетской.
Рис.81. Гора св.Марии. Вид с северо-востока – с левого берега реки Сары, от южной окраины села Филимоново, 22.10.2011 год. Стрелкой обозначено место, где находился погост св. Марии Египетской. Взято из [366:0].
Рис.82. Гора св.Марии. Вид с северо-северо-востока – с левого берега реки Сары, от колокольни церкви села Филимоново, 9.03.2008 год. Полоса снега справа вверху показывает площадку, где находился погост св.Марии Египетской. Взято из [366:0].
Далее. «Исторически выявленные в конце XIX и в XX веке памятники археологии связаны с тремя пустошами... Поповка, Колоколенка, Марья Святая и, возможно, Пенье. Пустошь Марья Святая получила свое название по церкви, которая на ее территории находилась... Название пустоши Колоколенка, граничащей с пустошью Марья Святая, вероятно, связано с преданием о колоколе, который скатился с горы во время захвата монастыря врагами и пожара, пробил землю, дав начало роднику. Эта пустошь как раз расположена рядом со «святым колодцем»...
В территорию пустоши Марья Святая четко вписывается памятник археологии – селище, являвшееся остатками погоста св. Марии Египетской...
Местное население использует топоним «Марья Святая» для обозначения местности, большей по площади, чем одноименная пустошь... Фактически топоним «Марья Святая» распространился на всю юго-восточную часть пустоши Поповка. С погостом св. Марии Египетской, вероятно, связаны еще два топонима – Марьина роща и Марьин/Маринин плес. Марьина роща находилась где-то в окрестностях села Краснораменье. Во второе воскресенье после Пасхи (Кумишное воскресенье) и в Духов день там традиционно гуляла молодежь этого села. Марьин/Маринин плес располагается на реке Саре у села Спас-Смердино в 4,5 км на восток от Горы св. Марии...
Существующий в настоящее время лес – в основном, молодой. Почти весь лес здесь был выпилен в 1950 – 1970-е годы. Однако на склоне оврагов сохранились старовозрастные дубы, клены и вязы (вяз занесен в Красную книгу Ярославской области)...
Дорога к Горе св. Марии начинается от центра села Филимоново и идет в сторону реки. МНОГОКРАТНОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЭТОЙ ДОРОГИ привело к тому, что на склоне высокого берега образовалась глубокая ложбина», с.211-216.
Далее. Почитаемым местом является погост Марии Египетской, где была церковь Марии Египетской. «Погост упоминается в летописях под 1216 годом: «И ту и отрядиста Всеволода с дружиною, и послашя къ Констянтину, а сами поидоша по Волзе вниз, и ту пометашя возы, а на кони полезошя и поедоша к Переяславлю воюючи. И бышя на Городищи на реце Сарре у Святей Марине априля 9 в Велик день, и ту приеха Констянтин князь с ростовци. И възрадовашася видевшеся, и крестъ целовашя, и отрядиша Володимера Псковского с дружиною в Ростов, а сами, пришедше с полки, сташя противу Переяславлю в Фомину неделю»...
«И бышя на... на реце Сарре». Согласно летописи, пункт встречи находился между рекой Волгой, Ростовом
