Колташов Георгиевич - Краткий марксизм

Диктатура пролетариата, это государство переходного периода от капитализма к социализму, функция которого состоит в использовании власти пролетариатом для подавления сопротивления эксплуататоров внутри страны, закрепление победы революции, обороны от агрессивных действий международной реакции. Основной задачей диктатуры пролетариата является сплочение вокруг рабочего класса широких масс трудящихся. Она, являясь высшим типом демократии возможным в классовом обществе, ставит своей целью как можно более широкое привлечение масс к управлению государственными и общественными делами. С ликвидацией эксплуататорских классов и буржуазных отношений, исчезает объект для классового подавления внутри страны, все социальные группы общества, которое постепенно перестает быть классовым, переходят на позиции строительства коммунизма. Поэтому с точки зрения внутренних задач необходимость в диктатуре пролетариата отпадает, да и сам рабочий класс исчезает по мере распада классового общества.

Заканчивая рассмотрение социалистических революций, мы должны отметить, что они, как правило, происходит в тех странах, в которых противоречия капитализма представлены наиболее остро, и в тоже время созрели, необходимы для победы революции факторы. Однако как учит история, наличие условий необходимых для победы социалистической революции, еще не означает наличие условий для успешного строительства социализма. Процесс перехода к новому обществу не линеен, нередко победившие в отсталых регионах планеты социалистические революции оказывались тупиковыми и со временем терпели поражение. Власть в таких странах постепенно переходила от трудящихся к партийно-хозяйственной бюрократии отчуждавшейся от масс и под прикрытием лживых обвинений часто истреблявшей наиболее революционные силы. В дальнейшем, если массы не брали верх, восстанавливая свою власть, такая политика бюрократии вела к реставрации капитализма и превращению слоя управленцев в класс буржуазии.

Не все революции одерживают победу, часто силы реакции оказываются сильнее революционных сил. Но коммунистическое движение всегда извлекает опыт из потерпевших поражение революций. На основе изучения этого опыта сегодня вырабатывается новая, более эффективная стратегия и тактика борьбы.

Современный мир, истощаемый корпоративно-капиталистической эксплуатацией во второй половине 1990-х годов вступил в новую стадию обострения революционной борьбы. Стадию, в стихийном антиглобализме которой складываются коммунистические партии нового типа, происходит идейное и практическое их перевооружение. Это перевооружение только первый шаг к новым сражениям за социализм.

Исправлено 23 февраля 2006 года, Москва

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА:

Бузгалин А.В., Ренессанс социализма, М, 2002.

Зюганов Г.А., Глобализация, тупик или выход, М., 2001.

Колташов В.Г., Диалектическая психология, Новосибирск, 2003.

Колташов В.Г., Прошлое, настоящее и будущее социализма, Новосибирск, 2003.

Краткий философский словарь, М, 1954, 704 стр.

Краткий экономический словарь, М, 1958, 392 стр.

Ленин В.И., Полное собрание сочинений, М, 1959.

Маркс К. Энгельс Ф., Избранные сочинения, М, 1987.

Основы марксизма-ленинизма, М, 1959, 776 стр.

Основы марксистской философия, М, 1959, 672 стр.

Основы политических знаний, М, 1968, 352 стр.

Политический словарь, М, 1958, 704 стр.

Современная экономика, Ростов-на-Дону, 1998, 675 стр.

Философский словарь, М, 1987, 592 стр.

Также в работе использованы материалы различных левых сайтов.

Приложение: ПЯТЬ ТЕЧЕНИЙ КОММУНИЗМА

Левое движение переживает сегодня сложный, но яркий период своего возрождения. В процессе неформальных и организованных дискуссий сталкиваются всевозможные взгляды, обсуждаются позиции, принадлежащие к различным направлениям коммунистической мысли. В современном коммунизме России много непохожих тенденций, но только пять из них, своими марксистскими корнями, направленностью или упаковкой могут быть рассмотрены как основные.

Горячие споры 20-30-х годов прошли, но их идеи и дух во многом сохраняют свое значение для современности. Не утратив вес, они продолжают оказывать влияние на коммунистическое движение и в России.

