Валентин Портных - Крестовые походы в Палестину (1095–1291). Аргументы для привлечения к участию

161

PL. T. 214. Col. 375 (год 1, письмо 397).

162

Balduinus Carnotensis. Epistola 98 [A. D. 1185] // PL. T. 207. Col. 307.

163

Alain de Lille. Sermo de cruce Domini. P. 281.

164

PL. T. 206. Col. 971 (письмо 102).

165

PL. T. 214. Col. 264 (год 1, письмо 302).

166

PL. T. 214. Col. 263 (год 1, письмо 302); PL. T. 214. Col. 828 (год 2, письмо 270); Col. 809 (год 2, письмо 251).

167

PL. T. 215. Col. 1500 (год 11, письмо 185).

168

Epistolae saeculi XIII. Bd. 1. P. 149 (Гонорий III. Письмо 220).

169

Les registres de Nicolas IV (1288–1292). Recueil des bulles de ce pape / Ed. E. Langlois. Paris, 1905. Документ 6778.

170

Petrus Blésensis. De Hierosolymitana peregrinatione acceleranda. Col. 1059.

171

Historia Peregrinorum. P. 124.

172

Libellus de expugnatione terrae sanctae per Saladinum // Radulphi de Coggeshall Chronicon Anglicanum / Ed. J. Stevenson. London, 1875. P. 211.

173

Ibid. P. 245: “Ego siquidem auribus meis audivi…”.

174

Gunther von Pairis. Hystoria Constantinopolitana. S. 113: “Vobis hodie causam Christi com-mitto, vobis ipsum, ut ita loquar, in manus trado, ut eum in hereditatem suam, de qua crudeliter eiectus est, restituere studeatis”.

175

PL. Т. 202. Col. 1539 (письмо 4).

176

Linder A. “Deus venerunt gentes”. Psalm 78(79) in the Liturgical Commemoration of the Destruction of Latin Jerusalem 11 Medieval Studies in Honour of A. Saltman / Ed. B. S. Albert. Ramat-Gan, 1995. P. 146.

177

Linder A. Raising Arms. Liturgy in the Struggle to Liberate Jerusalem in the Late Middle Ages. Tumhout, 2003. P. 2.

178

Linder A. “Deus venerunt gentes”. P. 152.

179

PL. T. 216. Col. 821 (год 16, письмо 28). Про литургические новшества, связанные с крестовыми походами, в целом, см.: Maier С. Т. Crisis, Liturgy and the Crusade in the Twelfth and Thirteenth Centuries // Journal of Ecclesiastical History. 1997. Vol. 48, no. 4. P. 628–657.

180

Linder A. Raising Arms. P. 38.

181

Throop S. Crusading as an Act of Vengeance. P. 47.

182

Ibid. P. 47.

183

Riley-Smith J. The First Crusade. P. 114.

184

Kangas S. Deus vult. Violence and Suffering as a Means of Salvation during the First Crusade // Medieval History Writing and Crusading Ideology / Ed. M. S. Lehtonen, К. V. Jensen. Helsinki, 2005. P. 167.

185

The Historia Ierosolimitana of Baldric of Bourgueil. P. 108.

186

Ibid. P. 109: “Numquid si quis extemus vestrum aliquem perçussent, sanguinem vestrum non ulciscemini? Multo magis Deum vestrum, patrem vestrum, fratrem vestrum ulcisci debetis, quern exprobrari, quern proscribi, quem crucifigi videtis”.

187

Le «Liber» de Raymond d’Aguilers / Publié par J.H. Hill et L.L. Hill. Paris, 1969. P. 70.

188

Willelmi Tyrensis Archiepiscopi Chronicon. P. 276.

189

Throop S. Crusading as an Act of Vengeance. P. 44.

190

Die Kreuzzugsbriefe aus den Jahren 1088–1100. S. 180.

191

Ibid. S. 161.

