Шагдарын Бира - Маоистская фальсификация истории МНР и историческая правда
Восстановление монгольского государства было результатом многолетней борьбы монгольского народа против чужеземных поработителей, за национальную независимость и свободу. Буржуазно-помещичий класс Китая сразу же после прихода к власти начал проводить традиционную политику китайских правителей в отношении монгольского народа. Китайские реакционеры перешли открыто к политике ликвидации завоеваний национально-освободительного движения монгольского народа с тем, чтобы держать Монголию в составе Китая. Не считаясь с тем фактом, что во время маньчжурского владычества китайцы и монголы находились в подчинении маньчжурских феодалов, буржуазно-помещичье правительство Китая во главе с Юань Шикаем всячески пыталось доказать свое «законное» право на монгольские земли и монгольский народ. И еще тогда правительство восстановленного монгольского государства, учитывая возмущение монгольского народа необоснованными территориальными притязаниями китайских милитаристов к Монголии, давало должный отпор гегемонистским претензиям Китая в отношении Монголии. В одном из его писем, адресованном президенту Китайской Республики, говорилось, что объявление Монголией о восстановлении своей государственной независимости имело целью подтвердить свою национальную самобытность, подтвердить свою религию, отстоять территориальную целостность своей исконной земли, а не преследует ничего иного. Кроме того, это произошло не в результате постороннего подстрекательства, а как следствие тяжелой жизни под действительно реакционной властью. Далее в этом документе в ответ домогательствам китайской стороны о том, что Монголия является исконной частью Китая, отмечалось, что если говорить, кто кого подчинял, то ясно, что не Монголия была под властью Китая, а, наоборот, сам Китай долгое время находился под господством Монголии.[38]
Весь монгольский народ, правительство Богдо-хаганской монархии, возглавляемое Сайн ноин-ханом Намнансурэном, выразили резкий протест против русско-китайской декларации о признании автономии Внешней Монголии, подписанной в Пекине в октябре-ноябре 1913 г.
На первых порах китайское правительство выступало под демагогическим лозунгом укрепления так называемой единой большой семьи, состоящей из пяти наций. Но прогрессивные государственные деятели Монголии отклонили предложение о «добровольном» вхождении Монголии в «единую семью». Китайские правители тогда решили силой покорить монгольский народ. Были выдвинуты в 1911—14 гг. большие карательные отряды к монгольским границам. Но численно небольшие монгольские войска под командой талантливых полководцев Хатан-батора Магсаржава и др. оказали решительное сопротивление китайским войскам. Шли упорные бои и во Внутренней Монголии между монгольскими аратами и их отрядами, с одной стороны, и китайскими войсками, с другой.
Натолкнувшись на решительное сопротивление всего монгольского народа, пекинские власти были вынуждены перейти к дипломатическим маневрам.
После долгих переговоров между Царской Россией, Китайской Республикой и Богдо-хаганской монархией в условиях международных событий 1913—1915 гг., в обстановке, когда шла первая мировая война, состоялась Тройственная конференция в Кяхте, итогом которой явилось так называемое Тройственное соглашение 1915 г.,[39] навязанное монгольской стороне. Суверенитет Богдо-хаганской монархии был сведен к автономии только Внешней Монголии под сюзеренитетом Китая, представители которого, как известно, приехали на конференцию с еще более далеко идущими планами, нацеленными на полную ликвидацию государственного суверенитета Монголии и превращение ее в обычную китайскую провинцию. Тогда великодержавно-шовинистические замыслы Пекина остались, судя по тексту соглашения, неудовлетворенными полностью. Этому помешали противодействие монгольской делегации на конференции и позиция России.
Но следует отметить, что даже автономный статут Внешней Монголии (Халха-Монголии), силой навязанной ей и противоречащий подлинным национальным интересам монгольского народа, так и остался практически на бумаге, ибо монголы всячески воспрепятствовали его осуществлению, выступая за сведение на нет положений Тройственного соглашения, за сохранение полной государственной независимости и суверенитета, за национальное достоинство.
