Аурика Луковкина - Большая книга тайн. Таинственные явления в природе и истории
Используется береза и в медицине. У представителей березовых найдено много фенольных соединений различных групп (мирицитин, дельфинидин, элаговая кислота и т. д.), а также терпеноиды, такие как лупеол и бетулин. Существует точка зрения о том, что бетулин еще скажет свое слово в лечении онкологических заболеваний. Но для полнейшей уверенности в его противоопухолевой эффективности необходимо дальнейшее комплексное изучение этого соединения. Ну, а пока как в народной, так и в официальной медицине применяются разные части березы. Так например березовые листья, обладающие антисептическим свойством, применяются как бактерицидное средство. Кроме того, их используют как противогрибковое средство. Отвар березовых почек и листьев — хорошее средство при лечении простудных заболеваний, поскольку они обладают потогонными свойствами. Они используются также как желчегонное. Сок березы, собранный ранней весной, прекрасное общеукрепляющее средство, способное помочь человеку при авитаминозе и анемии. Редкостные природные биоценозы, коими, несомненно, являются леса из каменной березы, разумеется, должны быть сохранены для потомков.
Иначе, несмотря на все мужество и стремление к жизни, может исчезнуть и этот удивительный вид живой природы.
Раздел 4. Сказки или реальность?
Глава 37. Были и небыли сказочного мира
Во многих сказках действующими лицами являются загадочные существа — русалки, кикиморы, колдуны… В каждой сказке вновь и вновь рассказывается об их невероятных способностях, а читатель рисует в воображении их образы… и даже немного завидует тем сказочным героям, которым помогают представители сказочной нечистой силы.
Счастливчику Алладдину стоит всего лишь потереть какую-то старую лампу — и появляется всемогущий джинн, которому не под силу разве только одно — подарить свободу самому себе. Сказочный богатырь Руслан летит по небу быстрее ветра, так как ему вынужден помогать злой волшебник Черномор. А уж сколько сказочных героев искали помощи у колдунов и ведьм! Их не перечесть.
Но, листая толстенные сборники сказок, завораживающих своими удивительными сюжетами, невероятными приключениями, которые переживают персонажи, мы невольно начинаем спрашивать себя, как же появились в сказках эти образы нечисти, где находится тот источник, из которого черпала народная фантазия… Неужели все это с начала до конца было придумано охочим на выдумки народом? Не хочется верить, что все эти сказочные образы нечисти возникли на пустом месте — что-то должно было натолкнуть народ на создание всей этой галереи фантасмагорических существ из неведомого сказочного мира.
Было ли время, когда «там, на неведомых дорожках» ходили драконы и лешие, когда в реках и озерах жил водяной с целым сонмом прекрасных русалок, когда по воздуху летал Змей Горыныч, или это все-таки плод человеческой фантазии?
Пожалуй, лучше всего начать разговор с попытки выяснить, откуда же у людей появилось представление о сказочной нечистой силе.
Изучив сказки разных народов, можно без труда обнаружить, что многие из них просто пестрят представителями нечистой силы. Можно открыть любой том «Тысячи и одной ночи» — чуть ли не на каждой второй странице присутствуют грозные джинны, духи, повелители стихий.
На страницах сборника сказок братьев Гримм непременно произойдет «встреча» со страшными драконами, которые то охраняют сокровища, то собирают дань с городов и требуют, чтобы им приносили в жертву юных невинных девушек; с ведьмами, которые охотно или неохотно помогают главным героям, не упуская возможности, однако, получить с них плату за свою помощь.
А в русских народных сказках? Баба Яга, Леший, Кикимора, Змей Горыныч творят свои черные дела, иногда, впрочем, соглашаясь помочь главным героям справиться с другой, более злой силой.
Возникновение всех этих представителей нечистой силы вовсе не случайно. Можно попытаться мысленно забыть о том, что мы живем в современном мире, и поставить себя на место тех людей, которые жили давным-давно и только-только отыскивали пути для того, чтобы выжить.
Мир был к ним враждебен: он не щадил слабых, наступал, полный неведомого, со всех сторон, уничтожал… Дремучие леса, речные омуты грозили смертью. Враждебным было даже небо — молнии сжигали все и вся, попавшееся им на их пути.
Защищал только дом: стоило переступить его порог, выйти во двор — и уже отсюда начинался мир неведомого, грозящий беспомощному человеку многочисленными опасностями.
