Жорж Барбарен - Загадка большого сфинкса
* Христос.
** Мессия по-древнееврейски, Христос по-гречески - означает Помазанник.
*** Тит и его римляне.
**** Или половины седьмины, времени, соответствующего проповедям Христа.
***** Расхождение года рождения в четыре года в отношении начала христианской эры может удивлять только тех читателей, которые не информированы о подлинных условиях Рождества. Многие католические толкователи признают, что рождение Христа имело место до смерти Ирода. Значит, эта смерть, происшедшая в 750 г. образования Рима, была на четыре года раньше нашей эры. А некоторые теологи доходят даже до того, что относят рождение Христа к 5 или даже 6 году до Рождества Христова.
Хотя минимальная разница в один год или в часть года, отмеченная здесь, может относиться к ошибке расчетов при эволюции согласования ее с Великой пирамидой, это не означает, что библейское пророчество, сделанное за 583 года до такого события, не представляет собой экстраординарного феномена.
II
ПОСЛАННИК БОЖИЙ
Мессианство - или ожидание какого-то Посланника Божьего - не является исключительно древнееврейской концепцией. На протяжении тысячелетий мессианские пророки то и дело появлялись на Востоке.
Халдейская легенда о Царе Мангесе основана на таких традициях, так же, как и на предсказаниях древнего Египта, и правдоподобно, что это устное предание побудило египетских жрецов несколько видоизменить примитивную концепцию Осириса.
А эта концепция первоначально касалась бога муссонов и сельского хозяйства в райском уголке, где жизнь зависела от разливов Нила. Воплощенная в Осирисе идея произрастания и созревания побудила религиозное сознание сделать из него символ зарождения жизни. Таким образом, зерно, которое раскалывается, чтобы освободить росток жизни, приобрело двойную аллегорию смерти и возрождения.
Затем люди сделали Осириса богом мертвых, и египетские теологи отождествили с образом Осириса мессианизм Египта и, наконец, с удивительным прозрением увидели в нем прообраз мессии, который должен прийти.
Мифическое существование Осириса несет в себе также страсть, постыдную смерть,
блестящее возрождение. Отсюда и его отождествление с ходом солнца, которое умирает на глазах человечества, а затем оживает, никогда не прекращая быть сверкающим.
БЫТЬ ХОРОШИМ
Идентичность этих двух мифов очевидна. Призыв Любящего Христа "быть хорошим" - перевод Онофиса из Греции, где это - присущее фараонам обращение к солнечнозем-ному богу Осирису.
С другой стороны, Иисус Христос, вопреки своему восточному происхождению и исторической Воле, осуществленной в Азии, имеет особенно широкое влияние на Западе. Подлинно христианской территорией является Европа, будь то в католической, реформистской или ортодоксальной форме. Оттуда ощущается другое обращение к великой ассирийской богине смерти, которую называют Хент Аментиу, иначе говоря, "Владыка Людей Запада".
МЕССИАНСТВО ПИРАМИД
Как бы часто образ Осириса ни проявлялся в символике пирамиды Хеопса, после изучения текстов никто больше не сможет сомневаться, что божество, обозначенное под именем "Повелитель пирамиды и Владыка года", соотносимое с величиной цикла вращения Земли, геометрически записанной в Прихожей, - Изида, супруга Бога (божественная мать Комнаты царицы или Нового
Рождения), сама она определяет себя как "Властительницу Начала года".
Многие другие проверки сведений позволяют делать акцент на сходстве библейского Мессии с Мессией египетским.
Из книги "Секрет Великой пирамиды" можно было заметить, что две главные даты геометрической хронологии (уровень Комнаты царицы и порог Большой галереи) соответствуют рождению и распятию Иисуса. Даже длина самой Большой галереи отражает протяженность христианской эры.
Наконец, эти 286,1022 футов фактора смещения пирамиды (отклонения на запад системы комнат и коридоров) представляют собой один из принципиальных ключей к духовной тайне пирамиды. Можно понять высокое мессианское значение этого символа, вспомнив, что расстояние в 286,1 фута точно соответствует (под высшей точкой) расстоянию, которого не хватает пирамиде, знаменитому "краеугольному камню", который рассматривается как наивысший.
ПОСЛАННИК, КОТОРЫЙ ДОЛЖЕН ПРИЙТИ
Мы уже подчеркивали, что древнееврейское слово Мессия и греческое Христос можно объединить словом Помазанник. Даниель объединяет это слово со словом Проводник (Нагид), а слово Проводник со словом Иду-щй (Хаббо). Существует, следовательно, тождество между Владыкой пирамиды, помазанником из "Книги пророка Даниила" и
евангельским Христом. Помазанник-Проводник является Тем-Кто-Должен-Прийти.
