Станислав Бышок - Евромайдан имени Степана Бандеры от демократии к диктатуре
В статье есть и ссылки на опыт украинизации в УССР в 20-е гг. XX в[275]. Тогда, например, государство оплачивало рабочим время на курсах украинского языка как рабочее. Но если чистота расы будет утеряна, никакая языковая украинизация не поможет. Как пример Белецкий приводит афроамериканцев. Язык у них английский, а культура совсем не та, что у белых американцев. Особо он подчеркивает пример Ирландской республиканской армии. Большинство её бойцов, как и ирландцев вообще, разговаривало на английском языке, но при этом сражалось с английскими оккупантами.
В этом вопросе идеологи СНА вступают в прямое противоречие не только с идеологией «Тризуба», но и со всей сутью украинского националистического движения, которое всегда было особенно чувствительно к языковому вопросу. Белецкий и сам не скрывает подобного противоречия с остальными националистами.
Андрей Ильенко не менее откровенен. Фактически вся его статья проводит границы, по которым идёт размежевание между традиционными украинскими националистами, или, как он их называет, «ретронационалистами», и «новыми националистами», к которым и относится СНА-ПУ. Повторим, что сам Ильенко уже давно вышел из «Патриота Украины» и является депутатом от во многом «ретронационалистической» партии «Свобода», которая попадает под те характеристики, которые он приписывает «ретронационализму».
Следующая идеологическая особенность, которая присуща Социал-национальной ассамблее, — это авторитаризм и антидемократизм, Тогда как «Тризуб» декларирует свою приверженность демократическим идеалам, хоть и в форме «демократии для украинцев». В своем авторитаризме СНА дошла до того, что её лидер Андрей Белецкий среди членов организации гордо именуется Вождём (с большой буквы). Кстати, с большой буквы во всех идеологических документах СНА пишутся также слова «нация» и «украинский».
Свою авторитарность СНА признаёт открыто, не скрывая под словесной мишурой. Свою антидемократичность организация объясняет в типичном для фашистов духе. Все люди неравны от рождения (как пишется в сборнике: «разве можно равнять голос проститутки и академика?»). Соответственно требуется жесткая иерархия, где бы каждый занимал соответствующее место. Как будет определяться место в иерархии для каждого, не уточняется.
Управление же государством будет сконцентрировано в руках «Председателя Государства», то есть вождя. Который будет, к тому же, возглавлять правительство. Парламент организован не по партийно-политическому, а по профессионально-сословному признаку. То есть состоит из представителей государственных профсоюзов. Теоретическую модель будущего общества идеологи СНА позаимствовали у видного теоретика ОУН довоенного времени Николая Сциборского[276]. Его книгу «Нациократия» представители СНА считают своей идеологической «библией». Там подробно описана система функционирования корпоративного государства фашистского типа[277].
Идеологически СНА движется полностью в соответствии с особенностями и традициями современного «необандеровского» движения. СНА не добавляет практически ничего нового, полностью опираясь на идеологические разработки своих предшественников довоенных времен. Корпоративное государство, с личной авторитарной властью «вождя нации», который возглавляет правительство. Профессионально-сословный парламент, который представляет интересы «рабочих и работодателей», организованных в синдикаты. Это типичная практика фашистских режимов в Италии, Германии, Испании, Португалии, вишистской Франции. Корпоративное государство — это основа фашизма. Суть корпоративного государства — примирение антагонизма между рабочими и работодателями.
В «Нациократии» активно используется соответствующая антикапиталистическая риторика. В идеологическом сборнике СНА-ПУ практически в каждой статье звучат упрёки капитализму. При этом добавляется, что они против марксизма тоже. «Левацкая уравниловка», то есть упразднение частной собственности, не приветствуется. Наоборот, организация гарантирует развитие мелкого и среднего предпринимательства. Тогда как крупные и стратегические предприятия Должны быть национализированы.
При всем своем суперавторитаризме, СНА умудряется декларировать свою приверженность принципам самоорганизации и самоуправления. Очевидно, в подобной модели государства это может применяться в крайне ограниченном виде, разве что на очень локальном уровне[278].