Так и возникло представление о нечистой силе. Все силы природы в сознании человека материализовались в конкретных образах: водяном, лешем — у нас; джиннах, дивах (другой вариант произношения — девах: не путать с девой!) — на Востоке; драконах, колдуньях — в странах Европы.
Нельзя однозначно утверждать, но вполне возможно, что многие образы нечистой сказочной силы имели под собой и реальную конкретную основу. Не является ли вера людей в драконов (в Змеев Горынычей) остатком передающихся из поколения в поколение знаний о таинственных существах, населявших наш мир давным-давно: о динозаврах?
Такое вполне вероятно, хотя нельзя утверждать это с полной уверенностью. Может быть, есть определенная связь и между сказочным лешим и Йети — снежным человеком, существование которого хотя и не доказано, но все-таки уже принимается почти как достоверная информация.
А что говорить о реальности существования ведьм и колдунов? Ведь и те и другие — люди, прежде всего обладающие особыми знаниями, не доступными большинству обычных людей. Трудно усомниться в реальности существования ведьм и колдунов, тем более что их много и в настоящее время, только называют их сейчас народными целителями и экстрасенсами.
Но следует вернуться к тем давним временам, когда леший или джинн воспринимались людьми как не менее реальные существа, чем сами люди.
Самая разнокалиберная и разношерстная нечистая сила окружала славянские народы со всех сторон: и в лесу, и на реке, и в поле, и даже во дворе или в собственном доме.
Лес, бесспорно, был царством Лешего. Сейчас уже мало осталось таких лесов, какими они были в древности: темными, непроходимыми; лесами, где молодая поросль растет рядом с вековыми дубами и уже мертвыми деревьями, обросшими мхом. Попадешь в такой лес — невольно испытаешь страх перед неведомым, таинственным и загадочным. Никто не знает, что в этом лесу может случиться с человеком даже через минуту: можно заблудиться или дорогу внезапно преградит дикий зверь.
Людям, привыкшим жить в городах и знающим леса по безобидным лесопосадкам, где деревья располагаются ровными рядами, уже трудно представить все опасности, которые могут таиться в дремучем лесу прошлого… Да что зверь! Даже на иные деревья невозможно смотреть без содрогания: большие — руками не обхватишь кряжистые, с нависшими на них причудливыми бородами из лишая и мхов… Именно благодаря им и могли возникнуть представления о лешем.
Леший — хозяин лесов. Все леса — его угодья, но больше всего он любит жить в еловых лесах (даже сосновый лес не так ему нравится).
Как выглядит леший? Даже сейчас есть люди, верящие в лешего и умеющие даже описать его внешность. Поговаривают, что он имеет образ человеческий.
Иногда предстает перед человеком в виде старика с длинной белоснежной бородой, отливающей синеватым цветом (последнее от того, что кровь у лешего синяя), иногда он видится пучеглазым стариком с густыми бровями и с длинной зеленой, как мох, бородой.
Некоторые знающие люди без труда смогут определить лешего даже в том случае, если он наведался в деревню в гости. В таких случаях даже самому опытному лешему ни за что не скрыть своего нечистого происхождения: волосы у него зачесаны налево, правого уха нет (поэтому называют его еще и «карнаухим»), кафтан запахнут не по-людски — левая пола за правую, а не наоборот. Да и обувь перепутана: правый лапоть надет на левую ногу, а левый — на правую.
И как бы ни «маскировался» леший под обыкновенного человека, его всегда можно узнать по горящим зеленым огнем глазам.
Есть у него одно замечательное свойство: по своему желанию он способен менять… свой рост! Да, если идет он по лесу, то ростом своим равен самым высоким деревьям, а если ему вздумается выйти на луг (что, впрочем, как считают знающие люди, он делает не часто, так как луг — это не его вотчина), то он уменьшается до размеров самой маленькой травинки.
Впрочем, как говорят легенды и сказки, леший склонен поступать по-соседски: не соваться во владения полевика (не выходить на поля и луга), домового (не входить в деревню) и т. д.
Интересно и еще одно свойство лешего, как его описывают в народе. Он одновременно и немой, и голосистый. Как это может быть? Оказывается, он не умеет разговаривать, но зато поет без слов во всю мочь, точно так же, как деревья в бурю шумят (может быть, именно шум деревьев и натолкнул людей на мысль о том, что леший «разговаривает»).
