Палестина в петле сионизма. Преступники. Жертвы. Свидетели. Судьи - Ф. Алексин
4. Визиты в Израиль. Твердо убежденные в том, что личный опыт и знакомство с Израилем дает побывавшему там лицу понимание проблем и развития этой страны, большая часть сотрудников занимается пропагандой индивидуальных и групповых поездок в Израиль среди лиц, формирующих общественное мнение. В ряде случаев поездки оплачиваются.
5. Специальные вопросы. Наш департамент также несет ответственность за подготовку меморандумов и справок для местных лидеров сионистского совета и руководства еврейской общины, где мы даем рекомендации и предлагаем действенные меры для решения таких проблем, как арабские беженцы, и т. п.
6. Добровольные комитеты. Комиссия межрелигиозных дел изыскивает сочувствующих и дружески настроенных лиц в католической и протестантской общинах. В обязанности комиссии входит наблюдение за прессой христианской церкви, организация публикаций об Израиле и сионистской идеологии, подготовка ответов на враждебные выпады, очень часто обнаруживаемые в протестантской и католической прессе, а также идеологическая обработка ведущих религиозных лидеров и издателей.
Держатся под контролем семинары христианского клира в наиболее значительных христианских общинах США.
Межуниверситетские ознакомительные поездки в Израиль: в одной из поездок участвовало 49 человек, большая часть ездила за свой счет. Два участвовавших в поездке негра были посланы "Бнай Брит" и Лигой борьбы с диффамацией.
Писатели, намеревающиеся побывать в Европе, приглашаются на заседание комитета и им рекомендуют или помогают совершить поездку в Израиль. Здесь обсуждается жанр будущих произведений, а также статьи, которые писатель может представить в тот или иной журнал.
Комитет радио и телевидения организует беседы и интервью для радио- и телевизионных компаний, предлагает идеи возможных программ и серий передач, чтобы дать американскому зрителю и слушателю благоприятное представление об Израиле.
Лилиенталь подчеркивает, что размах и глубина действий, достигнутые организованным еврейством в США, поистине внушают страх. Стоило государственному секретарю Уильяму Роджерсу заикнуться об освобождении оккупированных Израилем территорий, как "Хадасса", женская сионистская организация, организовала всеамериканский протест под предлогом устранения нависшей над безопасностью Израиля угрозы. Президент "Хадассы" Фая Шенк приказала членам "Хадассы" писать, телеграфировать, звонить не только президенту и государственному секретарю, но и конгрессменам и сенаторам. Она заявила, что новые американские предложения "угрожают будущему Израиля и не дают ему никаких жизненных гарантий". Время от времени множество еврейских групп организуют в местном или национальном масштабе общегражданские акции, публичные протесты в защиту Израиля.
Сионистская пропаганда использует в качестве разносчиков выгодной информации многих евреев, занимающих видное положение и имеющих большое влияние, отмечает Лилиенталь. Одно лишь присутствие американских евреев в городских общинах (и даже в сельских) придает неизмеримую силу их всеобъемлющему единству. Несколько миллионов, большинство из которых хорошо устроены, всегда готовы, хотят и вполне способны использовать свои таланты, равно как и связи, в интересах Израиля.
Каждый христианин, живущий в городском районе, имеет своего банкира, мясника, счетовода, доктора, адвоката, поставщика, соседа или просто сотоварища по клубу — еврея, которого он превыше всего на свете не хочет обидеть, и уж, конечно, не ради каких-то людей, живущих за тысячи миль от Америки и не имеющих с ним ничего общего. Оппозиция сионизму умирает в зародыше. Арабские земли далеко. Евреи же здесь, у каждого на заднем дворе или по соседству, что в конечном счете значит бесконечно больше, чем даже временная нехватка бензина, вызванная недовольством арабов.
"Одна из самых очаровательных женщин, которых я когда-либо знал и искренне любил, обычно раз в году предпринимала часовую поездку в мой оффис, чтобы возобновить свою собственную подписку и подписать еще несколько человек на бюллетень "Мидл Ист перспектив" — в качестве рождественских подарков, — рассказывает Лилиенталь в своей книге. — Она привозила с собой плату за подписку "ин кэш" — деньгами. Однажды она привезла деньги за годовую подписку в жутко ненастную погоду. Я не мог не спросить: "Изабель, вы знаете, как я рад видеть вас, но почему бы вам вместо того, чтобы тащиться через весь город в такое ненастье, не послать подписку по почте чеком?".
"Альфред, я не могу заставить своего бухгалтера Генри Аккермана, он еврей, выписать чек на ваш бюллетень, — ответила моя приятельница. — Вы также хорошо знаете, что я не хочу потерять его. Поэтому я тайком от него беру сумму из моих рождественских денег и лично привожу вам". Далее Лилиенталь пишет: "Следуя установившемуся у нас в редакции обычаю предоставлять видным американцам бесплатную подписку на наше издание, я как-то сообщил мэру Нью-Орлеана Муну Лэндрю, что, если он хочет, мы даром подпишем его на "Мидл Ист перспектив". В ответ пришло следующее послание, подписанное помощником директора отдела внешних сношений мэрии Джеем Хэн-дельманом:
"Дорогой доктор Лилиенталь! Приятно, что в Америке каждый может говорить и писать довольно многое из того, что он думает. Поэтому Вы имеете право выражать свои мысли в своих публикациях.
Я тоже имею такое право. Пользуясь им, я просто хочу сказать, что Вы дурак. Если Вы думаете, что Израиль создает проблему на Ближнем Востоке, Вы законченный дурак. Если Вы не что иное, как антисемит, мне легче понять, почему Вы пишете такую чушь".
Как потом выяснилось, мэр вовсе не поручал Хэндельману писать ответ, тем более, такого содержания.
В сионистской пропаганде используются практически все публичные библиотеки. В их разделах по Ближнему Востоку трудно найти что-нибудь об арабах, разве что-нибудь из древней истории. Зато произраильской литературы — изобилие.
Д-р Лилиенталь свидетельствует:
"Из собственного опыта чтения лекций в поездках по стране я могу охарактеризовать степень распространенности сионистского влияния. Едва я закончил лекцию в "Сентрал лайонз клаб" в городе Спокан (штат Вашингтон), как три члена клуба обратились к председателю и потребовали предоставить им такое же время для выступления. Конечно, сионисты в таких случаях имеют 99 процентов времени, но когда один процент дан оппоненту, они стремятся свести его время до полупроцента, требуя дополнительное время для себя. Так случилось и в Спокане, городе с 200-тысячным населением и только 180 еврейскими семьями. Но снова количество здесь ничего не значит в сравнении с влиянием, особенно когда председатель-христианин, случается, делает бизнес там, где евреи
