Сергей Хохлов - Экзамен на разумность

Сергей Хохлов

Экзамен на разумность

Предисловие

Здравствуйте!

Перед Вами оказалась моя книга, и прежде чем взять на себя труд ознакомиться с моими мыслями, Вы скептически осматриваете ее. О чем она? Будет ли интересна?

Эта книга необычна тем, что ее трудно отнести к какому-либо из жанров. Первая часть представляет собой рассуждения о науке и некоторые сомнения в разумности человеческого вида, а также мысли о его дальнейших перспективах. Вторая и третья части могут быть определены как политический анализ и нечто вроде литературной критики. Четвертая часть — это идеи по выходу нашей страны из кризиса, для чего я предлагаю некий новый способ организации жизни и производства, который назвал Технобиосферными поселениями. Пятую часть можно было определить по жанру как социальную утопию. Шестую — как научную фантастику. В седьмой части я привожу некоторые споры, имевшие место на просторах Интернета. Такое жанровое разнообразие, конечно же, делает мое произведение в достаточной степени оригинальным, однако оригинальность как таковая ни в коей мере не ставилась мною в качестве цели. Она явилась следствием масштабности поставленной перед работой задачи и необходимостью решения в ее рамках разноплановых подзадач.

Сложно судить о том, окажутся ли мои идеи замеченными, заслужат ли они обсуждения, и тем более о том, будут ли они когда-либо применены на практике. Полагаю, что моя концепция является достаточно сумасшедшей, для того чтобы оказаться истинной. И что она заслуживает быть изложенной на бумаге и представленной потенциальным читателям.

Работа над идеями, изложенными здесь, была начата достаточно давно и продолжена в электронном журнале «Красная Планета», что существует на астрономическом сайте «Астролаб» www.astrolab.ru. В процессе этой работы происходила постепенная эволюция моих взглядов на проблему. В самом начале я видел главной задачей нашей цивилизации освоение Марса, полагая в основании там нового общества возможность для развития всего человечества — и того, что останется, и того, что будет осваивать новые земли. Я полагал возможным и обязательным построение на «новых землях» нового общества, где человечество могло бы избавиться от всего мешающего, от всего лишнего и ненужного. А впоследствии этот новый порядок мог бы распространиться и на земные общества, став постепенно общим для всех планет — и для новоосвоенных, и для старой Земли.

Впоследствии я пришел к идее Технобиосферных поселений и формулированию их основных принципов и главных моментов создания этих систем. На мой взгляд, Технобиосферный подход может дать человеку огромные возможности и позволить решить основные проблемы современности. ТБС-поселения могут стать выходом из кризиса, в который скатывается мир. Но ранее я видел в этом методе лишь способ организации жизни во враждебных внеземных условиях.

В настоящее время полагаю, что не стоит отделять земные проблемы от космических и что развитие ТБС-поселений, которое подразумевает рождение нового общественного порядка, новых моральных ценностей, одинаково важно и для освоения космоса, и для решения проблем нашей планеты. Технобиосферный путь может оказаться важным для возрождения мира, для решения теперешних проблем и снятия все более нарастающих противоречий. Этот путь может быть начат в нашей стране и послужить на благо нашего народа, а впоследствии применен и другими нациями на общемировое благо.

Таким образом, эту книгу можно определить как попытку предложения выхода цивилизации из современного предкризисного состояния. Коллективный разум человечества рождает множество подобных предложений, и возможно, какое-то из них окажется спасительным и будет реально применено, каким-то суждено послужить лишь материалом для обсуждений, анализа и критики, а какие-то окажутся не востребованы. Что ж, трудно судить, какое место займут в этом ряду мои идеи, однако считаю своим долгом попытаться донести их до других, даже не имея каких-то особых надежд на внимание общественности к моим предложениям. «Делай, что должен, а там будь, что будет!» — говорю я себе, представляя на суд общества эту скромную работу.

Часть 1

Экзамен на разумность

Сомнения в разумности человека

Еще раз здравствуйте, уважаемый читатель!

Занимаясь изучением вопроса освоения космоса, я пришел к выводу, что потеря человечеством интереса к космосу и остановка развития в этом направлении являются свидетельством гораздо более значительных негативных процессов, чем это может показаться. Потеря людьми интереса к космосу — это вершина айсберга, который неумолимо приближается к борту «Титаника» нашей цивилизации.

