Андрей Ваджра - Архив Андрея Ваджры том 2
«Тем не менее, Гитлеру удалось за столь незначительный промежуток времени добиться поставленных целей в сфере искусства и создать особую национал-социалистскую эстетику, пленившую сознание миллионов людей. И что самое главное, врагам Третьего Рейха противопоставить ей было нечего. Именно поэтому, когда армии союзников вошли на германскую территорию, тотальные бомбардировки были дополнены не менее тотальным уничтожением всего, что так или иначе было связано с эстетикой национал-социализма. Сжигалось и взрывалось всё, что было создано в сфере культуры за двенадцать лет существования Третьего Рейха. Но даже такие радикальные методы не смогли устранить массовый интерес к национал-социалистскому эстетическому наследию, внутренняя энергетика которого до сих пор продолжает завораживать души людей».
http://andreyvadjra.livejournal.com/141503.html#comments
И вот ещё один момент, ещё один перл Ваджры из той же его статьи:
« Если рациональные проявления национал-социализма застывали в граните, бетоне, стали, а также военной, социальной и государственной организации, упорядочивая материальный мир, то его надрациональные проявления (не столь очевидные для стороннего наблюдателя), своей мощной энергетикой незримо лепили форму и придавали направленность самому процессу упорядочивания национал-социализмом материального мира.
Третий Рейх – это империя, в которой надрациональное полностью подчинило себе рациональное, диктуя ему свои цели, и используя его как инструмент».»
Погружённый в пароксизмы ненависти ко мне, юный питерский «криптограф», ничем не ограничивая свою фантазию, смог даже разглядеть в «Святой Руси», о которой я рассказывал в одном из своих интервью, Третий Рейх. Так как здесь невозможно обнаружить даже паралогической связи, у меня впервые возникло сомнение в психической адекватности истощённого хронической ненавистью, юного «ваджраборца».
«5)Криптофашизм Ваджры
naziwhitee 2011-11-04 11:36 pm
НИЧЕГО НЕ НАПОМИНАЕТ? А ВЕДЬ В ТОМУ ЖЕ ДУХЕ ВАДЖРА ГОВОРИТ КОГДА ГРЕЗИТ О СВЯТОЙ РУСИ:
“Святая Русь – это не некий абстрактный идеал, миф, придуманный попами для обмана трудящихся, а четкая, конкретная, можно даже сказать, предметная Цель, к которой так или иначе в течение веков движется Русь земная, иначе говоря - Русский Мір.
Здесь мы подошли к главному, к той Мегацели, которая наделяет смыслом прошлое, настоящее и будущее тысячелетнего существования Руси в её разнообразных исторических ипостасях. Несмотря на господствующие сейчас установки массового сознания, в соответствии с которыми самой главной для человека ценностью является возможность ничем не ограниченного потребления (то, что Пелевин весьма удачно назвал «ротожопием»), я утверждаю, что главной Целью Русского Міра может быть исключительно Цель надживотная, сверхчеловеческая, уходящая в надматериальное, духовное пространство Святой Руси”.
http://www.segodnia.ru/index.php?pgid=2&partid=13&newsid=12700
Очень похоже. Ваджра ищет вдохновение в фашизме. Вот модель, которой стоит подражать. Стремится сделать на Украине что-то типа Третьего Рейха. Это с его точки зрения МЕГАЦЕЛЬ. ..
А мне кажется это просто уже самая настоящая клиника.»
Таким образом, пребывая во власти своих экзотических фантазий, он сумел увидеть в том, что я допускаю для себя возможность публичной политической деятельности, мои претензии на фюрерство, в аналитической работе об эстетике национал-социализма (где речь идёт сугубо об искусстве) доктрину «криптофашизма», а в Святой Руси – Третий Рейх. И при этом болезный юноша с горящим взором, ужаснувшись своим страшным видениям, увидел почему-то именно у меня «самую настоящую клинику».
Решил и я выяснить для себя, что такое «криптофашизм». Оказывается, этим словом на телевизионном шоу один американский писатель обозвал другого. И на основании этого скандального инцидента в головах американских либералов прижилось целое понятие, непонятно на чём основанное. Судя по всему, риторические фикции американского либерализма очень легко проникают в ослабленные исступлением мозги российской интеллигенции.
