РИФ («Русская» Индивидуальная Философия). Диалоги с Царством Божьим - Наум Баттонс
Вы не можете, да и не должны знать, что творится в голове у первого встречного. Этим примером Я хочу провести аналогию между тяжестью совершенного преступления и его разрушительными последствиями. Часто какое-либо непродуманное действие может привести к катастрофическим последствиям для кого-то. Поэтому устанавливать меру ответственности виновного без участия пострадавшего, жертвы – неправильно. Конечно, и с пострадавшими также должна проводиться кропотливая духовная и психологическая работа.
– Кто должен вести эту работу? Прокуроры или адвокаты обвиняемого? Или представители потерпевшего? И кто проведет грань, черту, за которую не должен переходить осуждающий?
– В первую очередь, духовные наставники того общества, в котором вы живете. Это, конечно, должны быть не христианские попы с их всепрощением для всего, кроме преступлений против их Бога, читай – кормушки. Либо, если это будут они, но уже после кардинальной реформации Православия. Плюс юристы. А самый главный ограничитель – сама жизнь. Ты, нормальный человек, готов ли ты убить или покалечить человека за украденный мешок картошки или автомобильную магнитолу? Или позволишь осудить его на длительный срок?
– За магнитофон: нет. А за мешок картошки – не знаю. Допустим, если кража этого мешка поставит меня и мою семью на грань голодной смерти – тогда как?
– Вот тебе пример, что действующая система законотворчества у вас абсурдна. Она направлена только на подавление и обман рядового человека. В том числе и в «цивилизованных» демократиях.
А в вашей России и подавно все перевернуто с ног на голову. Ваш закон все мерит мерилом материальным, полностью исключая моральный, духовный и личностный аспекты. У вас считается, что главное преступление – это преступление против государства.
В свое время это государство давало обвиняемым несколько лет лагерей за украденный у него тот самый мешок картошки. Как же! Ведь этот мешок воровался якобы у всего народа! И неважно, что воровавший этот мешок, был тоже частью этого народа, которого это самое государство, говорящее всем: «я есть народ», решило уморить голодом. Причем, очень часто целенаправленно, специально провоцируя массовый, не только голод, но и Голодомор. При этом, карая голодного по всей строгости своего Закона со звериной жестокостью!
Причем это государство не возбуждало уголовных дел, если такой же, последний мешок картошки был украден у многодетной семьи или одинокой старушки, и те оказывались на пороге голодной смерти.
Более того, это проклятое мирозданием государство, лишило человека законного права защищать всеми возможными способами этот последний шанс на свою жизнь. Вот такие у вас законы! В России, правда, они достигли своей крайней степени деформации. Но возможность такой деформации заложена во всех законах других стран. С такой юриспруденцией, вы, как и весь человеческий мир, катитесь прямой дорогой в оруэлловский 1984-й год. Ваши законы порождают, на сегодняшний день, только одно – терроризм во всех его проявлениях.
Почему преступники идут грабить и убивать людей? И почему, вообще, существуют преступники? Вам объясняют это несовершенством человека. Но истинно говорю тебе: грабить и убивать человек идет только по одной причине – потому, что грабить и убивать сначала начинает государство. Все остальное – второстепенно.
Но перед тем как ограбить вас, это государство делает все возможное для того, чтобы жертва не могла себя защитить. Оно создает законы.
А репрессивным законам нужно оправдание. Для этого задействуется экономика и формируется новая мораль. Вам создаются такие условия жизни, что вы вынуждены совершать сначала неблаговидные деяния с точки зрения этой самой новой морали. А затем вас называют несовершенными, грешными и создают кучу законов для того, чтобы ваши неблаговидные, с точки зрения этой морали деяния, объявить преступлениями. И вот затем уж государство начнет вас спокойно убивать и грабить. Но иногда и защищать. Становление Советской России – яркий тому пример.
Вот для всего этого и нужны все ваши законы. Закон любого современного государства или религии никогда не предотвращал преступления или совершение грехов.
Наоборот, он его рождал и выращивал, укутывая в самые добрые и справедливые пеленки. Я еще раз повторю, что миллионы людей были истреблены на вполне законных основаниях. В том числе и Холокост был устроен вполне законопослушными немцами.
А сколько миллионов людей вынуждены жить, постоянно этот закон нарушая. Этого не считал никто. А ведь достаточно посмотреть на исторический опыт, древние цивилизации были намного мудрее вас. Но вы взяли от них только глупость и подлость, притащили все это в современность, облекли в красивые и добрые названия и удивляетесь, почему у вас все не ладится.
«Когда будут устранены мудрствование и ученость, народ станет счастливее во сто крат;. Когда будут устранены человеколюбие и «справедливость», народ возвратится к сыновней почтительности и отцовской любви. Когда будут уничтожены хитрость и нажива, исчезнут воры и разбойники. Все эти три вещи (происходят) от недостатка знаний. Поэтому нужно указывать людям, что они должны быть простыми и скромными, уменьшать личные желания и освобождаться от страстей».64
Глава десятая
— Но ведь все это утопия! Это невозможно!
– Утопия! Об этом как раз говорят и этому учат все религии. Но, как показывает мировая история, человека освобождает от страстей только страх наказания в этой или иной жизни. Поэтому удовлетворение страстей всегда считалось преступлением и грехом.
Ты словом «утопия» затронул важнейшую тему. У вас это слово почти нарицательное. Этим словом желают опорочить любое желание справедливости. На самом деле, стремление к утопии – это в первую очередь, стремление к гармонии личности и общества. Почему вы назвали это утопией? Потому, что гармония в вашей истории никогда не существовала. Вас всегда окружал хаос.
– Что Ты подразумеваешь под словом хаос?
– Я иногда не понимаю, с кем разговариваю. Ты не знаешь, что такое хаос?
– Я знаю, что такое хаос, но внешне нас окружает полный порядок.
– Это только внешне. Ваше общество состоит из различных культур, различных религий, различных стран, но все это предрассудки. Ни одну из этих составляющих нельзя считать достоверной. Такое разделение показывает, что человек разделен. Внешнее разделение – это проекция раздирающих его внутренних конфликтов. Внутри себя он не един, не гармоничен, поэтому человек не в состоянии создать гармоничное и справедливое общество, единое и разумное человечество. Ф. Ницше в своем произведении «Так говорил Заратустра» так изложил мою мысль:
«Тысяча целей существовала до сих пор, ибо существовала тысяча народов. Недостает еще только цели для тысячи голов, недостает единой цели. Еще у человечества нет цели. Но скажите мне, братья мои: если человечеству недостает еще цели, то, может
