РИФ («Русская» Индивидуальная Философия). Диалоги с Царством Божьим - Наум Баттонс
Посмотри на людей в метро, в кинотеатре, на улице – много ли ты найдешь психически здоровых, свободных и полноценных личностей? Это касается и тебя. Нет, вы не высшие существа, даже если вы в это сами верите. Процитированные строки Ибсена и к тебе относятся в полной мере. Вы стали как автоматы. Вы утратили эмоции… вы, как роботы.
Это может быть Раем, но Раем скорее для чертей. Или как Я сказал Данте: «Здесь жив к добру тот, в ком оно мертво»,13 что означает «В аду добро состоит в том, чтобы не быть добрым, не чувствовать сострадания к наказуемым грешникам». А к вам разве кто-то из контролирующих вас и правящими вами чертей, чувствует добро и сострадание? Ты не сможешь стать Зелотом, если не сдашь тест на жестокость.
Даже самые, на первый взгляд, богатые и успешные, внешне наслаждающиеся этой жизнью и находящиеся на самом верху вашего общества, имеют свой кошмар. Этот кошмар для них заключается в возможности однажды оказаться внизу. Этот кошмар довел их всех до сумасшествия. Истинно говорю тебе, что, не будь у них этого кошмара и связанного с этим сумасшествия – на Земле не было бы бедных. Поэтому первое лекарство от бедности —исцеление душ богатых.
– Это как в России в 1917-м году?
– Ни в коем случае! Не утрируй! Тем более что от бедности никого так и не излечили. В ней просто всех уровняли. Но на место своих богатых, пришли богатые чужие – более наглые и подлые, кровожадные и ненасытные.
– Что такое эмоциональность? Ведь сегодня это стало синонимом таких качеств как «неуравновешенность» и «бестактность». Может быть, она действительно вредна для человека – для его психического здоровья и социального положения?
– Эмоциональность – это Я. Это Мой выплеск наружу, Мой разговор через тело человека с внешним миром. Убрав ее, ты уберешь Меня. Ты убьешь свое Царство Небесное. Ты станешь роботом.
Творчество всегда связано с проявлением эмоций, но современные люди стремятся изо всех сил жить и мыслить неэмоционально. Отсюда такая деградация в искусстве.
Психологический автомат, в которого превратился современный человек, жив лишь с точки зрения биологии. В эмоциональном же плане он мертв; он функционирует, как живой, но жизнь, тем не менее, уходит, испаряется словно пар. За свое внешнее благополучие, одобрение окружающих – таких же биологических роботов, человек расплачивается отказом от своей спонтанности, индивидуальности и, что страшнее всего, от своей свободы. Он начинает зависеть от мнения других. Если я – всего лишь то, чего от меня ждут другие, то кто же я на самом деле?
Признав то, что эмоциональность – отрицательная черта человеческого характера, человек как бы обокрал самого себя. Он стал мыслить конкретными понятиями и в одной плоскости. Но надо помнить, что эмоции нельзя искоренить или подавить полностью. Они продолжат существовать, но будут существовать уже независимо от интеллектуальной стороны личности человека. В результате – пошлые проявления сентиментальности, которые с удовольствием «проглатывают» миллионы любителей дешевых сериалов, «мыльных опер» и попсовых песенок. Человек вашего времени изголодался по жизни, но, поскольку он живет как автомат, жизнь не может означать для него спонтанную, эмоциональную деятельность. Поэтому он вынужден довольствоваться любыми суррогатами естественной эмоциональности: пьянством, спортом или переживанием чужих вымышленных страстей на экране.
Вместо инициативы и оптимизма человеком-автоматом правит ощущение собственного бессилия, поэтому он совершенно равнодушно воспринимает, любые надвигающиеся катаклизмы, которые угрожают его жизни. Но самая главная опасность заключается в том, что в поисках этой самой настоящей жизни присутствует готовность принять любую идеологию и любого вождя, который пообещает придать его жизни хоть какую-то видимость смысла и порядка. Отчаяние, которое охватывает автоматизированных и без эмоциональных людей, является питательной средой для всевозможных политических и религиозных авантюристов.
У истинной любви к себе и близким людям существует суррогатная замена в виде любви к государству, вождю, идее, которая появляется у людей из-за постоянного подавления эмоций. Эмоции ищут своего хозяина, они рвутся наружу и они находят друг друга. Но находят не в тишине творчества, а в экстатическом реве толпы. Толпа может любить только своего фюрера или диктатора и идеи, которые тот ей подкидывает. В крайнем случае, любить какого-нибудь нападающего футбольного клуба, забившего гол.
Толпа не осуждает эмоций. Толпа часто управляется эмоциями, выплеск которых не только не осуждается, а скорее даже поощряется. Толпе периодически надо скармливать людей. Она самоедка. Когда идет толпа на толпу – это война. И тогда уже «горе побежденному». Толпа верит в Меня. Толпа никогда не смотрит внутрь, она ищет Меня во вне. Сначала она искала Меня на самой высокой горе, затем на облаках, космос ей тоже не помог. Но зато, сколько она распяла людей действительно Меня нашедших! Так что, будь эмоционален! Тебе последний абзац ничего не напоминает?
– Русское общество?
– Точно! Русские – это чистая эмоция либо ее отсутствие.
– Но, если я не буду подавлять свои эмоции, тогда в один прекрасный момент я смогу стать нетерпимым или как сейчас принято это называть «не толерантным». Сейчас «неприлично» быть «не толерантным» и говорить на темы, которые непосредственно влияют на нашу жизнь: политика, национальный вопрос, альтернативная история, религия и другие вопросы.
– Скверное это слово – «толерантность». Это медицинский термин, обозначающий терпимость к болезни. Истинно говорю, лучше бы не рождались на свет люди, провозгласившие это слово своим кредо. Толерантность – это подавление. Подавление Бога. Его убийство. Это скрытая трусость и безразличие. По-Моему, наступают времена, когда станет, наоборот, неприлично не говорить о том, что ты только что назвал «неприличными темами». Те, кто сейчас говорит о том, что говорить об этом неприлично – либо ослы, либо подлецы.
Более того, существует простая жизненная истина: чем больше говорят о каком-нибудь понятии, его пользе и необходимости, тем реже это понятие встречается в вашей жизни. Толерантности, особенно национальной, а тем более свободы слова, в XIII-XIV веках было намного больше, чем сейчас. Я, правда, не имею в виду зелотов. Они больше всех говорят о толерантности, но
