Елена Поликарпова - Мировая элита. Кого пустят в клуб для избранных
Нерсесов Я.Н. Указ. соч. С. 8–9.
131
Там же. С. 26.
132
Там же. С. 31.
133
Бак П. Императрица. М., 1994. С. 65.
134
См. Vogue. Август 2013. С. 96.
135
См. Гудкова В. Эффект бабочки // РБК. 2012 (дек.). С. 184.
136
См. Ходсон Ф., Хупер Э. Как доставить женщине настоящее наслаждение. Реализация сексуальных фантазий. М., 2005.
137
Тюленева Е. Слава поцелуям! // Psychologies (Психология). 2011. № 4. С. 80.
138
Катулл Г. Стихотворения. 2010. Цит. по: Тюленева Е. Указ. соч. С. 82.
139
См. Там же.
140
Скотт Л. Бельё. История и современность. М., 2011. С. 7.
141
Скотт Л. Указ. соч. С. 10–11.
142
Там же. С. 201.
143
Там же. С. 207.
144
См. Там же. С. 205.
145
Гусев А. Любовь бонусом // Наша психология. 2013. № 7–8. С. 98.
146
Бранский В.П. Искусство и философия: Роль философии художественного произведения в формировании и восприятии на примере истории живописи. Калининград, 1999. С. 552.
147
См. Барокко: симптоматика большого стиля // Диалог искусств. 2008. № 1.
148
История мирового искусства. М., 2006. С. 252.
149
Фронтизи К. История изобразительного искусства. М., 2005. С. 240.
150
См. Барокко: симптоматика большого стиля // Диалог искусств. 2008. № 1. С. 38.
151
См. Фронтизи К. Указ. соч. С. 11.
152
Дьяконов В. Сбежавшая складка. Барокко и современность // Диалог искусств. 2008. № 1. С. 42.
153
Дьяконов В. Указ. соч. С. 44.
154
Там же. С. 46.
155
Нейсбит Д. Мегатренды. М., 2003. С. 337. Ведь до недавнего времени философия и стили искусства были «исключительно привилегией небольшой элиты общества» (Понтинг К. Всемирная история. Новый взгляд. М., 2010. С. 11).
156
Arte и science. Принцип дополнительности. Беседа В. Пацюкова, В. Скерсиса и Л. Адашевской // Диалог искусств. 2010. № 2. С. 86.
157
См. Тома Р. Структурная устойчивость и морфогенез. М., 2002.
158
История мирового искусства. М., 2006. С. 659.
159
Югай И. Раскрытие реального в цифровом изобразительном искусстве // Диалог искусств. 2010. № 2. С. 97. Не случайно отечественные ученые Г.Г. Малинецкий и Т.С. Ахромеева отмечают неэффективность социальной технологии неоконсерваторов, пытающихся «вернуться назад» в опоре на религию: «Проблема в том, что с огромной вероятностью ни в России, ни в США эта социальная технология просто не срабатывает. Начиная с определенного уровня развития технологий, пройденного исторического пути, научных знаний, трудно заставить людей верить в Бога. Без этого же набор ритуалов, как бы они ни подавались, вероятно, не способен «держать» общество, как на это надеются многие» (Малинецкий Г.Г., Ахромеева Т.С. Пути регресса // Проблемы математической истории: Историческая реконструкция, прогнозирование, методология. М., 2009. С. 132).
160
Там же. С. 101.
161
Булатов Д. Технологическое произведение искусства // Диалог искусств. 2010. № 2. С. 89.
162
См. Kurzweil R. The Age of Spiritual Mashines: When Computers Exceed Human Intelligence. N.Y., 1999.
163
Булатов Д. Указ. соч. С. 89.
164
Там же. С. 90.
165
Булатов Д. Указ. соч. С. 90–91.
166
Фукуяма Ф. Наше постчеловеческое будущее: Последствия биотехнологической революции. М., 2004.С. 308.
167
См. Гилмор Дж., Пайн II Дж. Аутентичность. Чего по-настоящему хотят потребители. М., 2009.
168
См.: Искусство в эпоху постбиологии. Интервью ДИ с Д. Булатовым // Диалог искусств. 2010. № 2. С. 94.
169
Там же. С. 95.
170
Булатов Д. Указ. соч. С. 92.
171
См. Горц А. Нематериальное. Знание, стоимость и капитал. М., 2010.
172
Югай И. Раскрытие реального в цифровом изобразительном искусстве. С. 101.
173
Горц А. Указ. соч. С. 82.
174
Горц А. Указ. соч. С. 83.
