Патриотизм снизу. «Как такое возможно, чтобы люди жили так бедно в богатой стране?» - Карин Клеман
У меня небольшое обращение к либеральной прессе, коммунистической прессе, проправительственной прессе. <…> Буду показывать и рассказывать каждую неделю, чтобы вы привыкали к тому, что «русские националисты» – это доценты и студенты, общественные активисты и бизнесмены, штурманы авиации и командиры боевых подразделений ополчения, медики и историки. Что нет никаких «профессиональных русских», что все мы – русские, а вот кто такие вы и что вы делаете в нашей стране – об этом в скором будущем предстоит серьезный разговор. Русское движение, каким вы его боялись, – движение интеллигентных людей – наконец появилось, и вам пора привыкать жить в новой реальности[132].
Таким образом, клуб – не только комфортная среда для людей националистических взглядов, но и воплощение в реальности того образа русского национализма, который пытается транслировать СиП. Поэтому для Егора Просвирнина, составлявшего дайджесты встреч клубов, было так важно получить фотографии участников. Последние, с одной стороны, демонстрируют, что людей, разделяющих транслируемый СиП образ русского национализма, много, и они составляют некоторую заметную общность. С другой стороны, групповые фотографии с клубных встреч визуально подкрепляют респектабельность идеологии, как бы говоря зрителю: «Вот, смотрите: русские националисты – приличные и успешные люди».
Суммируя, можно сказать, что клубы – способ не только воплощения, но и репрезентации офлайн русского национализма, его силы, его конкурентоспособности, его привлекательности для «культурных» людей – как для самих националистов, которые могут почувствовать себя здесь «в хорошей компании», так и для той внешней аудитории, которая, по выражению Просвирнина, представляет себе «русское национальное движение сборищем пропитых маргиналов и агрессивных скинхедов»[133]. В одной из последних опубликованных на сайте статей о клубном движении[134] обнаруживается также идея о том, что клубы представляют собой платформу, где можно «прямо сейчас начинать работать, осмысленно и целенаправленно, на создание типажа „нового человека“, этакого „русского джентльмена“» – иначе говоря, новой аристократии, элиты со своими традициями.
Хотя клубы не являются политическими организациями и должны заниматься «только чаем, интеллектуальными беседами и гуманитарными проектами», деятельность их направлена, по сути, на создание альтернативного гражданского сообщества. Когда условия в государстве изменятся и возможностей для политической деятельности станет больше, такое сообщество сможет уже выступать в качестве реальной силы:
Клубы для создания русского культурно-социального пространства, которое начнет формировать другие структуры (партии, движения и тому подобное), когда придет время. Время же выхода в политику придет, когда нас покинет дорогой и любимый руководитель Владимир Владимирович Путин, сложив с себя полномочия президента[135].
Таким образом, клубы представляют собой род инкубаторов, в которых должно происходить воспитание национального сознания, горизонтальное строительство движения и подготовка к политической деятельности в будущем.
Участники клуба
а) Аудитория ПКЧ
Более молодые националисты и их старшие товарищи имеют разные интересы. В частности, этим группам интересны разные блогеры, писатели, публицисты из тех, кого можно пригласить на заседание клуба. Состав клуба зависит, помимо прочего, от того, какую работу и как постоянные члены клуба ведут для привлечения аудитории. У клуба есть стремление к расширению и к объединению с другими группами (или к включению их в свой состав). Однако из-за различия по части политической стилистики идеологические разногласия и различный состав националистических движений затрудняют поиски общего языка. Аудитория СиП в то же самое время представляет собой более однородную среду. Отвечая на вопрос о том, с какими организациями клуб поддерживает связь, председатель назвал Русское имперское движение (РИД). Это, впрочем, не слишком прочная связь, РИД имеет совершенно иной формат: участники здесь в среднем старше, ориентированы в основном на консервативные и православные ценности. Кроме того, в движении практикуется боевая подготовка, а также используется форма.
Так как ни сам клуб, ни какие-либо исследователи не проводили мониторинг состава участников, а на встречах присутствовало довольно мало людей, для того чтобы все же составить представление о профиле аудитории, в гайд был добавлен вопрос о том, как выглядит портрет участника клуба. На те встречи, на которых я присутствовала во время наблюдения, приходили в основном молодые мужчины (старшему из них на вид было лет 35–40). Описание же среднего посетителя, которое дают участники клуба, явным образом напоминает описание аудитории СиП:
Это мужчина от двадцати до тридцати лет, чаще всего 25, как правило либо высшее техническое, либо высшее гуманитарное образование, национально-демократических взглядов. Из увлечений, как правило, у них история, IT-индустрия, какие-то технические новинки, художественная литература[136].
В основном это молодые люди от 18 до 40, может быть, до 35. Люди с образованием высшим или получающие образование, работающие, зарабатывающие. Такие социализированные члены общества, не маргиналы какие-то[137].
Возраст: от 20 до 35 лет. В 70% случаев – это мужчина. Достаток: от среднего… ну средний плюс-минус. То есть где-нибудь, наверное, от 40 до 200 тысяч. <…> Иногда студенты старших курсов, иногда нет. Чаще всего еще не семейный человек. Чаще всего с высшим образованием или еще не законченным[138].
Двое информантов сказали о недостатке женщин в клубе. По мнению председателя ПКЧ, это связано с двумя причинами: опасность, сопровождающая причастность к националистической среде, и своеобразие интересов[139]. Среди участников клуба много студентов – аудитория СиП является довольно молодой. Кроме того, отчасти привлечение студентов было осознанной стратегией клуба[140]. Тем не менее внутри клуба есть различия во взглядах и интересах. Так, председатель ПКЧ отмечает, что в клубе есть более и менее консервативное крыло, однако к конфликтам это не приводит[141].
Все информанты познакомились с СиП достаточно давно. Наименее давние читатели – два года назад. Трое из информантов рассказали, что их прежде всего заинтересовали статьи на историческую и общественно-политическую тематику.
СиП я начал читать с сентября 2012 года. <…> Статьи были у них интересные на исторические темы, а я как-то всегда историей интересовался[142].
Историческую главным образом. Историческую и военную. Статьи, посвященные войне Гражданской и Первой мировой. Тогда же на втором где-то курсе – ну, я все время восполнял свои знания по истории, я знал, что у меня по поводу войны Гражданской есть пробелы еще со школы, потому что у нас не преподавали ее – на «Спутнике», как на подбор, были интересные статьи на эту тему. Я понял, что это не совсем исторический журнал, потому что там были статьи, например, чеченской войне посвященные. А это ведь не совсем
