Юрий Кузнецов - Введение в теорию национальной безопасности
В России в прошлом это выглядело так: сотрудничать с "охранкой"-плохо, а смотреть сквозь пальцы на доставку пароходами оружия из-за границы на деньги мировой закулисы для развала государственности – хорошо. В итоге чистоплюи, либералы, верноподданные и биовосхищенные гибли без счета "в порядке осуществления красного террора" биологической проводящей средой, что подтверждает СПРАВЕДЛИВОСТЬ ИСТОРИИ на уровне глобального исторического процесса.
Бывает, что, переболев всеми этими четырьмя мифами по очереди или вместе, человек пытается выздороветь "самостоятельно" заболевает пятым недугом. Особенно это характерно для российского общества конца XX века.
НИГИЛИЗМ. Выражается в следовании лозунгу: "Я никому не верю и стою сам за себя". Активный нигилист - "мафиози-единоличник", поскольку нигилизм паразитирует на общественном созидании, точно так же, как и "мафиозный кооператив жрецов ссудного процента". Вторая возможная линия поведения нигилиста - деградация личности в пьянстве, наркомании, сладострастии, то есть переход в категорию ТОЛПА-Б и приближение к низкопробному "биороботу".
Важной особенностью современного толпо-"элитарного" общества является полное отлучение от реальной власти всех кто не обслуживает мировую за кулису и не принадлежит к интернациональной "элите" - биологической проводящей среде. При этом благодаря эффективному информационному воздействию для толпаря, пораженного отмеченными выше социальными болезнями, создается полное впечатление "абсолютно демократических и вполне законных выборов властей".
Хотя СМИ, "ради объективности" и устраивают периодически скандалы с фальсификацией отдельных выборов, но сути дела это не меняет, так как локальные сбои не изменяют обшей картины, а выборные технологии гарантируют избрание нужного "биоробота" в управленческие структуры. Правда в минуту откровения один из представителей мировой закулисы Г.Киссинджер в одном из интервью обмолвился, что если кандидат получает более 75% голосов, то он проходит и никакие технологии и подтасовки не помогут. Поэтому основной принцип выборных технологий в таком обществе РАЗМЫВАНИЕ ВНИМАНИЯ ИЗБИРАТЕЛЕЙ. Это достигается регистрацией и одновременной поддержкой в избирательной компании большого числа кандидатов на первом этапе с выделением нужного только на последнем этапе.
Интересно отметить, что СМИ - печать (газеты и журналы), радио, телевидение и кино оказывают решающее влияние на выбор избирателей. Так проведенные опросы (Что в наибольшей степени повлияло на ВАШ выбор при голосовании?) показывают следующие результаты. "Мой выбор определили": телевидение - 35%, радио - 20%, развлекательные шоу - 15%, листовки, плакаты и газеты - 15%, политические митинги - 12%, другие причины (советы друзей, от противного, случай и пр.) - 3%.
Анализ всех выборных технологий, а также результатов самих выборов в современном толпо-"элитарном" обществе позволяет сделать ряд малоприятных выводов.
1.ДЕМОКРАТИЯ ЭТОГО ОБЩЕСТВА: - хорошо устроенная власть меньшинства (совсем плохо если это меньшинство является и национальным ;; меньшинством); - это диктатура интернационального капитала - финансового, способного финансировать выборы из средств "добываемых из воздуха" (за счет ссудного процента); - это господство посредственности.
Поясним последний тезис. Например, если надо НАЗНАЧИТЬ губернатора то ИЩУТ человека ПО ДЕЛОВЫМ КАЧЕСТВАМ, а если надо ВЫБРАТЬ мэра то ИЩУТ человека избирательная компания которого будет ОПЛАЧЕНА кем-то, в том числе и мировой закулисой. Этот ВЫБРАННЫЙ мэр становится игрушкой в руках тех кто платит и у него может быть только одно качество "уметь нравиться всем".
2.ВСЕОБЩЕЕ РАВНОЕ ГОЛОСОВАНИЕ - путь к власти мировой закулисы и разрушение традиционной структуры любой нации. В результате не депутаты служат большинству избирателей, а ИЗБИРАТЕЛИ служат представительству мировой закулисы. Частые выборы профессионализируют представительство, а профессиональное представительство становится враждебно воле народа. Поэтому очень часто "державность" и выборность для национального политика антиподы.