Но если Андрей Ваджра – «криптофашист», то, что тогда делать с «Альтернативой», главным редактором которой я являюсь. Ведь на её страницах последовательно публикуются статьи, книги, фильмы об украинском фашизме, в которых даже при остром приступе паранойи трудно увидеть секретную поддержку фашизма и восхищение им. Чтобы убедиться в этом, надо просто внизу главной страницы сайта нажать тэг «ОУН и УПА» либо на тэг «украинский национализм». Для человека, не ослеплённого ненавистью, для человека, который не пытается увидеть то, что ему до полуобморочного состояния хочется увидеть, будет очевиден «криптографический» бред данного «ваджраборца», плавно переходящий уже в какое-то психическое отклонение.
Вышеизложенные факты заставили меня задуматься. Конечно же описанный объект моего изучения слишком банален, чтобы представлять какой-то интерес, но заинтриговал меня сам психологический механизм, породивший этого странного «ваджраборца».
Мой визави на протяжении четырёх лет вёл себя так, как обычно ведут взбалмошные девушки, столкнувшиеся с трагедией неразделённой любви. Но он всегда позиционировал себя как мужчину. Можно было бы конечно предположить присутствие в психологической организации юного «ваджраненавистника» некие гомосексуальные элементы, так крепко привязавшие его эмоции к моей скромной персоне, но ведь лично мы не знакомы, он ни разу меня не видел в реале, для него я не более чем сетевая абстракция. Сомнительно, что эпизодическое, безликое общение в Интернете способно вызвать даже у впечатлительной души такое мощное влечение. Разгадка этого психологического ребуса явно лежала в иной плоскости.
И тогда я обратил внимание на основное содержание той страсти, которая так крепко привязала ко мне питерского «ваджраведа». Ею была всёпоглощающая злоба и ненависть, периодически доходившая до отупляющего исступления (вспомнить хотя бы его нескончаемый злобный спам, которым он неутомимо заваливал мой ЖЖ). Да и началось всё с всплеска истерической злобы на РП. Причём без всякой видимой на то причины. Мы тогда в редакции ещё гадали, что случилось, что мальчика так не по-детски начало «плющить». Злоба аж фантанирует, а причин для неё нет. Загадка.
Но эта загадка останется неразрешённой, если вышеописанную специфику юного «ваджраборца» не рассматривать через призму так называемых конституционных психопатий, изучающих пограничные состояния психики. Объяснить его затяжную, хроническую ненависть можно лишь рассматривая её как стержневую акцентуацию его личности. Тогда всё становится на свои места.
Есть в типологии психологических акцентуаций так называемая группа эпилептоидов. Самыми характерными свойствами этого типа психопатов (т.е. людей, чья психика находится в пограничной области между душевным здоровьем и душевным недугом) является: во-первых, крайняя раздражительность, порой доходящая до неудержимой ярости; во-вторых, приступы расстройства настроения и, в-третьих, определённо выраженные моральные дефекты.
Обычно эпилептоиды очень активные, односторонние, напряжённо деятельные, упрямые, склонные к застреваниям на какой-то мысли или сверхценной идее.
Их аффективная установка почти всегда имеет неприятный, окрашенный плохо скрываемой злобностью оттенок, на общем фоне которого периодически по ничтожному поводу развиваются бурные вспышки неудержимого гнева.
Обыкновенно такого рода психопаты очень нетерпеливы, крайне нетерпимы к иному мнению и совершенно не выносят противоречий. Если к этому добавить большое себялюбие и эгоизм, чрезвычайную требовательность и нежелание считаться с чьими бы то ни было интересами, кроме своих собственных, то станет понятно, что поводов для столкновений с окружающими у эпилептоидов всегда много. Даже тогда, когда их нет вовсе, эпилептоиду ничего не стоит их выдумать, только для того, чтобы разрядить своё чувство беспредметного раздражения.
Кроме того, эпилептоид склонен к эпизодически развивающимся расстройствам настроения, которые могут возникать как спонтанно, вследствие дисфории, без всякой видимой причины, так и реактивно – под влиянием тех или иных неприятных переживаний.
Аффективность эпилептоида лишена разнообразия оттенков и определяется, преимущественно, постоянной агрессивностью. При этом аффекты эпилептоида могут быть не только очень сильны, но и очень продолжительны. Этим эпилептоидная эксплозивность отличается от легко возникающих и быстро истощающихся аффектов.
Не трудно заметить, что ранее изложенный фактаж сетевой «борьбы» юного питерского «ваджраборца» чётко ложится в качестве иллюстрации к описанию акцентуированных особенностей представителей эпилептоидной группы. Эпилептоидность моего бывшего поклонника полностью объясняет его странное поведение. И беспричинную злобу, и неустанное следование за мной по сети в течение ряда лет, что адекватному человеку покажется как минимум странным.