192

France J. An Unknown Account of the Capture of Jerusalem // English Historical Review. 1972. Vol. 87. P. 782; Linder A. A New Day, New Joy: the Liberation of Jerusalem on 15 July 1099 // L’idea di Gerusalemme nella spiritualità cristiana del medioevo. Atti del convegno in-temazionale. Vaticano, 2003. P. 58, 62.

193

France J. An Unknown Account. P. 781–782.

194

Linder A. A New Day, New Joy. P. 61.

195

PL. T. 200. Col. 1294 (письмо 504).

196

Throop S. Crusading as an Act of Vengeance. P. 75.

197

Ibid. P. 75.

198

Ibid. P. 115.

199

Schwerin U. Die Aufrufe der Pâpste. S. 43.

200

Historia de expeditione Friderici imperatoris. S. 12.

201

Radulfi de Diceto Opera Historica. P. 133.

202

Historia de profectione Danorum in Hierosolymam. P. 464.

203

Alain de Lille. Sermo de cruce Domini. P. 281.

204

Chronica magistri Rogeri de Houedene. P. 165.

205

PL. T. 214. Col. 264 (год 1, письмо 302).

206

PL. T. 214. Col. 308–309 (год 1, письмо 336).

207

PL. Т. 215. Col. 164 (год 6, письмо 101).

208

PL. Т. 215. Col. 165 (год 6, письмо 101).

209

Epistolae saeculi XIII. Bd. l.P. 154 (Гонорий III. Письмо 225).

210

Epistolae saeculi XIII. Bd. l.P. 156 (Гонорий III. Письмо 227).

211

Epistolae saeculi XIII. Bd. 1. P. 349 (Григорий IX. Письмо 433).

212

Historia Peregrinorum. P. 123.

213

Itinerarium Peregrinorum et gesta régis Ricardi / Ed. W. Stubbs. London, 1864. P. 32; Das Itinerarium Peregrinorum. Eine Zeitgenôssische englische Chronik zum dritten Kreuzzug in urspriinglicher Gestalt / Hssg. H. Mayer. Stuttgart, 1962. P. 276.

214

Gunther von Pairis. Hystoria Constantinopolitana. S. 111.

215

Epistolae saeculi XIII. Bd. l.P. 10 (Гонорий III. Письмо 12): “Tempus est enim, ut faciant vindictam in nationibus, in gentibus scilicet detinentibus et contaminantibus Terram Sanctam, in hiis qui stultam faciunt gloriam crucis Christi et exprobrant ignominiam Dominice passionis”.

216

Registra. Диск 46. Fol. 177v.: “Quis de tot fidei orthodoxe cultoribus tam immaniter tracida-tis, de tôt calamitatibus captivorum et aliis christianitatis opprobriis non ex tota mente movebi-tur, non suspirabit, non anxiabutur ad vindictam?”.

217

Les registres de Nicolas IV (1288–1292). Документ 6778.

218

Здесь и далее латинский текст трактата Гумберта приводится на основе реконструкции архетипа текста, которая находится в процессе издания в издательстве Brepols.

219

Гумберт Романский. О проповеди креста. С. 111.

220

Там же. С. 109–110.

221

Там же. С. 110.

222

Cramer V. Kreuzpredigt und Kreuzugsgedanke. S. 185.

223

Henricus de Castro Marsiaco. De peregrinante civitate Dei. P. 354: “Nunquid non in his vi-

detur venisse Christus iterum crucifigi? venit plane denuo crucifigendus ab ethnicis, qui semel

crucifixus fuerat a Iudeis”.

224

Historia de expeditione Friderici imperatoris. S. 11: «Quomodo enim asportari permitteret

lignum crucis ab ethnicis, nisi iterum crucifigendus ab eis».

225

Комментарий по поводу возможной идентификации источника см.: Гумберт Романский.

226

О проповеди креста. С. 97.

227

PL. Т. 215. Col. 1500 (письмо 185): “Expansis in cruce brachiis iteratam quasi crucifigentium se nobis insinuât contumeliam, et репе penitus nullus est qui ad eius débita moveatur devotione vindictam”.