Л. Троцкий, видный деятель трех революций, крупный теоретик и не менее выдающийся практик (на его счету и октябрьское вооруженное восстание, и организация РККА), был основоположником одного из современных коммунистических течений - троцкизма.

Интернационализм, перманентная революция (непрерывно развивающейся из национальной в мировую), невозможность построения социализма в одной стране, рабочее самоуправление в противовес бюрократическому, стремление к материальному равенству и общественной собственности на средства производства - вот некоторые основные принципы, на которых стоят современные троцкисты. Демонстрируя в них ряд сильных сторон, троцкизм в наше время имеет и характерные недостатки. Его основным слабым местом является догматизм, в первую очередь по отношению к мыслям Л. Троцкого. В ряде организаций принцип демократического централизма подменен авторитарным руководством (реализуется сталинистская модель централистского демократизма - руководящая роль секретарей, подчиненная - собраний и комитетов), установлен сектантский режим, не проводятся дискуссии.

Заслуженно считаясь одними из наиболее левых и марксистски последовательных направлений коммунизма, троцкизм представлен в нашей стране в различных видах. Наиболее заметны: группа "Вперед", РРП, "Социалистическое сопротивление".

И. Сталин, крупный политический деятель ХХ века, посредством оказанного им влияния на теорию марксизма фактически является создателем одного из самых массовых коммунистических направлений в России - сталинизма. Возникнув еще в 1920-е годы, оно существует и в наше время.

Сталинизм как течение в современном коммунизме организационно строится на авторитарной позиции руководящей, а не исполнительской роли секретарей. Фактически отрицая демократический централизм, сталинистский партии в своей форме выражают замену внутренней демократии аппаратной централизацией. Признание возможности построения социализма в одной, отдельно взятой стране, вместе с политической (институты подавления) и экономической (коллективное производство с бюрократическим управлением и государственной собственностью) ориентацией на государство составляет другие центральные черты сталинизма как течения. По мнению ортодоксальных сталинистов, отмирание государства при социализме происходит через его усиление, а не через ослабление, обеспечиваемое ростом общественной активности, коллективного сознания, демократии и новых социальных образований. Многие сталинисты считают, что классовая борьба по мере укрепления социализма не ослабевает, а усиливается. Для ряда сталинистских школ, так же характерно узкое понимание социальной революции, как быстрой ломки политических форм, а не перехода от одной формации к другой. В связи с этим диктатура пролетариата рассматривается ими как кратковременная политическая надстройка предсоциалистического этапа.

Выражая патриархальную отсталость, незрелость сознания, а иногда и умышленное искажение марксизма сталинизм наряду с революционными идеями несет в себе и реакционные черты. Не редко признавая высшую роль вождей в построении нового общества и отодвигая массы на второй план, он грубо коверкает марксизм, не отрицая ряда его основ.

Ревизия марксизма, вождизм и догматизм, опора на реакционную, патриархальную этику, узкое, национально ограниченное понимание социализма - основные недостатки этого течения коммунизма. Его главными носителями в наше время в России являются: РКРП-РПК, Трудовая Россия и другие движения 1990-х.

Государственный патриотизм может быть отнесен к коммунизму только посредством очень большой абстракции - условного признания обертки содержанием. В действительности это буржуазное, откровенно или скрыто националистическое течение, хотя его сторонники часто считают себя коммунистами и даже марксистами.

История советского государства, рассматриваемая как история империи, является той базой, на которой существует сегодня русский государственный патриотизм. И государственный патриотизм и сталинизм имеют много общего (прежде всего социализм в отдельно взятой стране, культ личности, авторитаризм), за исключением того, что госпатри фактически отрицает роль марксистской теории, предпочитая цивилизационный подход, а вместе с тем зачастую и необходимость отмены частной собственности, подменяя ее идеей "народного капитализма". Наиболее радикальной формой патриотического курса среди левых является национал патриотизм(нацпат), отличающийся от государственного своим откровенным, имперским национализмом. При этом среди молодых сторонников этих направлений часто встречается восторженно-почтительное отношение к фашизму, поиск в нем образцовых форм и идей.