Другим отрицательным последствием данного соглашения для монгольского народа явился тот факт, что оно насильственно включило Внутреннюю Монголию в состав Китайской Республики, что отвечало территориальным притязаниям тогдашних китайских милитаристов типа Юань Шикая, претендовавших, как и их нынешние последователи-маоисты, на Монголию целиком.
Тройственное соглашение 1915 г. — это наглядный пример неравноправных договоров, типичных для империалистической эпохи, когда сильные государства диктовали свою волю и свои условия слабым.
Во время Первой мировой войны в условиях резкого ослабления влияния царской России в Монголии китайская сторона резко активизировала на некоторое время свою экспансию в отношении Монголии. Победа Великой Октябрьской социалистической революции оказала огромное революционизирующее влияние на Монголию. Учитывая это, пекинское правительство поспешило предпринять меры для оккупации Монголии. С этой целью китайский чиновник Чэнь И уговаривал Ургинское правительство добровольно присоединиться к Китаю, предлагая соглашение в 64 пунктах с обещанием сохранения всех старых привилегий для монгольской правящей верхушки.
Открытая измена реакционной части монгольских феодалов пошла на руку китайским реакционерам, которые ввели в 1919 г. в Монголию свои оккупационные войска под предлогом «защиты» Монголии от «большевистской опасности» и силой оружия ликвидировали монгольское феодально-теократическое государство, установив свой колонизационный режим в стране. Вслед за этим китайские милитаристы распустили монгольское национальное правительство и армию с изъятием ее вооружений, назначили высокие награды и жалования монгольским феодалам в целях привлечь их на свою сторону, проводили массовые репрессии над патриотами, физически уничтожив многих из них.
Милитаристы после своих злодеяний устроили в Урге церемонию «победы» с парадом войск, во время которой заставили всех бывших членов монгольского правительства три раза поклониться перед портретом президента Срединной Республики в знак полного повиновения. Один из очевидцев этой оргии, соратник Сухэ-Батора X. Чойбалсан ярко обрисовал эту церемонию следующим образом: «Вся эта унизительная церемония, подчеркивающая, что монгольский народ стал рабом китайской военщины, глубоко оскорбляла национальные и религиозные чувства народа, ненависть к поработителям росла в душе каждого монгола».[40]
Кровавое хозяйничание китайских милитаристов в стране явилось трагедией для монгольского народа. Оккупанты во время своего пребывания на монгольской земле совершили бесчисленные злодеяния, убивали, насиловали и грабили мирное население. Оккупация Внешней Монголии китайскими милитаристами привела к восстановлению в стране господства китайских помещиков и купцов. Возвратились китайские ростовщики и купцы, которые были изгнаны во время национально-освободительного движения 1911—1912 гг. из Монголии и начали по-своему эксплуатировать монгольское население. Это было еще одним новым уроком для монгольского народа, раскрывшим суть «единой семьи», в которой Халха-Монголия имела «честь» находиться всего навсего менее двух лет.
В условиях новой эры, открытой Великой Октябрьской социалистической революцией, эры соединения революционного движения мирового пролетариата с борьбой угнетенных народов колоний и полуколоний, монгольский народ уже не был одинок в своей борьбе за национальную независимость и свободу. В лице русского революционного пролетариата, в лице советского государства, он приобрел великого защитника и верного союзника.
Вождь мирового пролетариата и всех угнетенных народов В. И. Ленин еще на заре XX века, рассматривая основные вопросы об освободительном движении народов Азии, считал революционные выступления народов этого района мира составной частью мирового революционного движения. Созданная им партия большевиков, последовательно отстаивая интересы монгольского народа, решительно отвергали агрессивные шаги царской России в отношении Монголии. В. И. Ленин, будучи последовательным интернационалистом, проявлял большую заботу об исторических судьбах народов Востока, в том числе монгольского народа. В 1916 г. В. И. Ленин писал: «Мы все усилия приложим, чтобы с монголами, персами, индийцами, египтянами сблизиться и слиться, мы считаем своим интересом сделать это, ибо иначе социализм в Европе будет непрочен… Мы, великорусские рабочие, должны требовать от своего правительства, чтобы оно убралось вон из Монголии, из Туркестана, из Персии…».[41]