228

PL. T. 215. Col. 1500 (письмо 185): “Transfigitur lancea latus eius, manus et pedes clavis crudelibus configuntur, et neminis fere pectus compassio crudelitatis tante transverberat ut mortem sibi retributurus, quam tribuit illi pro ipso, in adiutorium eius exsurgat”.

229

Les registres d’Urbain IV (1261–1264). Документ 672.

230

Rousset P. Les origines et les caractères. P. 71–72.

231

Becker A. Papst Urban II (1088–1099). Teil 2. Stuttgart, 1988. S. 400Щ01.

232

Vôlkl M. Muslime-Màrtyrer-Militia Christi. S. 83.

233

Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. P. 134.

234

William of Malmesbury. Gesta Regum Anglorum. P. 602.

235

Заборов М. А. Крестовые походы в документах и материалах. С. 53; The Historia Ihero-solimitana of Robert the Monk. R 7.

236

Ekkehardi Uraugiensis Hierosolymita. P. 11: “De militie vel expedionis causa, que tempori-bus nostris, non tam humanitus quam divinitus ordinata est, Hierosolymam ex omnibus репе mundi, sed maxime Occidentalium regnorum partibus”.

237

Fulcheri Camotensis Historia Hierosolymitana. P. 117.

238

The Historia Ierosolimitana of Baldric of Bourgueil. P 3.

239

Guibert de Nogent. Dei Gesta per Francos. P 88.

240

Ibid. P 86.

241

The Historia Iherosolimitana of Robert the Monk. P 723.

242

Ibid. P 79.

243

Historia Peregrinorum. P. 124.

244

Gunther von Pairis. Hystoria Constantinopolitana. S. 111: “Verbum mihi ad vos, domini mei et fratres mei, verbum mihi ad vos, non meum utique, sed Christi. Christus ipse verborum auctor est, ego fragile instrumentum. Christus vos hodie per os meum suis alloquitur verbis, suas vobis déplorât iniurias”.

245

PL. T. 215. Col. 1500 (год 11, письмо 185).

246

Epistolae saeculi XIII. Bd. 1. P. 149 (Гонорий III. Письмо 220).

247

Thesaurus novus anecdotorum / Ed. E. Martene, U. Durand. Tomus II. Paris, 1717. Письмо 402. P. 422.

248

Гумберт Романский. О проповеди креста. С. 87.

249

Там же. С. 110; латинский вариант: “Posset siquidem in momento Dominus omnia vindi-care, sed ut habeat occasionem gloriose remunerandi, vult probare fideles suos, et scire, quos tangit ignominia sibi illata, et dicit: Quis consurget mihi [Ps. 93:16], hoc est ad honorem meum, adversus malignantes, ad vindicandum scilicet contumeliam ab eis mihi factam?”.

250

Villey M. La croisade. P. 118.

251

Purkis W Crusading Spirituality in the Holy Land and Iberia c. 1095-c. 1187. Woodbridge, Rochester, 2008. P. 22–27, 30–47.

252

Bysted A. Crusading Ideology and Imitatio Christi. P. 130; Bysted A. The Crusade Indulgence. P.218.

253

Bysted A. Crusading Ideology and Imitatio Christi. P. 131.

254

Vôlkl M. Muslime-Martyrer-Militia Christi. S. 70.

255

The Historia Iherosolimitana of Robert the Monk. P. 7–8.

256

Purkis W Crusading Spirituality. P. 32.

257

The Historia Ierosolimitana of Baldric of Bourgueil. P. 10.

258

Деяния франков и прочих иерусалимцев. Перевод на русский язык и комментарий / Изд. подгот. Т. Г. Мякин, Г. Г. Пиков, В. Л. Портных. Новосибирск, 2010. С. 148; Gesta Francorum et aliorum Hierosolyminatorum. The deeds of the Franks and the other pilgrims to Jerusalem / Ed. R. Hill. London, 1962. P. 2.