Михаил Делягин - Россия для россиян

Как это свойственно творческим натурам с подвижной психикой, часто, говоря о других, Сурков говорит о себе. Это эффективный прием полемики: обвинять оппонентов в своих недостатках. Отсюда фразы типа «у них нет идеологии, у них есть только паранойя» и «из нас хотели бы сделать службу… по охране трубопровода».

Тем не менее официальная пропаганда не безобидна.

Используя термин «фашизм» как «оружие массового поражения» оппозиционеров, она вынуждает общественное сознание понимать под «фашистом» уже не изверга, а просто недолюбливающего Путина и видящего реальные межнациональные проблемы, то есть вполне разумного и нормального человека. «Антифашистское» же движение «Наши», заработавшее стойкую репутацию «путинюгенда» и как минимум причастное к террору против оппозиции, дискредитирует вполне фашистскими по сути методами святую для нашей страны идею борьбы с фашизмом.

И попытка опорочить оппозицию ведет к начинающейся уже сейчас реабилитации фашизма.

Между тем советский народ и советская идентичность, остающаяся главным фактором, скрепляющим российское общество, сформировались в Великой Отечественной войне.

Приватизация темы борьбы с фашизмом нечистоплотными дельцами от политики, в силу самих своих личностей и образа действий обеляющих его, разрушает российскую идентичность.

Поэтому отделение пропаганды от реальной идеологии режима важны не просто с точки зрения текущей политики, но и как средство сохранения и развития российской идентичности, а значит — и России.

Официальная пропаганда объединяет два не просто различных, но и несовместимых пропагандистских концепта: для внешнего и внутреннего употребления.

При этом внутренняя пропаганда — отнюдь не профессиональная геббельсовская ложь, ломающая разум наглостью и тотальностью, а какое-то по-малолетски самозабвенное вранье, рассыпающееся даже не от критики, а от простого соприкосновения с жизнью.

Конечно, обычно пропаганда не вполне совпадает с реальной идеологией. Но она должна быть как можно ближе к ней, ибо каждое несовпадение слов, в которых выражается пропаганда, с делами, в которых выражается идеология, подрывает их обеих.

Полное расхождение внутренней пропаганды с внешней, а их обеих с реальной идеологией — самый наглядный признак нежизнеспособности режима.

Главный вопрос идеологии — самоидентификация: кто мы? Ответ здоровых сил России, находящихся в разной степени оппозиционности к правящей бюрократии, прост: люди разных национальностей и религий (включая, разумеется, атеистов), объединенные русской культурой.

Возможно, «нет ни эллина, ни иудея»; но есть русские — и важно не происхождение, а культура. Мы — не просто Россия, мы шире России. Ослабление русской культуры в постсоветском пространстве и отталкивание эмиграции может сузить наши границы до границ России, а возможно, и еще сильней. Но разумное государство переломит эту тенденцию: постараемся — будут и русские китайцы. Русская культура доказала способность не просто образовывать общество и поддерживать государство, но и обогащать при этом национальные, «домашние» культуры.

Наша миссия — возрождение России путем модернизации. В отличие от правящей бюрократии нам нужна не власть — нам нужна Россия.

Поэтому квинтэссенция нашей идеологии — созидание.

Наш враг — коррумпированная правящая бюрократия, превратившая государство в инструмент личного обогащения.

Наш союзник — всякий, кто хочет жить в России и зарабатывать на ее созидании, а не разрушении, и эта цель объединяет нас при всех наших различиях.

И мы будем делать все, что может сплотить потенциальных союзников против главного врага России, расщепляющей, раздробляющей и в итоге уничтожающей ее, — правящей бюрократии.

Главное средство — выражение в словах, а затем и в делах, и в навязываемых государству мерах проведенного обществом синтеза социальных, патриотических и либеральных ценностей, подразумевающих одна другую.

Искренний либерал видит, что презрение к своей стране недостойно свободного человека, делает невозможной демократию и открывает дорогу диктатуре. Свобода же людей делает их страну по-настоящему великой. Значит, либеральные ценности неотделимы от патриотизма.

Только благосостояние масс позволяет им пользоваться свободой. Демократия бедных — лишь прелюдия к диктатуре. Значит, либеральные ценности подразумевают и ценности социальные.

Носитель социальных ценностей — поневоле патриот, ибо только сильная страна имеет средства для социального развития, а благосостояние без сильной страны — чужая добыча.

Близки для него и либеральные ценности, ибо именно демократия позволяет гражданам защищать свои интересы. Бесправие же масс делает их нищими.

Наконец, патриот разделяет и социальные ценности, ибо благосостояние для всех — именно то, чем всегда будут гордиться и что всегда будут защищать.

Сегодня лишь внутренне свободные люди могут побеждать в глобальной конкуренции и обеспечивать величие Родины. Поэтому патриот объективно либерален.

Эти ценности неистребимы.

Могучий союзник оппозиции — корысть и мерзость правящей бюрократии, которая ежедневно доказывает каждому россиянину свою враждебность ему и его семье, выковывая эффективных лидеров завтрашнего дня, объединенных отторжением античеловечной политики.

И мы победим — не потому, что мы самые умные, не потому, что мы самые эффективные и даже не потому, что мы правы.

Мы победим по совершенно иной причине — потому, что добро побеждает зло.

Пусть даже не так легко и быстро, как хотелось бы.

Примечания

1

Ответы М.Делягина на вопросы корреспондента газеты «Завтра».

2

Мировая резервная валюта по самой функции, выполняемой ею в мировой экономике, может быть только одной — как, например, может быть лишь единственной полноценная национальная валюта. Выпуск мировой резервной валюты обеспечивает ее эмитенту экономическое лидерство и политическое доминирование (как мы видим на примере США). Сегодня наряду с мировой резервной валютой — долларом — существует несколько мировых валют (евро, фунт стерлингов, иена, юань, швейцарской франк), однако их распространенность и мощь обслуживаемых ими экономик недостаточны, чтобы бросить США вызов.

3

Кипр, Черногория, Израиль, а также некоторые другие регионы ряда стран мира.

4

Классический пример привел на одном из обсуждений данного доклада С.Кургинян, к которому обратился метрдотель ресторана с просьбой объяснить отдыхающим в нем россиянам, что нельзя давать на чай 100 евро за чашку кофе, так как метрдотель обязан сообщать о таких случаях в Интерпол.

5

Ответы на данный и следующий вопросы основаны на материалах, любезно предоставленных директором научных программ Совета по внешней и оборонной политике Д.Сусловым. Разумеется, ответственность за конкретные формулировки и возможные искажения несет исключительно М.Делягин.