Показателен подход СНА и к проблеме свободной прессы. Предлагается её полная национализация, запрещение деятельности любых иностранных СМИ на территории Украины. Как сообщается в программе, «СМИ должны быть лишены монопольного права на формирование общественного мнения», а заниматься только «донесением объективной информации». Очевидно, имеется в виду формирование мощной агитационно-пропагандистской машины в духе доктора Геббельса.
Про Интернет же ни в программе, ни в других материалах идеологического сборника не говорится ни слова. Хотя сама организация активно в нём представлена через сеть своих интернет-сайтов и групп «ВКонтакте». Видимо, ни Сциборский, ни другие ультраправые теоретики первой половины XX века не успели об этом ничего написать. Хотя есть, конечно, и менее юмористическая причина. Интернет в подобном тоталитарном обществе существовать просто не сможет. Или, наоборот, тоталитарное общество не сможет существовать при наличии у населения доступа к «всемирной паутине».
В сфере культурной политики СНА придерживается традиционных для ультраправых взглядов. Пропаганда спорта, здорового образа жизни, милитаризма, героизма, семейных ценностей. Типичный набор любого фашистского движения. Сейчас что-то подобное осталось разве что в Северной Корее. И этот набор не случаен. Агрессивный фашистский режим не может существовать без актуальной войны или, по меньшей мере, без перманентной подготовки к ней.
Особенно, если он откровенно декларирует своё стремление создать Украинскую империю и включить в её состав территории соседних государств или даже сами эти государства. А на основе этой империи сформировать Арийскую конфедерацию белых народов Земли. Все это подробно прописано в статье идеолога СНА Олега Однороженко «Социал-националистическое движение и его основные задачи», помещенной в идеологическом сборнике организации.
Для того, чтобы осуществить подобную миссию, нужно будет пролить немало крови. Для этого же надо «обработать» народ пропагандой в ура-патриотическом духе. Но, кроме того, «человеческого материала» тоже должно быть много. И он должен быть «качественным», то есть обученным и мотивированным. Вот поэтому, очевидно, и нужна высокая рождаемость и здоровье нации, а вовсе не из чувства гуманизма и искренней заботы о мирном будущем народа. Защитников отечества планируют готовить с самого детства. Через сеть специально-созданных военно-спортивных организаций.
Военная тема вообще очень важна для СНА. Недаром в программе говорится, что Украина должна создать самую мощную армию в мире. Даются оригинальные советы по обустройству этой армии. Например, создание собственной эскадры авианосцев. Но самая «ценная» идея — это, конечно, создание «эскадрильи космических бомбардировщиков и истребителей Лозино-Лозинского». Все это могло бы стать частью фольклора или лечь в основу каких-нибудь новых анекдотов, если бы «авторы» подобных перлов не претендовали на реальную власть на Украине и не влияли на умы тысяч молодых украинцев.
В социальной сфере СНА предлагает вполне «социал-демократическую» программу в стиле создания «государства всеобщего благоденствия». Имеется в виду бесплатная медицина, образование, социальные гарантии. Это тоже один из общих моментов фашистской идеологии — создание патерналистского социального государства.
В отличие от клерикалов из «Тризуба», религиозная сфера не сильно беспокоит представителей СНА. У организации другие приоритеты и господствует, в некоторой степени, религиозный плюрализм, хотя и планируется создание в Киеве апостольской христианской церкви. Религиозный плюрализм связан с тем, что в ультраправых движениях новейшего времени традиционно мощные позиции занимают сторонники неоязычества. Соответственно, чтобы не раскалывать членов организации по религиозным вопросам, декларируется религиозный плюрализм. Но плюрализм тоже условный — только для традиционных религий.
Распространённые же на Украине повсеместно протестантские или эзотерические группы в эту обойму не попадают. Поэтому подлежат запрету. Подобная практика существовала в нацистской Германии. Все «нетрадиционные» религиозные и эзотерические группы были запрещены, а их активные сторонники посажены в концлагеря.
