Юрий Кузнецов - Введение в теорию национальной безопасности
За рассматриваемый период с XIII века по настоящее время окончательно русский народ так и не сформировался. Вместе с тем к 1991 году РУССКИЙ НАРОД стал определяться как социальная система, включающая этнически близкие великорусскую, малорусскую и белорусскую народности с исторически сложившейся близкой культурой на основе языкового сходства и единой исторической средой обитания, с полной управленческой деятельностью и самодостаточным развитием.
В основе характера русского народа лежит трудолюбие и терпение, ум, сила и храбрость, стремление жить обществом, бороться за святую правду ради общества любой ценой. Поэтому для него характерно: свобода совести и слова, признание правды выше любого несовершенного закона; общинный взгляд на все процессы окружающего мира; терпимость к идеологическим взглядам и течениям, в том числе и различным религиозным; исключительная терпимость к верховной власти, но и определенная отстраненность от нее. Все это объясняет и малое влияние на него различных идеологических течений (религии, коммунизм, капитализм и т.д.).
Фактически в СССР существовала только одна НАЦИЯ - РУССКАЯ, которая в 1991 году была разделена мифическими границами самозванных государств (изобретение кучки "элитарной" интеллигенции). Так узаконились в своих границах, изобретенные еще в 1917г., якобы самостоятельные народы, русский, украинский и белорусский. Теперь культурное пространство государственного великорусского языка ограничилось пространством бывшей РСФСР. В остальных бывших республиках СССР, кроме Белоруссии, великорусский язык подвергся гонениям.
Остальные новообразованные государства имеют лишь народности, но не нации-народы так как не обладали полным набором всех признаков нации (из таблицы 2.3 видно, что из всех народностей СССР, кроме русской, в 1989 году численностью более 10 млн. чел была только узбекская народность, но она по большому счету весьма не однородная.
Русская нация, как основной столб государства выступала в роли хранительницы других народностей проживающих на территории исторической России, то есть той территории где исторически сложилось преобладание русского народа. Те, кто считает справедливым разделение русской нации на три (русскую, украинскую и белорусскую) должны, очевидно, стремиться к разделу и НЕМЕЦКОЙ НАЦИИ на пруссаков, баварцев, ганноверцев и т.д.'
На территории России-СССР всегда проживали и другие народности с которыми русский народ всегда жил в мире и согласии не вмешиваясь в их внутренние дела. В одних регионах жили и живут рядом, а в других Россия осуществляла защиту этих народностей от ах внешних врагов, осуществляя покровительство. Находящиеся на южной периферии бывшего СССР народности, без управления центром-лидером, в роли которого выступала Россия, при всех потугах местных политиков, существовать в рамках некоторых "самостоятельных" государств уже не могут. Слишком слабы они во всех компонентах определения нации, да и ход исторического процесса не повернуть назад - они опоздали. Отсутствие собственной вполне жизненной концепции развития, замкнутых на себя систем управления, высокая интеграция их экономики с центром-лидером, а так же наступающая пассивность "толпы" к "местной" национальной идеи из-за войн, ухудшения условий жизни, приведет в ближайшее время к деградации и постепенному разрушению этой "государственности" регионов. Эти регионы постоянно подвергались и подвергаются сейчас сильному давлению с целью подчинения их иному центру-лидеру который для них всегда являлся более чужеродным чем Россия. Наконец для перехода под покровительство другого Центра-Лидера кроме всего прочего необходим был и другой язык межцивилизационного общения, а он никак не прививается вместо русского для большинства народа.
Краткий исторический анализ показал, что Российскую Империю мировая закулиса уничтожила в два этапа используя в основном НАЦИОНАЛЬНЫЙ АСПЕКТ.
1.Первый этап - ВНУТРЕННЯЯ ДЕЗИНТЕГРАЦИЯ за счет революционного разрушения унитарного государства русского народа и установления внутренних псевдонациональных границ (с X века по 1922 г.).
2.Второй этап - ВНЕШНЯЯ ДЕЗИНТЕГРАЦИЯ за счет несильной самоидентификации многих народностей в народ с последующим превращением псевдонациональных границ в государственные (1922-1991 г.).
