День сурка: хроника личного бессмертия - Энтони Пик
У ученых дискуссии подобного рода вполне обычны. Они даже придумали для этого внутреннего создания ощущений (цвета, вкуса или звука) особый термин «qualia», который распутывает весь этот клубок человеческих отношений. Проще говоря, красный цвет и боль, и прочее — все это не существует вне воспринимающего их человека. Они представляют собой порожденные умом иллюзии, вроде сновидений или галлюцинаций.
Философы тоже придумали термин для этого своеобразного толкования восприятия. Их концепцию солипсизма очень часто критикуют, и все же она очень интересна. Главная идея солипсизма заключается в том, что человеческий ум никогда не воспринимает напрямую внешний мир. Мы видим мир благодаря световым волнам, отраженным от объектов. Мы слышим мир благодаря звуковым волнам и чувствуем его через электрические импульсы. Все эти стимулы — не подлинный объект, который мы воспринимаем. Британский идеалист Брэдли в своей книге «Видимость и реальность» писал:
Я не могу выйти за пределы переживания, а данное переживание принадлежит именно мне. Отсюда можно сделать вывод о том, что нет ничего за пределами меня. Дело в том, что сами переживания и есть мое «я».
Этот мир переживания, «феноменальный мир» философов, представляет собой внутреннюю проекцию возможной внешней реальности. Однако тот факт, что он сотворен факторами внутренней деятельности позволяет нам прийти к неизбежному выводу о том, что получаемая нами картина мира не точна, она не в полной мере отражает внешний мир. Этот неприятный вывод легко подтвердить, стоит лишь немного «перебрать» за столом.
Философ Пирс считал субъективный мир чувств подлинным психологическим явлением. Для этого внутреннего мира он даже придумал термин «фанерон».
Уиллер развивает идею круговорота
Итак, все мы существуем в своих фанеронах. Мы уже познакомились с теорией Множества Миров и теорией Свернутого (Имплицитного) Порядка, поэтому теория фанеронов уже не может потрясти нас, как философов 19 и 20 вв. Джон Уиллер — один из величайших физиков-теоретиков современности. В 1973 году в журнале «Интеллектуальный дайджест» была публикована его статья, выдержку из которой я привожу далее:
Ни одна физическая теория, которая ограничивается лишь физикой, никогда не сможет объяснить физику. По моему мнению, пытаясь понять вселенную, мы одновременно пытаемся понять человека. По-видимому, в наши дни мы начинаем догадываться о том, что человек — это не просто крошечный винтик, который не играет большой роли в работе огромной машины, что между человеком и вселенной существует гораздо более тесная связь, чем нам до сих пор казалось. И только когда мы осознаем эту связь, мы сможем продвинуться в решении наиболее сложных из стоящих перед нами задач. Каждый человек, который думает об этом с такой точки зрения, непременно спрашивает себя, имеют ли свойства частиц какое-то отношение к сотворению человека. Человек — первый и последний объект исследования, потому что физический мир в неком глубоком смысле связан с человеком.
Уиллер довел положения Копенгагенского Толкования до логической крайности. Он предположил, что для того, чтобы существовала вселенная, любая вселенная, ей нужен сторонний наблюдатель. В 1983 году он придумал теорию, которая получила название соучастной вселенной Уиллера. По мнению Уиллера, у нас есть весомые теоретические аргументы, позволяющие предположить, что наблюдающий человек творит не только нынешнюю вселенную, но также состояние этой вселенной миллиарды лет до рождения этого наблюдателя. Если Уиллер прав, тогда вы, наблюдатель своей «Вселенной Эверетта», несете ответственность не только за ее существование, но и за ее зарождение много миллиардов лет назад. Изучая факты, говорящие о Большом Взрыве, вы одновременно вызываете этот Большой Взрыв. Подобные предположения ошеломляют. Получается, что сама личность действительно имеет огромное значение. Эта вселенная принадлежит вам, и только вам.
В 2002 году Уиллер объяснил, каким образом это могло случиться. Должно быть, астрономам самыми таинственными объектами кажутся квазары. Их можно разглядеть в телескоп, они кажутся обычными звездами. Однако в последние годы ученые обнаружили, что эти объекты расположены на невероятно огромном расстоянии от нас. Иногда тот или иной квазар оказывается самым отдаленным от нас объектом во всей вселенной. А между тем, квазары настолько яркие, что у нас создается впечатление, будто они находятся недалеко от земли. По мнению Уиллера, один из этих объектов позволяет нам увидеть в новом свете рассмотренный нами выше таинственный эксперимент о частице, пролетающей через два отверстия.
Журнал «Discover» опубликовал статью Уиллера, в которой тот предположил, что световым источником этой новой версии знаменитого эксперимента является квазар, расположенный на немыслимо далеких задворках вселенной, в миллиардах световых лет от нас. Световой год — это расстояние, которое частица света (фотон, или волна) преодолевает за год, поэтому мы, наблюдая за квазаром, видим его не таким, какой он есть сейчас, но таким, каким он был миллиарды лет назад. Вообще-то, многие космологи полагают, что квазары существовали только в самом начале истории вселенной и исчезли сотни миллионов лет назад. Остается только удивляться, когда слышишь о том, что мы, наблюдая за объектами во вселенной, видим их прошлое.
Уиллер попросил нас вообразить, будто между этим квазаром и Землей находятся две огромные галактики. Они расположены параллельно друг другу посреди отрезка между Землей и этим квазаром. Земное притяжение может отклонить свет подобно лупе, поэтому такие гигантские объекты, как галактики, искривляют пути всех световых волн (или фотонных потоков), которые пролетают мимо них. Поэтому две галактики могут выполнять ту же роль, что и параллельные прорези в эксперименте с частицей, проходящей сразу через два отверстия.
На Земле группа астрономов решает наблюдать за этим квазаром в телескоп. В первоначальном эксперименте был задействован фотонный детектор, а в данном случае в этой роли выступает телескоп. Из-за огромных расстояний, свет от наблюдаемого квазара попадает в телескоп один фотон в единицу времени. Если астрономы направят телескоп в направлении первой из стоящих на пути этого света галактик, то увидят тот же результат, который получается при наблюдении второй из этих галактик. Если