3.ПАРТИИ в таком обществе мировая закулиса стремиться подкупить и подчинить своей воли. Однако не все партии удается подкупить и здесь все зависит от ее численности и политической ориентации, а так же от изворотливости руководителей этих партий. Например подкуп мелких партий местного уровня не вызывает никаких проблем, а подкупить партию государственного масштаба зачастую невозможно. Так для подкупа крупной партии требуется огромные средства, которые невозможно передать незаметно в современном "информационном обществе", а следовательно узнать об этом может и не только управляемые мировой закулисой СМИ. По этой причине крупные партии не подкупаются финансовыми средствами, а в них пытаются внедрить биологическую проводящую среду и ошибочную идеологию допустив ее самостоятельное развитие и периодически вступая с ней в различные взаимовыгодные для нее и ее электората переговоры. Характерным примером является здесь история КПСС.
Надо отметить, что есть много народностей и даже народов, которые сохранили принципы и основные положения традиционных обществ. Так в Индии и Китае у любого жителя города есть "опора в деревне" - то есть имеются родственники или собственность (в том числе и коллективная) в "малых пространствах". Не это ли позволяет сохранять самобытность и устойчивость развития этих стран даже в условиях мощной информационной войны против них. И с этих позиций совсем не глупостью является идея Мао Дзэ-дуна по перевоспитанию интернациональной интеллигенции в деревне, то есть в "малых пространствах". Понятна с этих позиций устойчивость и национальная ориентированность народностей Прибалтики в эпоху распада СССР, когда каждый'из них имел устойчивые корни в "малых пространствах" - в деревне. Русская диаспора в Прибалтике была фактически "блокирована в больших пространствах" - городах, разобщена и в конечном итоге побеждена. Этим объясняется и огромная сплоченность всех инородческих группировок в мегаполисах России ("кавказская мафия", "азиатская мафия" и т.д.).
Таким образом, важнейшим фактором сохранения традиционного общества в новом усовершенствованном виде является обеспечение кровнородственных или имущественных связей между жителями "больших и малых социальных пространств". Этим может быть достигнута высокая устойчивость и национальная ориентированность современного общества, но полной гарантии от социальных болезней это не дает.
Все социальные болезни общества следствие калейдоскопа располагаемых знаний в результате нарушения целостности мировосприятия и образного мышления. И поэтому окончательное излечение общества от всех социальных болезний одинаково - воспитание в себе методологической философской культуры.
Так это видится с методологических позиций, восприятия Вселенной как целостного процесса-триединства: материи, самоизменяющейся в формах по мере развития сообразно принципу полноты и целостности Вселенной и вероятностной матрице состояний материи.
4.3. Расклад политических сил в современной России конца XXстолетия.
На современном политическом небосклоне России, как и ранее, существует четыре полюса которые и пытаются формировать РУССКУЮ ИДЕЮ - каждый в меру своего видения прошлого, настоящего и будущего. Это все те же полюса: "правый", "левый", "центр" и "болото". Отметим так же, что под НАЦИОНАЛИЗМОМ мы будем, понимать преломление под национальные особенности государства или капитализма, или социализма. Заранее предупредим так же о том что в каждом из этих полюсов взгляды могут колебаться от либеральных до экстремистских. Поэтому носителями античеловеческих взглядов могут быть партии и группы в любом полюсе.
Источник формирования всех этих политических полюсов в постсоветском периоде после 1991 года был один это КПСС. Ранее мы уже отмечали, что в ее составе к 1991 году образовалось тайное и достаточно непримиримое противостояние трех основных групп: "ортодоксы", "реформаторы" и "националисты". В зависимости от уровня иерархии доля этих групп менялась. Так на самом верху господствующие позиции были у "реформаторов", на среднем и нижнем уровнях у "ортодоксов". "Националисты" имели даже на нижних уровнях не более 10-15% возможностей. По этой причине все реальные финансовые средства (в основном в зарубежных банках), оказались в руках определенной части "реформаторов", "Ортодоксам" пришлось довольствоваться лишь брошенной после развала КПСС структурой и рядом материальных объектов, как в России, так и за рубежом. "Националистам" достались вообще только крохи материальных благ КПСС, но у них на вооружение была мощная идея. В результате событий августа 1991 года к власти пришли "реформаторы". Однако первая же попытка организовать "законные" выборы в условиях, когда все должны были решать деньги окончилась для "реформаторов" полным поражением. Нищие "ортодоксы" и "националисты" добились вначале равных возможностей с "реформаторами", а затем уже после 1995 года, когда обозначились провалы экономических реформ последних, победили почти во всех выборных органах. Этот пример лишний раз показьывает полную справедливость лозунга "идеи правят миром" и подтверждает основные положения ТЕОРИИ НАСИЛИЯ. В этой обстановке упадка "реформаторских" идей ВЛАСТЬ стала маневрировать и избегать любых "резких движений". Все это привело к тому, что "реформаторы" у власти практически превратились в политическое "болото". Твердые "реформаторы" образовали политический "правый" полюс, "левый" полюс заняли бывшие "ортодоксы", а "националисты" традиционно заняли "центральный" полюс.
