Противоречивая справедливость. Деградация постсоветской России. Что дальше? Книга 2 - Юрий Сергеевич Сыровецкий
«Патриарх Кирилл активно (по сравнению со своим предшественником), перестраивает церковное управление, ориентируя формируемую им «церковную машину» на достижение серьезных результатов не столько внутри, сколько во вне «церковной ограды»… — считает Н.В.Алексеев, — через обращение к дружественным, но иным слоям общества» (Н.В.Алексеев. РПЦ КАК АКТОР СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА. Журнал «Современные проблемы науки и образования». 2014. № 3. https://science-education.ru/ru/article/view?id =13269). Одним из главных направлений своего расширения РПЦ увидела в воссоединении с зарубежной РПЦ (РПЦЗ). Руководство Московской Патриархии в советское время рассматривало клириков и мирян РПЦЗ как раскольников и именовало РПЦЗ «Карловацким расколом», «карловчанами». Периодически МП призывала «всех ея чад, пребывающих в рассеянии и вне ограды Матери-Церкви» (Обращение Священного Синода РПЦ от 14 марта 1957) прийти «к правильному решению возвратиться на Родину». Подобного рода усилия имели некоторый успех в первые годы после Второй Мировой войны: несколько епископов и священников приехало в СССР для постоянного проживания (Воссоединение РПЦ и РПЦ https:// dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/852958).
В свою очередь РПЦЗ считала РПЦ МП изменившей истинному православию. Но со времен Горбачева отношения между двумя церквами стали налаживаться. В предъюбилейном Послании Синод МП от 21 июня 1987 года, обращаясь к русскому церковному зарубежью, призывал «преодолеть дух ожесточения и средостения». В результате многолетних и многочисленных переговоров между иерархами позиции обеих церквей стали сближаться. К этому процессу подключился и В.В.Путин. 24.09.2003 года в Нью-Йорке в Генеральном консульстве Российской Федерации состоялась встреча Первоиерарха Русской Православной Церкви заграницей митрополита Лавра и членов Архиерейского Синода с Президентом России (Коммюнике по поводу встречи митрополита Лавра, Первоиерарха Русской Православной Церкви заграницей и членов Архиерейского Синода с Президентом Российской Федерации В. В. Путиным). На встрече было передано письмо Патриарха Алексия II митрополиту Лавру с приглашением посетить Москву, которое было с благодарностью принято.
В мае 2004 года Первоиерарх РПЦЗ митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Лавр впервые посетил Москву и присутствовал на ряде патриарших богослужений. С целью восстановления евхаристического общения Всезарубежный Собор РПЦЗ, по сообщениям СМИ, одобрил проект Акта о каноническом общении с Московским Патриархатом. 16.05.2007 года Священный Синод РПЦ утвердил этот Акт. Главными инициаторами и спонсорами подписания Акта со стороны РПЦЗ были Казначей Синода РПЦЗ предприниматель протоиерей Пётр Холодный (внук изгнанного из РПЦЗ митрополитом Виталием (Устиновым) протопресвитера А.Н.Киселёва, в 1980-х обучавшегося в Москве, а в начале 2000-х бывший главой одной из дочерних компаний Норникеля) и предприниматели Борис Йордан, Павел Лисицын (Церковные Новости 2007-05-16; Пастырь и трейдер. Отец Петр, отпевавший Пола Хлебникова, прошел путь от успехов в продаже палладия к ведущей роли в объединении церквей: МН № 27 за 2004 год) и Алексей Макаркин. Вот пример тесного союза церкви и капитала.
На церемонии подписания документа присутствовал Президент РФ В.В.Путин, который 19.05.2007 провел в Кремле торжественный приём по случаю подписания Акта с приглашением его фигурантов (Святейший Патриарх Алексий и Митрополит Лавр Посетили торжественный приём в Кремле, посвящённый подписанию акта о каноническом общении: сайт Православие. ru 19.05. 2007 г.). А это пример единения церкви и государства.