Расклад политических сил в современной России конца XX столетия вновь как и ранее привел к образованию в России четыре политических полюса: "правый", "левый", "центр" и "болото". Источник формирования всех этих политических полюсов в постсоветском периоде после 1991 года был один это КПСС. Ранее мы уже отмечали, что в ее составе к 1991 году образовалось тайное и достаточно непримиримое противостояние трех основных групп: "ортодоксы", "реформаторы" и "националисты". В зависимости от уровня иерархии доля этих групп менялась. Так на самом верху господствующие позиции были у "реформаторов", на среднем и нижнем уровнях у "ортодоксов". "Националисты" имели даже на нижних уровнях не более 10-15% возможностей. По этой причине все реальные финансовые средства (в основном в зарубежных банках), оказались в руках определенной части "реформаторов". "Ортодоксам" пришлось довольствоваться лишь брошенной после развала КПСС структурой и рядом материальных объектов как в России, так и за рубежом. "Националистам" достались вообще только крохи материальных благ КПСС, но у них на вооружение была мощная идея.
В результате событий августа 1991 года к власти пришли "реформаторы". Однако первая же попытка организовать "законные" выборы в условиях, когда все должны были решать деньги окончилась для "реформаторов" полным поражением. Нищие "ортодоксы" и "националисты" добились вначале равных возможностей с "реформаторами", а затем уже после 1995 года, когда обозначились провалы экономических реформ последних, победили почти во всех выборных органах. Этот пример лишний раз показывает полную справедливость лозунга "идеи правят миром" и подтверждает основные положения ТЕОРИИ НАСИЛИЯ. В этой обстановке упадка "реформаторских" идей ВЛАСТЬ стала маневрировать и избегать любых "резких движений". Все это привело к тому, что "реформаторы" у власти практически превратились в политическое "болото". Твердые "реформаторы" образовали политический "правый" полюс, "левый" полюс заняли бывшие "ортодоксы", а "националисты" традиционно заняли "центральный" полюс.
Причем в каждом из этих политических полюсов взгляды колеблются от либеральных до экстремистских "Правый" полюс сформирован на основе ИДЕИ ЗАПАДНОГО, РОСТОВЩИЧЕСКОГО, капитализма и имеет прямую структурную связь с мировой закулисой. Идея "левого" полюса восстановительная - восстановить СОЦИАЛИСТИЧЕСКУЮ ЭКОНОМИКУ в полном или частичном объёме при полном восстановлении СОЦИАЛЬНЫХ ГАРАНТИИ Основная идея "центрального" полюса заключается в ОСОБОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ РОЛИ РОССИИ и национально-самобытном её развитии при безусловном приоритете РУССКОЙ НАЦИИ и равноправном обеспечении СОЦИАЛЬНЫХ ГАРАНТИЙ для всех наций и народов "Болото" не имеет никаких идей кроме КОНСЕРВАЦИИ СИТУАЦИИ любым путём для сохранения власти. По отношению к Законам развития народов только "центральный" полюс оценивает их объективно. При этом расклад политических сил в Государственной Думе лишь частично отражает реальный расклад политических сил в обществе. Так нарастает влияние в стране различных националистических партий "центра", которые формально не представлены в публичной политике.
Выводы
1.Наиболее правильная формулировка нации по нашему мнению следующая: НАЦИЯ-НАРОД это социальная система, включающая одну или группу этнически близких народностей с исторически сложившейся культурой на основе языкового сходства и единой исторической среды обитания, с полной управленческой деятельностью и самодостаточным развитием. Эта формулировка характеризует связь по крови (этническая связь), культуре (язык) и полноте знаний (наследственная генетическая связь). При этом КОРЕННЫМ НАРОДОМ следует называть тот народ, который к моменту миграции на его пространство ИНОГО НАРОДА уже имел все формы своей организации, в том числе и собственную государственность.
2.НАЦИЯ-НАРОД не может быть ограниченной по численности ибо тогда она будет неспособна хранить ту полноту знаний которая позволила бы ей развиваться, а поскольку объем знаний нарастает в процессе исторического развития, то она должна иметь определенную численность популяции данного народа способного сформироваться в НАЦИЮ (к началу XXI века это около 10 млн. чел.) Наконец ЦИВИЛИЗАЦИЯ есть высшая стадия исторического развития народа (группы близких народов) который овладел концептуальными знаниями и значительным пространством, обеспечивающие ему устойчивое развитие в глобальном историческом процессе. Цивилизация самодостаточна и устойчива только при наличии "триады": жизнеформирующая концепция, дееспособное по количеству и профессиональному качеству население, энерго-сырьевых ресурсов. В настоящее время можно выделить следующие основные цивилизации: Западно-христианскую, Российско-православную, Мусульманскую, Индуистскую и Буддистко-тихоокеанскую. Все они не имеют достаточный уровень качества "триады".