С помощью данной работы я хотел бы в какой-то степени попытаться предупредить общество об опасности, хотя очень может оказаться, что предупреждение это будет запоздалым. Ведь профессиональные впередсмотрящие нашего «Титаника», все эти философы и писатели, «инженеры человеческих душ», данную опасность не замечают. В упор.

Популярный вопрос «Почему мы одиноки во Вселенной?» может иметь такой вариант ответа: «А достойно ли человечество контакта с космическими цивилизациями, если бы оно вдруг действительно оказалось в зоне досягаемости таковых? Будет ли человечество считаться с их точки зрения разумным видом?»

Мы, люди, пользуемся орудиями? Но и обезьяна берет время от времени, при соответствующих обстоятельствах, в руки палку, чтобы сбить бананы. Мы строим города? Но своеобразные «города» строят и муравьи и термиты.

Так что же является критерием разумности вида с точки зрения космической цивилизации (помимо обязательной способности перемещаться в космическом пространстве, конечно)? Полагаю, что, прежде всего, показателем возможности для человечества перерасти обезьяно-муравьино-термитный уровень развития должно стать умение решать собственные проблемы своими силами.

Само собою разумеющимся считается, что наша цивилизация — явление вполне достойное как существования в своем теперешнем виде, так и контактов со стороны гипотетических инопланетных цивилизаций. Подразумевается, что окажись мы в зоне досягаемости космических цивилизаций, то будем представлять с ними явления одного порядка, просто наши общества окажутся находящимися на разных стадиях научного развития и технического могущества. Т. е. качественного отличия не предполагается ни в коей мере и, если дать человечеству способ перемещения по космосу (согласно творениям господ фантастов, это должно быть что-нибудь побыстрее, желательно позволяющее развивать некие «сверхсветовые скорости»), то оно тут же автоматически во всем уравняется в правах с любыми инопланетянами. Более того, так и представляется, как наше человечество (о, это бремя белого человека!) наделяет само себя правом учить их уму-разуму и насаждать среди звездных туземцев демократию и «любовь к свободе».

Было бы глупостью со стороны человека, к примеру, дать обезьяне ружье, чтобы она с его помощью защищалась от хищников. Столь же глупо выглядели бы те гипотетические «добрые инопланетяне», что фигурируют в различных бульварных романах в качестве спасителей человечества от его проблем, что дали бы ему, этому самому человечеству, какую-нибудь «антигравитацию» в подарок. Если бы подобное случилось, человек стал бы разносчиком своего внутрицивилизационного мусора по окружающему Землю космическому пространству. Да и любые другие подобные «подарки» от инопланетян не пошли бы людям во благо. Не в коня, как говорится, корм.

Если человек самостоятельно сможет решить собственные проблемы — моральные (прежде всего), социальные, экологические, энергетические, выйдет по-настоящему в космос, — только тогда он сможет считаться по-настоящему разумным видом. И это не только в глазах неких гипотетических инопланетян, но, прежде всего, в своих собственных.

Есть ли инопланетяне, нет ли их вовсе, но человек должен стремиться к достижению истинно разумного своего состояния. Цивилизация достигла критического порога, перейти который сможет, лишь качественно изменившись.

Будем надеяться, что у нас, у людей, еще есть шанс не провалить экзамен на разумность. Пока человечество не сдаст этот самый важный для него экзамен, в глазах пусть даже и совершенно гипотетического инопланетного «носителя разума» люди будут всего лишь резко увеличивающейся в размерах популяцией обезьян-мутантов, существ агрессивных, неразумных и непредсказуемых. Да и сами люди — много ли они имеют поводов для уважения себя как вида? Что у нас есть для этого? Кровавая история позади и неразрешимые проблемы впереди?

Впрочем, человечество может оправдывать себя тем предположением, что оно, скорее всего, повторяет самый обычный для Вселенной путь отбракованного эволюцией, не смогшего стать по-настоящему разумным, псевдоразумного вида. Возможно, что таких отбракованных видов на один достигший настоящей разумности приходятся тысячи и тысячи.