Но тогда христианский Христос и египетский Осирис могли бы быть взаимозаменяемыми, что подчеркивало бы мысль, уже известную посвященным что Христос многосложен и вечен.
Такого рода заключение открывает огромное и в то же время христианское пространство, в котором превратности и обескураживающие проявления адамовой эры, по всей вероятности, будут ожидать своего пароксизма до самого конца.
Следовательно, не будем забывать, что мы находимся почти в середине шестидесятого и последнего века этой самой адамовой эры и что Христос пока еще не признан третью сынов Адама. Эта треть сама по себе частично недооцененная, заискивающая, бесформенная и скрывающая свой образ во имя мелочных интересов.
Таким образом, сохраняется возможность ошибки пересечения налево к Востоку при восхождении человечества. До тех пор пока не будет осуществлен поворот направо, то есть на Запад (что было возможно сделать только после 15-16 сентября 1936 г.), природа человека обречена на выбор между катаклизмами и порядком, или порядком божественным.
Мы действительно подошли к временам, где мир, неспособный спасти себя своими собственными средствами, ожидает предоставления помощи небесной. И разве не симптоматично, что один за другим, не сговариваясь, последние и жалкие земные владыки узурпировали в различных языках титул
проводника (дуче, фюрер, каудильо, вождь). Но последнее слово принадлежит Проводнику из Проводников, Помазаннику, Христу-Который-Должен-Прийти, Мессии, Владыке Года, Владыке Солнца, Владыке Пирамиды, Амону-Ра, Кхепри-Атон-Осирис-Хармакхису. Поскольку нет никакой скрытой разницы между этими родственными аллегориями, оккультное посвящение всех великих религий переводит это одним и тем же понятием вечной Истины.
12 ВОСКРЕСШИЙ
Подлинная суть загадки Царской комнаты заключена в Открытой гробнице, иначе говоря, в так называемом саркофаге из розового гранита, о котором известно, что он никогда не принимал тела фараона.
Для того чтобы лучше понять ее и интерпретировать, нам следует снова взять египетскую "Книгу мертвых", этот символический комментарий пирамиды, и открыть одну из ее глав на следующем месте:
"Приветствую тебя, мой Отец света, который объявил нам, что телу святого не знакомо разложение. Я иду, тело, свободное от гниения, я нетлен, как мой отец Бог, который сам порожден с образом, заключенным в нетленном теле. Укрепи меня, заверши меня, Владыка Гробницы, от изменения в теле, в жизни, которые порождают разрушения жизни".
Солнце умирает по своему внешнему виду только для того, чтобы ожить каждый день.
Осирис превращается в растерзанный труп только для триумфального восстановления.
Иисус переживал агонию на Голгофе только для того, чтобы покинуть это место с помощью Восхождения.
Великий вечный миф мессианского Освободителя - это миф Открытой гробницы, которую никакая сила не может больше закрыть.
ОТКРЫТАЯ ГРОБНИЦА
"Поскольку, - говорит евангелист Лука, - шабат миновал, Мария из Магдалы, Мария, мать Иакова и Солома, купили душистые масла, чтобы пойти и смазать тело Иисуса. В первый день недели ранним утром, когда солнце еще начинало вставать, они вернулись к гробнице. Между собой они говорили: "Нужно ли нам откатить камень подальше от входа в гробницу?" Подняв свои глаза, они заметили, что камень, который был очень большим, уже откатился. Они вошли в гробницу, увидев какого-то молодого человека, сидевшего справа в белом одеянии, и они пришли в глубокое беспокойство. Он сказал им: "Не беспокойтесь; вы ищете Иисуса из Назарета, который был распят; он воскрес, его здесь больше нет".
Наутро третьего дня, подобно тому, как после трех ночей ожидания в саркофаге для вновь обращенного по египетскому ритуалу, завершилась тайна Воскрешения.
И именно здесь следует видеть ошибку теологов, которые делают из живого христианства религию распятия.
По воспоминанию о Распятии и под знаком креста совершались новые распятия. Христианская Европа наполнилась идеей смерти и конца.
А ведь прибитый гвоздями к кресту Христос и его смерть на Голгофе были лишь подготовкой освобождения жизни.
Христос не является символом распятия. Он выступает в качестве символа Воскрешения.