И наконец, 07.10.2019 Священный Синод принял историческое решение. В состав Русской Православной Церкви вошла Архиепископия приходов русской традиции с центром в Париже, которая до недавнего времени находилась в юрисдикции Константинопольского Патриархата. Патриарх Кирилл по этому поводу сказал: «Архиепископия была одной из частей русской православной эмиграции, порожденной революцией и Гражданской войной. «Парижская» церковная эмиграция прошла очень сложный путь — от конфронтации с Русской Церковью, обусловленной политическими обстоятельствами, до принятия решения о вхождении в состав Московского Патриархата… Воссоединение стало возможно не только потому, что многое изменилось в Западной Европе, но и потому, что многое изменилось в жизни нашей страны и нашей Церкви» («Воссоединение РПЦ и РПЦЗ. 07.10.2019 785https://ruskline.ru/news-rl/2019/10/07/svyawennyi-sinod-prinyal-istoricheskoe-reshenie»).
С кем воссоединилась РПЦ МП, что их объединило с РПЦЗ?
Вместе преодолевали сергианство, которое РПЦЗ предало анафеме, а РПЦ МП осудило. Архиерейский собор РПЦ МП 25–27 октября 1990 в своём Воззвании заявил, что Церковь не считает себя связанной Декларацией митрополита Сергия 1927 года (Декларация митрополита Сергия. Академик. https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/890862).
Синод Русской Православной Церкви Зарубежом (РПЦЗ) 09.09.2009 г. объявил перешедшего на сторону Гитлера генерала Андрея Власова патриотом России. Авторы заявления категорически утверждают, что ни Власов, ни его сподвижники ни в малейшей степени не могут считаться предателями России. Вообще-то Власов — это человек, который, как минимум, трижды нарушал армейскую присягу: он присягал царской, Красной, а потом — гитлеровской армии. Все три присяги он нарушил. От имени всего русского зарубежья авторы этого заявления объявляют, что генерал Власов был и остается СИМВОЛОМ СОПРОТИВЛЕНИЯ БЕЗБОЖНОМУ БОЛЬШЕВИЗМУ. (РПЦЗ и генерал Власов. 09.09.2009. diak-kuraev.livejournal.com/34423html).
Вот оно, где собака зарыта — ЕДИНЕНИЕ НА ОСНОВЕ ОБЩЕГО ОТНОШЕНИЯ К БЕЗБОЖНОМУ БОЛЬШЕВИЗМУ. Плевать на обильно политую кровью свою Родину — праматерь Россию, где одним из ее кровавых палачей был Власов. Главное не то, что он ВОЕВАЛ ПРОТИВ РОДНОГО ОТЕЧЕСТВА, а важнее всего то, что ГРОМИЛ БЕЗБОЖНУЮ ВЛАСТЬ, сторонники которой до последней капли крови защищали страну Советов. Даже генерал Антон Иванович Деникин — главковерх белогвардейских войск в Гражданской войне, в годину испытаний 1941–1945 г.г., пренебрег своими идеологическими разногласиями с коммунистами и вел себя как истинный патриот — желавший Красной Армии победы и радовавшийся каждому ее боевому успеху. Из этого вытекает еще одна «духовная скрепа»: все, кто против коммунистов (даже если они враги России) — союзники РПЦ. Как такая «духовная скрепа» В.В.Путину — бывшему чекисту и коммунисту, якобы не терпящему предательства?
Историк Е.Ю.Спицын в одном из своих публичных выступлений сказал, что РПЦ МП через РПЦЗ протаскивает в Россию «власовщину». И В ЭТОМ проявляется высокая духовность в отношении к святой Руси, как любят высокопарно выражаться православные священники? Этим она будет формировать патриотизм в армии и «справедливое» отношение к предателям Родины?
Президент России В.В.Путин предпринял попытку привлечь на свою сторону не только ставшую почти