175
См. Аронсон О. Современное искусство: этика непристойности // Диалог искусств. 2009. № 6. С. 72–74.
176
Там же. С. 74.
177
Аронсон О. Указ. соч.
178
Другая модальность существования искусства. На вопросы ДИ отвечает куратор, критик и теоретик современного искусства, почетный доктор University of Art & Design, Helsinki, создатель Manifesta Journal, основатель и главный редактор «Художественного журнала» Виктор Мизиано / Диалог искусств. 2009. № 6. С. 76.
179
См. Там же. С. 76–77.
180
Досси П. Продано! Искусство и деньги. СПб., 2011. С. 7.
181
См. Досси П. Продано! Искусство и деньги. С. 33.
182
Там же. С. 33–34.
183
Досси П. Указ. соч. С. 130.
184
См. Виноградова Ю. Искусство уехало в Китай // Эксперт. 2012. № 12. С. 82.
185
Мейл П. Сладкая жизнь. СПб., 2010. С.7—11.
186
Там же. С. 17–18.
187
Мейл П. Сладкая жизнь. С. 21–22.
188
Там же. С. 23.
189
Там же. С. 48.
190
Мейл П. Указ. соч. С. 51–52.
191
Там же. С. 66.
192
Мейл П. Указ. соч. С. 82–83, 85–86.
193
Там же. С. 87.
194
Там же. С. 89–90.
195
Мейл П. Указ. соч. С. 98–99.
196
Политое спиртом и подожженное блюдо (фр.).
197
Мейл П. Указ. соч. С. 214–215.
198
Там же. С. 28–29.
199
Минард Е. Эволюция богов. Альтернативное будущее человечества. М., 1996. С. 75.
200
Шепель В.М. Осознание самоценности жизни как духовная проблема России // Культурология. 1997. № 2–3. С. 92.
201
См. Маркович Д.Ж. Социальная экология. М., 1996. С. 151.
202
См. Гор Э. Земля на чаше весов. М., 1993. С. 243.
203
Минард Е. Указ. соч. С. 75.
204
См. Brzezinski Z. Out of Control. N.Y. a. etc. 1993.
205
Скулачев В.П. Жизнь без старости. М., 2013. С. 151.
206
Роткопф Д. Суперкласс. Те, кто правит миром. С. 25.
207
Цит. по: Там же. С. 25–26.
208
Цит. по: Роткопф Д. Указ. соч. С. 30.
209
Чопра Д. Нестареющее тело, вечный дух. Квантовая альтернатива старения. М., 1994. С. 58–59.
210
Там же. С. 59.
211
Чопра Д. Указ. соч. С. 60.
212
Там же. С. 60–61.
213
См. Уилкокс Б. Дж., Уилкокс Д.К., Судзуки М. Почему японцы не стареют. М., 2013. С. 8.
214
См. Вааль Ф. де. Истоки морали: В поисках человеческого у приматов. М., 2014.
215
Там же. С. 35.
216
См. Там же. С. 75–76.
217
Там же. С. 281.
218
Вааль Ф. де. Указ. соч. С. 284.
219
Там же. С. 313–314.
220
Вааль Ф. де. С. 388.
221
Там же. С. 9.
222
См. Жижек С. Указ. соч. С.159–160.
223
Жижек С. Указ. соч. С. 166.
224
Там же.
225
Роткопф Д. Указ. соч. С. 401.
226
Роткопф Д. Указ. соч. С. 403.
227
Роткопф Д. Указ. соч.
228
См. Оуэн Д. История болезни: Недуги мировых лидеров последнего столетия. СПб., 2011.
229
Цит. по: Там же. С. 14.
230
Там же. С. 15.
231
См. Оуэн Д. Указ. соч. С. 242.
232
См. Чазов Е. Как уходили вожди. Записки главного врача Кремля. М., 2012. С.53.
233
Там же. С. 54–55.
234
В связи с этим не случаен интерес к здоровью лидеров государств, который постоянно проявляется на уровне обыденных разговоров и в средствах массовой информации. Так, в конце 2014 года американский журнал «Нью-Йорк пост» и немецкое издание «Бильд» опубликовали материалы, в котором говорилось о том, что у Путина якобы обнаружен рак поджелудочной железы. По заявлению «Бильд», опухоль уже не удалить, так как она была обнаружена слишком поздно, а «Нью-Йорк пост» утверждал, что Путину осталось жить около трех лет, и поэтому он хочет расширить российские границы, как Сталин или Петр Первый. Д. Песков, пресс-секретарь Путина, опроверг эти утверждения, заявив, что со здоровьем у российского лидера все в порядке.
